欧阳修荐贤

欧阳修是北宋著名的文学家。晚年曾任枢密副使、参知政事(相当于副宰相)。神宗时,他上书推荐可为宰相者三人,而这三人都曾与他有过矛盾。第一人司马光。司马光在1065年的“议濮”事件中与欧阳修意见相左。“议濮”,是英宗为其生父赵允让尊崇谥号时的一场大辩论。英宗为仁宗养子,因此产生了如何尊奉其生父濮王     

欧阳修的谦和雅量

书有未曾经我读,事无不可对人言,这是欧阳修的名言。说世上有些书自己肯定还没读过,在图书出版还太发达的时代,对于自小聪明过人、读书过目不忘的欧阳修来说,这应该算是比较谦虚的话。欧阳修在做主考官的时候,读到一篇《刑赏忠厚     

古代作家欧阳修的秘书学解读

在中国古代文坛上活跃着一批著名作家,他们既是文人又扮演过秘书的角色,这种双重身份使得他们的政治生涯和文化生涯相互影响。欧阳修就是其中一位。欧阳修不仅是杰出的文学艺术家、人民喜爱的政治家,他在漫长的从政生涯中,还是一位"名人秘书"。他的良好的思想品德及卓越的能力对现今的秘书人员来讲,都具有指导意义。     

欧阳修词中的自然生态观

自然生态美是"人与自然的关系中,自然作为人的生态过程的参与者所表现的审美价值,它具有鲜明的生态意义"。它反映了"人的内在自然和外在自然的和谐统一关系"。自然生态美首先是经过大自然长期以来四季变化、昼夜更替、生物进化等演变发展而得以形成的自然自身所特有的生境之美。欧阳修通过对自然的感受还表达出一种和谐的人生观。欧阳修的人生观——和谐的夕阳观,平静,但不乏味;寂寥,但不空虚。这是一位慈祥安静的老人以平淡从容的态度去看待春天的消逝,这样的状态也许就是自然的生命和人的生命之交融吧!在大自然的花开花落中看到了生命对于欧阳修的意义,从欧阳修对待生命的态度看到了春暮所透露出的生命之音。     

欧阳修肯定西昆体及其意义

关于欧阳修对“西昆体”的态度问题,学界一直争论不休。欧阳修对以杨亿等人为代表的早期的西昆体是持肯定态度的,其原因有欧阳修本身就是喜好文华之人,他早期出自钱惟演幕府,深受西昆创作风格的影响。尤其重要的是,欧阳修在反对白体与晚唐体创作风格上与西昆作家有高度的一致性。欧阳修赞同西昆创作风格在中国文学发展史有重大意义。     

两个欧阳修

关于欧阳修的诸多故事中,有两个色彩全异的。先看第一个。某甲爱写诗,有一次曾与欧阳修同行———只是并不知道同路的就是欧阳修,于是走着走着,看到路边有一棵枯树,也就按捺不住,念念有词来了两句“远看一枯树,两个干树桠。”显然,这是两句“俗不可耐”且“不可救药”的“死”诗,既无生命,也无色彩。但欧阳修听了并不嘲笑,而是笑眯眯地告他,说:“你如果能再加两句,这诗保证漂亮。”某甲听了,也就绞尽脑汁使劲地想。欧阳修见他想得挺苦,知他已渐有所悟,也就加了两句给他听:“春来苔是叶,冬至雪做花。”某甲听罢,果然感慨万千,因为他突然发现,…     

从《老人与海》中看拼搏精神

还记得这句话吗？“人生来就不是为了被打败的,人能够被毁灭,但是不能够被打败,”这句出自《老人与海》中的名言,曾深深震撼和激励着每一位读者的心。看看这篇读后感,让我们一同重温那个关于“拼搏”与“战胜”的不朽传奇。     

选材大有讲究——从“欧阳修,不怕臭!”说起

“欧阳修,不怕臭!”这可称得上是个奇谈,而它竟出自初中一年级学生之口,岂不怪哉! 原来,历史课上学习北宋著名文学家欧阳修的成就时,教师补充了欧阳修怎样写文章的一些内容,想让学生从中得到一些教益。教师先谈了欧阳修坚持的三多:“看多,做多,商量多”,并举了实例。学生听得颇有兴味。接着,提到欧阳修的“三上”:“马上,枕上,厕上”,即利用马上、枕上、厕上的时间进行文章的构思,打腹稿。“欧阳修,不怕臭!”,这就是学生在听了“三上”后的反应。他们还笑话“欧阳修,不讲卫生”,“欧阳修,不怕从马上摔下来?”等。这可把教师弄得有点尴尬。但这位教师有些教学经验,能随机应变,他点了一下:“要领会这‘三上’是体现耿阳修珍惜时间的精神,不要就事论事。”这样的指点无疑是很得体的。但是,这个“三上”毕竟把学生对“三多”的印象冲淡了,而“三多”对于十二、三岁的初一学生来说,却是更富有教育意义的。课后,这位教师自嘲:     

重读欧阳修

滁州,这个在中国地图上不易找到的地方,却在中国文人的眼里凸现为一块高地,只因欧阳修。欧阳修的诗文写得好是真的。所以,我读欧阳修其人是读欧阳修其文开始的,他的《泷冈阡表》、《秋声赋》,无论状物写景、叙事怀人,都显得摇曳生姿,具有感人的     

欧阳修的君子意识

欧阳修是个君子意识很强的人,以之为切入点,可看到他特有的思想个性和人生风貌。欧阳修认为,人之贵于万物,并不是先天具备了道德潜质,而是因为人的生理机能决定他有能力成就一番事业,有能力表达自己的思想感情。欧阳修是与老子站在同一起点来认识人类的,但往前跨一步,在人的终极目标的追求上出现了差异,欧阳修依据儒家的人格标准,追求的是道德化的人生理想,此即为君子。欧阳修不仅在理论上清晰地勾勒出君子特征,而且以主体行为认真实践自己的认识,从而形成了独特的人生魅力。     

酒中看人生——欧阳修的心路历程

最近在教材中读到了两篇欧阳修的文章：《六一居士传》《与尹师鲁第一书》。在对两篇文章进行分析时,我发现了一个有意思的细节,就是欧阳修在对待“酒”的态度上发生了巨大的转变,从中我们似乎可以窥见其官场心路的一个变化。     

论欧阳修对散文特质的阐发

在中国古代文学思想中,独立的散文理论出现较迟。宋代是一个散文意识日趋自觉、散文理论范畴日趋明确的时期,欧阳修作为一代文坛盟主,不仅撰就许多优秀的散文作品,而且有大量专为散文创作阐发的见解,其中不少论说还表露出着意区分诗歌与散文的意识,显现出对散文独有的文体特质的体悟。以文字而体现生命不朽的原则贯穿于他对散文特殊功能的阐述中,致用与说经则是他认为散文最重要的两大社会功能。对于散文在表现上的特质,欧阳修的认识重心落在“论议多所发明”这一点上。他提出论议发明必须区别于哗众取宠、求奇取胜的表现方式,并力主散文的论议以明晰精要为胜。     

做人的永恒目标

今年12月21日,是毛泽东的著名文章《纪念白求恩》写成62周年纪念日。让我们在怀念不朽的白求恩的同时,重读毛泽东这段令人百读不厌的文字: 现在大家纪念他,可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发,就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小,但只要有这点精神,就是一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。     

欧阳修善于简括

语言大师们认为,“简洁是天才的姐妹,是智慧的结晶”。欧阳修是北宋文坛领袖,“唐宋八大家”(指韩愈、柳宗元、欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩)之一。有一天,欧阳修和几个同事出游。一个同事骑的马受惊纵奔,在路上踩死了百姓的一只狗。欧阳修叫下人赔了钱,又叫那个同事将此     

沉抑三百余字卷抒一腔悼情——读欧阳修《祭石曼卿文》

是一种什么样的情感，让欧阳修对石曼卿如此情深意切？是一种什么样的情结，使欧阳修在石曼卿死后二十多年仍然想念不已？这篇祭文写于宋英宗治平四年（公元1067年），距石曼卿去世二十六年矣。石曼卿又是怎样一个人物？在他死后二十六年，依然让伟大的文学家和政治家欧阳修为之悲伤痛悼，临风而潸然泪下？     

论欧阳修词中的雅化现象

欧阳修是宋词当中的大家,后世对于其词的研究大多数都集中在传统的研究领域和层面上。试以"以诗为词"、"以文为词"、"以议论为词"的雅化方式对欧阳修的艺术形式给予新的界定和研究。为突破这一传统,以期对欧阳修有一个较为全面的认识。     

多才文人欧阳修

欧阳修出生于一个小官吏家庭,但4岁丧父,生活贫困。其母郑氏亲自教他读书,以芦秆代笔,在沙上写字。郑氏还常对欧阳修讲述其父生前廉洁仁慈的事迹。良好的家教对欧阳修成长为杰出的政治家、文学家打下了坚实的基础。     

两个欧阳修--你是哪一个?

关于欧阳修的诸多故事中,有两个色彩全异的。 先看第一个。某甲爱写诗,有一次曾与欧阳修同行——只是他并不知道同路的就是欧阳修,于是走着走着,看到路边有一棵枯树,也就按捺不住,念念有词来两句:“远看一枯树,两个干树桠。”显然,这是两句“俗     

欧阳修的教育主张

提起宋代教育家,人们多推重南宋朱熹,应该说过去在教育史上不多提及的欧阳修也是宋代的重要教育家.欧阳修是北宋中期的政治改革家,是当时的文坛盟主.同时在教育方面,也是名副其实的一代宗师.他似乎教过学,但时间不太长,只在《与陈之方》这封信中“某,忧患早衰之人也,废学不讲久矣”这句话里能找到一点这方面的证据.但由于他进步的政治态度和在文坛上的地位,致使“士子不见弃,日有来吾门者”.同时,他还常用通信等方法指导别人学习.全祖望《宋元学案》中列于欧阳修门下的佼佼者就达一二十人之多,苏氏兄弟、王安石、曾巩等,都是欧阳修的门生.因此,对这样一     

“简洁先生”欧阳修

掌握运用语言文字,不论中外古今,卓越的作家,都在简洁上煞费苦心。北宋文学家欧阳修可以作为我们学习的典范。有一次,欧阳修和两个青年在一起谈论修辞的问题,刚好外面有匹飞奔的马,把一条躺在路边的黄狗踏死了,三人目睹了这番景象。欧阳修问他们道:“如果要把刚才我们都看到