黎明的“三只鸟”

24岁创建量子力学的海森堡从7岁时便养成了每天早起的习惯。他总记得妈妈叮咛的一段话：“人生最宝贵的是每个清晨，每天清晨上帝会派来三只鸟：一只是黎明鸟，一只是唱春鸟，一只是布谷鸟……孩子，这三只鸟会给你衔来人生的金穗，错过了黎明，你会竹篮打水一场空！”黎明鸟在天未破晓的时刻飞来，那时候天地间还是一片混沌，它盘旋在天空中告诉人们：“新的一天开始了！”唱春鸟在晨光中拍动着翅膀，叮嘱人们：“清晨是一天中的春季！”布谷鸟却是急迫地催促人们：“快快播种！”海森堡听懂了这三只鸟的声音，成为闻名于世的科学家。黎明…     

布谷鸟请乳母

“咕咕——咕咕，割麦插禾”布谷鸟掠过稻田，越过山丘，忙着为她快出世的宝宝找一位乳母。“我都忘掉了孵化、哺育的本领了，产的蛋都送给‘电子孵房’代孵了。”鸭妈妈抱歉地说。把宝宝交给“电子孵房” 代孵布谷鸟可不愿意。她又找到了鹿妈妈。“你的孩子还要请乳母？”鹿妈妈惊奇地说，“我的孩子生下来几分钟就睁开了眼，一二小时之后便能满地跑了，而且我们既不吃虫子也不会捉虫子呀。”布谷鸟又飞到大森林，她看见树袋熊妈妈的胸前挂着一只口袋，小袋熊正在“袋子”里露出半边脸儿乐滋滋地“荡秋千”呢！布谷鸟心想，要能把树袋熊请…     

春的使者——杜鹃

“布谷———布谷———”布谷鸟又叫了，春姑娘又回来了！布谷鸟又叫杜鹃，它是夏候鸟，每年到南方过冬，春暖花开才从南方飞回来，所以被当作春的使者。在我国有16种杜鹃鸟，最常见的有大杜鹃和四声杜鹃。大杜鹃鸣叫时两声一顿，间隔一两秒钟，声音好像“布谷、布谷”，响亮的叫声能传出一两公里，所以又叫“布谷鸟”。四声杜鹃的叫声则是4声一顿，有人说这声音像“快快割麦”，也有人说像“光棍好过”，许多黑龙江人干脆称这种鸟为“光棍好过”。杜鹃鸟体形瘦长，外形有点像小鹰，但嘴上没有钩。它的爪子和小鸡、小鸟不一样。小鸡、小鸟…     

“距离”与“心理”

一群豪猪在寒冷的冬天相互接近，为的是通过彼此的体温取暖以避免冻死，可是很快它们就被彼此身上的硬刺刺痛，相互分开，当取暖的需要又使它们靠近时，重复了第一次的痛苦，以至于它们在两种痛苦之间转来转去，直至它们发现一种适当的距离使它们能够保持互相取暖而又不被刺伤为止。同样，人与人之间也应有一定的距离，即“身体距离”和“心理距离”。“身体距离”即“私人空间”；“心理距离”即“孤独感”。     

“立人”就是立文化

“立人”就是立文化王得后１９０７年，也就是本世纪初，鲁迅作《文化偏至论》，论及“立宪国会”即政治；“制造商估”“金铁”“路矿”“富有”即经济；“武事”“钩爪锯牙”即军事，认为是欧美文化中的“尘芥”，枝叶，中国学它们没有把握根本，是“不根本之图”。什么...     

“苛政”小考

对孔子的名言“苛政猛于虎也”这句话中的“苛政”，有人释为“暴政”或“苛酷的统治”，有人释为“繁重的赋税”。本文认为，后一种解释是正确的，即“苛政”，就是“苛征”。     

领导用人的“方”、“圆”艺术

领导用人有“方”、“圆”之分。“方”指用人的原则性，包括用人的规范和范围；“圆”指用人的灵活性，包括用人的技艺和策略。前者是用人的内在要求；后者是用人的艺术形式。领导用人的方圆艺术即“方”与“圆”的辩证统一，也即原则性与灵活性的有机结合。     

“偷”与“学”：写作门径管窥

本文将“偷”与“学”的关系即借鉴和运用关系展开，指出“偷”与“学”的方法，也从古今名家的“偷”中阐明其重要性。     

语文课堂的“预设”与“生成”

一、语文课堂，“预设”必不可少 通常，我们上课都是按照我们预先备好的课亦即按照教学设计来进行的。这也是教师在任何时间、任何地点都不可改变的要求，换句话说，教学设计（备课）即课堂的“预设”必不可少!     

说“牖”

(说文&;#183;片部》日：“牖，穿壁以木为交窗也。从片、户、甫。谭长以为‘甫’上‘日’也，非‘户’也，牖所以见日．“牖”字由三个部件组成，许慎及其所引谭长说皆以为三个部件都是表意的，即都认为“牖”是会意字。所不同的，为“甫”之上究竟是“户”还是“日”。若从谭说从日，则近于情理，牖即窗，本是用来透过日光的。若依许说，也似乎可通，因为“户”、“牖”二者同类，都是室内与外界相通的孔道，意义相通，但其说嫌迂曲了些。     

说“宁馨”

近年来“宁馨”一词频繁地出现在一些住宅小区和商业场所的名称中，如“宁馨家园”“宁馨花园”“宁馨苑小区”“宁馨超市”“宁馨茶庄”“宁馨美容社”“宁馨疗养院”等。另外还有“宁馨的少妇”“宁馨的夜空”“宁馨的氛围”“宁馨的感觉”“宁馨的生活方式”“共享宁馨”等说法。互联网上也有一个专门的网页叫做“宁馨家园”，主持人张铮特意加以解释：“它既不是局限张姓小家族的网页，但也不必过泛。起个名字叫“宁馨”，寓家庭安宁温馨之意。”这种解释很有代表性。一般人认为．“宁”即“宁静”，“馨”即“温馨”。“宁馨”就是“宁静温馨”的意思。     

“一家哭”与“一路哭”

宋朝名臣范仲淹，不仅以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名言而为后世所传颂，而且在整肃吏治方面也颇有见地。史载其就任参知政事以后，即取来官吏名册，逐一审阅，见有不称职监司的姓名，即一笔勾去，另以他人代之。对范仲淹颇为敬重的富弼心有不忍，对仲淹说：“你这一笔下去，可知道要有一家人哭了。”范仲淹正色答道：“一家哭何如一路哭耶！”“一家哭”与“一路哭”     

释“”

古今释“”即“的”即“琴徽”或“琴饰”者．均误也。确诂其义．“　”即“约”即琴之“轸绒”。     

代数之妙在于“代”

“代数”的“代”字包含两方面的含义：一是用“字母表示数”，即代“代数”；二是指“换元思想”即代式。“代数”中的字母，既是任意性，也具相对性，它们是有机结合的，能正确理解并能熟练地运用是学好初中代数的基础。     

谈美术课应有“美”有“术”

美术教育是美育的重要组成部分，也是学校实施美育的主要途径和有效形式。在推进素质教育的过程中，越来越多的人认识到美术教育在提高与完善人的素质方面所具有的独特作用。然而，作为实施美育主渠道的美术教育，怎样才能发挥其独特的作用呢？我认为，美术课应有“美”有“术”。所谓“美”即审美教育，所谓“术”就是双基教学，即基础知识和基本技能。     

话说“狡兔三窟”

长期以来，人们把“狡兔三窟”用作贬义词。“狡”即狡猾也。追根溯源，“狡兔三窟”这一成语最早出自《战国策·齐策四》，其中记载了冯谖对孟尝君说的话：     

“香稻”“碧梧”与“鹦鹉”“凤凰”

“香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝”，是杜甫《秋兴》第八首中的一联。一些较权威的解诗者都认为，这两句诗是全部倒装，即“鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝”。朱东润先生主编的《中国历代文选》解释这两句诗也持此说。     

为了明天的家园

有一天,我给小朋友们讲布谷鸟的故事,当我讲到布谷鸟喜欢在树上唱歌时,一位小朋友指着幼儿园那棵榕树,认真地问我:“老师,这棵树上怎么没有布谷鸟呀?”记得当时我是这样回答他的:“城市没有布谷乌,农村才有.”我知道这个答案是站不住脚的,——难道布谷鸟还分什么“城市户口”、“农村户口”吗?然而,事实的确如此:城市的树上没有布谷鸟,城市的街上没有花蝴蝶,城市的河里没有小蝌蚪……我们在城市最常见     

“愤”、“悱”辨

“愤”、“悱”辨凤台县八里塘小学刘运彩孔子在论述启发性教学时曾说：“不愤不启，不排不发。举一偶不以三偶反，则不复也。”（见《论语·述尔》）有些教师将这里的“愤”理解为“愤怒”、“气愤”，即“为不满意而感情激动”。笔者认为，这种理解是错的，它违背了孔子...     

略说“庙”“寺”“庵”“观”“祠”

庙,进行供奉和祭祀的场所。包括以下三类：一是宗庙,即供奉和祭祀祖先的处所。如贾谊《过秦论》：“一夫作难而七庙隳。”“七庙”即天子的宗庙,《礼记·王制》中也有“天子七庙”之说。“七庙隳”即天子的宗庙被毁灭,也就是国家灭亡的意思。在封建时代,皇帝死后就在太庙立室奉祀,并起一个“庙号”。如李世民的庙号为“太宗”,赵匡胤庙号“太祖”,爱新觉罗·玄烨（康熙）的庙号则是“圣祖”……当然,并不只有皇室才有宗庙,其他贵族也各有自己的宗庙,称为“家庙”。所以《春秋谷梁传·僖公十五年》说：“天子至于士皆有庙。”