对价值创造和财富生产的几点思考

价值和财富是两个既相联系又有区别的范畴。价值是一个历史范畴,反映商品生产者之间的关系。财富是人类社会共存的范畴,在现代社会,其性质和形式发生很大变化,甚至出现了虚拟财富。     

劳动和劳动价值论的哲学基础

从哲学的角度认识劳动和劳动价值论,或许更符合马克思的原意。从劳动创造了人及人类社会的角度看,活劳动是商品价值的唯一源泉。非生产劳动不过是在生产劳动的基础上产生的满足人类的新增需求的劳动。二者是层次不同的劳动。     

IT时代的劳动价值论

肯定了“科技劳动创造巨大价值”这一观点，这为贯彻“科教兴国”策略提供了理论依据，也为研究社会主义劳动价值论拓宽了道路。     

关于深化认识劳动价值理论的思考

马克思主义经典作家关于劳动和劳动价值的理论是以分析自由竞争资本主义商品生产为依据的。当今整个世界的情况发生了巨大的变化，我们必须结合新的实际，丰富和发展马克思劳动和劳动价值理论的内容和外延，深化对社会主义社会劳动和劳动价值理论的研究和认识。同时，我们又一定要在发展中坚持马克思关于劳动创造价值的基本理论和科学方法，坚决排除各种形形色色的非科学价值论的干扰。     

IT时代的劳动价值论

肯定了"科技劳动创造巨大价值"这一观点,这为贯彻"科教兴国"策略提供了理论依据,也为研究社会主义劳动价值论拓宽了道路。     

试析物化劳动与活劳动在价值创造中的作用

物化劳动与活劳动都是价值创造与价值构成中的必要条件,但二者的地位和作用不同。活劳动创造价值,是新价值的唯一源泉;物化劳动是活劳动创造的新价值的具体体现,是价值的凝结,是新价值的栽体,二者是源和流的关系。关于物化劳动与活劳动在价值创造中的作用要注意防止两种错误倾向：一方面,承认物化劳动（生产资料）是价值创造和价值构成的必要条件是正确的,但片面夸大物化劳动（生产资料）在价值创造和价值构成的作用,认为物化劳动与活劳动共同创造价值是错误的;另一方面,坚持活劳动是价值的唯一源泉是正确的,但否认物化劳动（生产资料）是价值创造和价值构成的必要条件也是错误的。     

社会主义分配的实质--财富分配

社会主义生产的目的是满足人民群众的物质文化需要,而物质财富的生产是由多种生产要素共同决定的,因此社会主义分配的实质是财富的分配,这与按生产要素分配取得逻辑上的一致.当今的生产要素包括科学技术、信息、管理及劳动.     

现代劳动和劳动价值论

马克思的劳动价值论认为,劳动可分为活劳动和物化劳动,前者是创造价值的源泉,后者是创造价值的条件.现代化的社会再生产,是以脑力劳动为主的劳动过程,其产品的科技含量和价值量均比较高.第三产业所提供的服务和服务产品,是具有价值和使用价值的商品,是社会生产力发展的必然趋势.     

政治经济学中一个不容忽视的问题--对价值创造与财富生产的再思考

将价值创造与财富生产相混淆是经济学理论中的一个误区；我们唯有坚持马克思主义关于价值创造与财富生产的理论，才能为我国个人收入分配制度的改革提供理论依据。     

论价值创造与价值分配

在社会主义市场经济条件下的劳动价值理论，认为活劳动仍然是价值的唯一源泉，但生产诸要素对价值创造都作出了贡献，因此，按生产要素的贡献参与分配的原则具有合理性，这对促进我国经济增长具有重要意义。     

劳动力使用价值与技术使用价值浅析

在对马克思劳动价值论的研究中,人们对劳动力使用价值关注不够,甚至是没有给它下过精确的定义.文章以马克思主义哲学为出发点,认为劳动力使用价值是一种在质上具有主观能动性、在量上具有伸缩性的并且能够创造价值的抽象的有用性,技术使用价值是劳动力使用价值的转化形式.整个商品生产过程就是劳动力使用价值、技术使用价值结合劳动对象使用价值创造商品使用价值和商品价值的过程.     

关于物化劳动与价值创造的几点思考

劳动资料和劳动一样均是物化劳动。在劳动过程中，劳动资料是劳动劳动器官的延伸，具有相似的功能和作用，都能创造价值。劳动对象在劳动过程中是被改造的对象其价值转移到新的商品中，是否承认物化劳动创造价值，关键在于传统经济学中劳动价值论是否要发展，如何看待生产力在传统经济学中的地位和作用。承认物化劳动创造价值并没有否定劳动价值论。     

藏富于民与藏富于国的关系研究

藏富于民与藏富于国历来是个争论不休的话题。通过系统阐述藏富于民与藏富于国的理论关系,以及对我国历史的反思,来分析统治阶级实行藏富于民的政策对其统治的影响。由欧美国家的经验、启示,来进一步探求藏富于民与藏富于国的关系。最终得出结论:要想实现藏富于国必须先藏富于民,从而实现国家的长治久安。同时,也为缩小我们国家的贫富差距提出合理性政策建议,通过有效的机制设计,来实现国民财富资源的合理配置。     

深化对劳动价值论的认识

深化对劳动价值论的认识,就应当以历史唯物主义的观点,结合时代的特征来理解劳动价值论。同时要认真研究我国现行分配制度与劳动价值论的关系,生产性劳动和非生产性劳动的划分以及劳动价值论和知识创新的关系等,从而用发展着的理论,指导我们进行制度创新。     

也谈劳动生产率同价值创造的关系

研究本论题,必须确定关于价值性质的有关科学规定,必须从劳动二重性的基本原理出发;充分认识同一部门生产率高的劳动,其有用劳动的质高于社会标准,所以其实际劳动时间能折合成更多的社会必要劳动时间,能创造较多的社会价值;应当纠正忽视劳动二重性在本论题上产生认识误区;承认同一部门先进客观生产要素能够起增加吸收社会必要劳动程度的作用;并注意在劳动形成的价值量的数量分析中,数学逻辑应服从于科学经济学的逻辑。     

论财富的源泉及其涌流

财富是人类生存、繁衍、发展的物质载体和追求目标,这个载体和目标,一方面表征着劳动与自然之间的物质、能量、信息的变换关系;另一方面,还表征着劳动者之间在物质、经济、政治、精神等方面的交换关系。正是在这种关系中,自然与劳动这两个财富的初始源泉不断生产出各种人力、资本、制度、科技等派生源泉,使社会财富不断涌流了出来。其中,自然和劳动分别是财富源泉涌流的初始客体受动力量和初始主体能动力量。没有劳动这个财富涌流的初始主体能动力量,自然这个财富涌流的初始客体受动力量和各种财富派生源泉,除了巧合,都无法自动按照人类的愿望涌流增长,所以,财富源泉的涌流必须依靠劳动的积累。     

第三产业的发展与劳动价值论

第三产业在我国国民经济中的比重越来越大,其从业人员已成为社会中一支不可忽视的力量,他们的劳动究竟能否创造价值,是近年来劳动价值论研究中的热点问题之一。在新的历史条件下,坚持“活劳动是价值的唯一源泉”的前提,深化对使用价值、价值、生产性劳动等基本范畴的认识,对第三产业的劳动进行具体分析。对于促进我国国民经济的健康协调发展有着重大的理论和实践意义。     

富裕与公正的辩证平衡

社会主义核心价值体系有其现代社会的价值结构前提。社会主义核心价值体系的基本内容是富裕和公正的辩证平衡。因为中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的基本内容,而此共同理想的基本内容是邓小平的社会主义本质观。邓小平的社会主义本质观的价值内容是富裕和公正的辩证平衡。富裕和公正的辩证平衡体现于社会主义的社会、经济、政治和文化诸领域,是贯穿于社会主义历史的价值红线,它规约和要求着爱国主义、改革创新和社会主义荣辱观,规约和要求着科学与民主、理性与自由和以人为本诸价值。