高职人文教育若干问题的思考

高职人文教育走到今天,虽然取得了一定的成效,但是在认识上仍然存在误区。对误区的说法,有代表性的有三种：人文教育无用论、人文教育内容和教学形式的分离和人文教育＂趋同化＂。文章在前人对这三种误区研究的基础上,坚持理论和实践、宏观和微观相结合,从问题本身找缘由,提出建构高职院校人文教育的科学性模式的思考。     

广东高职院校实施人文素质教育的对策探析

当前,广东部分高职院校人文素质教育存在教育理念上的误区和认识上的偏差,致使在目标定位上注重职业技能教育而忽视人文素质教育,尤其缺乏适合高职特点的人文素质教育。部分教师缺乏人文素质教育能力,高职学生人文素质令人担忧。为此,应进一步加强对人文素质教育的认识和重视;转变教育观念,确立全面发展的教育理念;不断改革课程结构,增加人文教育课程;发挥第二课堂辅助作用,渗透人文素质教育;提高高职教师人文教育能力,重视辅导员队伍建设;建构体现职业人文特色的校园人文环境。     

高职院校的人文品格及其强化策略

当下高职院校的人文现状令人担忧令人困惑.而高职院校的人文品格建设的轻忽,影响了学生人格的健全发展,最终也制约了高职院校自身的可持续性发展.造成这种现象的深层次原因,既有历史的,也有社会的,但最重要的还是职高办学思想误区的自身原因.鉴于此,我们提出了人文品格重建的构想.职高人文品格分外三个层面:即价值层面、政策层面和"师格"层面,而重建,则主要是确立三个理念:高职教育首先是高等教育;高职教育必须是素质教育;高职教育应该是饱含人文性的教育.     

试论高职院校的人文教育

高职院校在人文教育的实施过程中依然存在许多误区,淡化或忽视健全学生人格的内在素质的教育即为其中之一。文章结合目前高职院校实施人文教育的现状,阐述人文教育的理念,探讨高职院校实施人文教育的新途径,以期建立一种新的人文教育模式,促使学生人文精神的内化,真正提高学生的人文素质。     

试论高职教育中的人文素质教育

全面推进素质教育是党和国家加快实施科教兴国战略的重大决策,人文素质是大学生诸种素质的基础,其并非天生的,而是人文知识内化的结果,是人文教育的结果。人文教育指文学、史学、哲学、艺术等基础学科的教育,其中包括课程教育、校园与社会的实践性人文教育活动,以及中国历史上优秀人文精神的教育。但在高等教育尤其是高职教育中,关注技能本位,忽视人文教育是较常见的现象。高职教育要扭转被动局面,必须走出认识的误区,加大力度切实有效地开展人文素质教育工作,为培养德才兼备的高技能人才而努力。     

高职素质教育中的几个相关问题

该文旨在探讨高职素质教育中的几个相关问题,澄清理论和实践中的一些误区,职业教育是高职素质教育的核心;以保证素质教育质量为目的而进行的科学的应试教育,与素质教育是相容的;教育环境的民主化是素质教育的外在氛围;教师的综合素养是贯彻素质教育的关键;人文教育是素质教育的重要组成部分     

人文教育:"高素质"技能型人才培养的有效路径

人文教育是高职教育的重要内容,对培养"高素质"技能型人才具有举足轻重的作用.目前,高职院校人文教育处境较为尴尬,主要表现在;对高职教育认识上存在偏差,教育教学工作者人文素质欠缺,学校人文底蕴浅薄,人文教育评价机制缺失.对此,高职院校强化人文教育的应对策略主要包括;人文教育与专业技能教育的融通、提升教育教学工作者人文教育素质与能力、构建独具高职院校人文特色的校园文化,完善人文教育的评价机制.     

论思政教育在行政管理中的重要性

近年来,高职院校过度重视职业技术教育,思想政治教育工作被弱化甚至被忽视,导致高职学生发展不均衡,产生一系列的思想误区。思政教育的主要目标是实现思想教育、道德教育、政治教育、人文教育"四位一体",最终实现学生的人生价值,促进高职院校科学发展。     

论高职思想政治教育中的人文关怀

人文关怀是目前高职思想政治教育中所缺乏的一个方面,同时也正是高职学生成长必需的重要部分。我们在高职教育中应该做到真正关心学生,从内心深处理解学生,与学生沟通,从平时工作中体现出人文关怀。本文通过调查问卷的形式对适合高职学生特点的思政教育新途径进行探索,提出在高职人文关怀教育中需要通过加强优秀学生的模范作用以及班主任的主导作用来加强高职思想教育中的人文关怀。     

关于高职院校人文素养培育的思考

高等职业教育是一种职业性的教育,主要培养的是高素质的技术应用型人才.但是,有些高职院校在发展中往往步入了重技能,轻人文的误区,这将严重影响学生和学校的发展.本文主要阐述了培育提升高职院校学生人文素养的重要性,探讨了高职院校人文素养缺乏的原因,并有针对性的提出了相应的措施.     

浅析美国小说《最后的莫西干人》和电影《最后的摩根战士》

作为詹姆斯?库珀所著《皮裹腿故事集》中最为知名的一部作品,《最后的莫西干人》描绘了18世纪中叶英法殖民者为了侵占美洲领土而展开的残酷掠夺.在小说中,主人公“鹰眼”和他的莫西干朋友钦加哥之间的友谊是作者描述的重点,而在1992年的电影版本中,导演描述的重点则转到了“鹰眼”与科拉的爱情上.《最后的莫西干人》从小说到电影的改编反映了文化背景的变迁.     

试论CMO、LMO、PAO和VB之间的关系

离域分子轨道（CMO）、定域分子轨道（LMO）、杂化轨道（PAO）和价键法（VB）是结构化学的重要内容，本文通过CH4分子，对此之间关系进行较深入的讨论．     

论共和末叶至帝国初期罗马对行省的治理

行省是罗马对被征服地区及其居民实行统治的主要管理形式。它对于罗马国家的稳定和罗马经济的发展都起了非常显著的作用。然而 ,罗马对行省的治理并不是一成不变的 ,更不是没有缺陷的。它是时代发展的产物 ,同时又随着时代的变化而有所变化。共和末叶至帝国初期正是罗马行省管理由不成熟走向成熟的关键时期 ,对其加以研究不仅能够进一步加深我们对罗马行省制度的理解 ,而且对于我们更加深入地了解罗马历史的发展也有相当重要的意义     

浅谈发展中国票据市场的问题与对策

目前,中国票据市场的发展仍处在初级阶段,社会信用制度及法律制度的不健全、票据市场的不统一、票据功能的不完善制约着票据业务的开拓。因此,只有从中国的国情出发,在继续大力发展具有真实商品交易的交易性票据业务的基础上探索融资性票据的发行,才能进一步完善中国的票据市场,有效地促进国民经济的发展。     

论散文审美活动中的客体特质

作为审美客体的散文文本,是创作主体的艺术创造变为社会性审美活动的中介,是创作主体与审美主体之间进行交流的依据.在接受主体眼里,它既是一种物化了的客观存在,又是一个亟待开发的审美存在,这与创作者追求的虚拟文本是不同的.本文从接受审美的视角,对文本的品质与层面,对不同类型、不同内质的文本的审美探求等问题进行了研究.     

论马祖禅对“吴中诗派”创作的影响

马祖禅对自性、自身感悟的独特性的强调,以及随时著衣吃饭,任心自由的破除修行方式,对"吴中诗派"产生了影响,促使其文学创作表现出重心性、重主体的倾向,内容也趋向日常化、游戏化,体现了向元和诗风转变的趋势。     

论"减负"问题的起始点、逆转点和落脚点

多年来,“减负”问题一直倍受我国广大学校、家庭和社会各界人士的关注,如何正确认识“减负”以及由此涉及到的个体素质教育成为焦点所在。从对“减负”问题的起始点、逆转点、落脚点等一系列分析中,我们不难看出,“减负”需要切实变革相关制度,充分发挥教师主导作用,借鉴赞科夫的教学原则。对全体中小学生实施个体素质结构教育。     

阶级阶层利益整合与和谐社会构建——中国农民阶级阶层分化研究

在一个社会里,只要存在阶级,就会存在阶级矛盾,它表现为利益双方的相互对立和依存.利益对立导致双方矛盾不可调和,便发生社会冲突,从而造成巨大的社会动荡;而利益依存凸显了矛盾双方合作的必要,双方可在一定的社会条件下以自己合法的方式获取自己的利益,双方相伴相生,相互依存,这就是阶级整合. 因此,阶级整合的关键就是要找到对立的边线--矛盾双方共同一致的利益,并随双方力量的消长而不断调整政策以适应边线的移动,这个边线就是构建和谐社会的基点.     

“《论语》导读”教学策略探析

大学中文系古代文学选修课程“《论语》导读”的核心目标是进一步培养学生全面、深入理解《论语》的阅读能力和对于传统文化的研究能力,追求教学内容的系统性与深度是它有别于高中语文选修课程“《论语》选读”的主要方面.为达此目标,教师在教学过程中应立足文本,注重教学内容的整体性、二元性与相关性.     

论遗失物权属规则的建立

我国《物权法》对遗失物权属的规定排除了拾得人取得遗失物之所有权可能。建立拾得人附条件取得遗失物所有权规则是权利与义务一致的要求,是公平与效率相协调的要求,在实践中应该依照过错与价值原则确定拾得人遗失物所有权。