唐虞早夏时期晋西南饮食文化及其变迁

唐虞早夏时期是中华民族由野蛮时代向文明时代过渡的时期。伴随着剧烈的社会变革,晋西南地区先民的饮食结构、食物种类、烹饪工具等,都发生了显著的变化：稻米从无到有,食用比例逐渐增加;陶鬲逐渐取代釜灶成为主要炊具。整体而言,高度发达的酒文化与盐的使用,也为这一地区在唐虞早夏时期的饮食文化增添了不少色彩。而这一切,都源于当地农业的长足发展。     

明清时期黄河流域农业开发和环境变迁述略

黄河流域是中华民族文明的发源地，农耕历史悠久，为我国主要农业区之一。千百年来的农业开发，既促进了黄河流域的经济繁荣和农业发展，也使这一地区的自然环境遭到破坏，对后世产生了不良影响，明清两代尤为严重。本文从明清时期黄河流域的农业开发状况及其引发的严重后果，如森林植被破坏，水土流失严重，河道决溢频繁，土壤盐硷沙化等方面进行简略论述，以期引起当代开发者的注意     

魏晋南北朝时期环境问题及环境保护

魏晋南北朝时期 ,社会动荡不安 ,长期的战争使生产凋敝 ,州郡萧条 ,城市成为丘墟 ,同时也导致了毁林严重 ,灾害频仍等生态的破坏和空气污染等环境质量下降的问题。环境问题的严重危害 ,促使人们环保意识的自觉和加强 ,并采取了对土地资源保护、水利资源开发、林木、动物保护等一系列措施 ,在主客观上起到了保护自然环境的作用。     

历史时期长江流域农业生态变迁述论

历史时期长江流域气候、水土和森林植被等生态环境要素的变迁,与人类活动尤其是以稻空大点作生产为中心的农业活动有密切关系。一方面生态环境制约着稻作农业的发展变化,另一方面,农业活动对生态环境具有不同程度的影响。宋元以来,南方地区以围湖造田、丘陵山地开垦为主的大规模农业经济开发,对长江流域生态环境诸要素的负面作用逐步加大,导致水土流失、河湖淤塞和水旱灾害频发,农业生产和民众生活也因此受到很大危害。近现代长江流域经济开发进一步扩张,河湖淤废、森林破坏有增无减,而且水土环境的化学污染越来越严重。长江流域是中国稻作文明的发源地和主要的稻米产区,研究长江流域生态环境诸因素变迁与稻作农业发展的关系,对于保护区域生态环境,指导当地农业可持续发展,具有重要学术意义。     

汉晋南北朝时期吐鲁番地区的农业开发

吐鲁番地区农业开发历史悠久,早在史前时期就有农业活动。经过汉代大力经营,该区农业获得迅速发展。迨至魏晋南北朝时期,汉族政权统治该区,使得当地农业继续发展,并取得卓越成绩。汉晋南北朝时期吐鲁番农业的发展持续不断,既有政府组织的屯垦,也有民间的私垦。该区农业的开发为吐鲁番地区文明奠定了坚实物质基础。     

东汉魏晋南北朝时期的交州农业

丰富的自然资源和优越的地理位置以及秦以降历代对交趾地区的开发,推动了交州农业的发展.东汉魏晋南北朝时期中原战乱、士民南迁的局势和内地的有力支持则使这一时期交州的农业趋于繁荣,农作物的栽培和农业生产都达到了较高的水平.     

唐宋时期西部环境的变迁

本文主要分两个大的历史时期即唐至北宋初年、北宋中期至南宋来论述西部自然环境变迁,以及由其带来的政治、经济、文化等环境的变迁,认为唐至宋这个历史时期的气候由暖转寒起到很关键的作用.这一重大变化,对西部当时以及现在产生了深远影响.     

历史时期黄土高原陆地水的分布与变迁

黄土高原是一个相对独立的地理单元,生态环境变化比较剧烈.本文利用文献资料和考古资料对历史时期黄土高原的陆地水进行了探索.认为黄土高原上的陆地水的变迁呈现出三种趋势:一是地表水不断减少,二是地下水位不断下降,三是陆地水的稳定性越来越差.     

清代东北南部地区移民与环境变迁

清朝初年，由于大规模地向中原移民，东北南部人口稀少，土地荒芜，自然环境很长时间保持一种原始状态。但是，随着移民的进入，东北南部环境发生根本性的变化，先是柳条边以南，接着是热河蒙地，再接着是鸭绿江西和大围场，随着土地接连被开发，人口对环境的压力越来越大，最后人不得不离开这里。寻找新的生存环境。     

会宁历史沿革与县域变迁——远古时期至魏晋南北朝

会宁从远古时期至魏晋南北朝时期,与靖远县历史沿革繁复多变,县域几经变迁。关于会宁的历史沿革,《会宁县志》和前人已多有述及,然尚有争议和错讹处颇多,唯县域变迁前人尚未论及,今查之《水经注》《中国历代地图集》等史籍及地方志,考订会宁历史时期的县域变迁,然又不得不述及前人已述的建置沿革。故本文从会宁历史时期的古文化遗址、会宁治所的立废分合,民族战争及内附徙置等政治、军事方面,考订会宁的历史沿革与县域变迁情况。     

夏禹文化研究三题

研究夏蜀文化,主要研究大禹。大禹出生之地,自然便是夏文化的源头。大禹生于西蜀,大禹文化源于西蜀,夏禹文化与西蜀文化密不可分。     

为李白、杜甫造像--论余光中与唐诗

唐诗是中国文学的一个高峰，是诗歌艺术的峻岭。余光中在其诗歌艺术的追求中高山仰止，努力攀登，向诗圣、诗仙学习，且为他们造像。为李白、杜甫造像，表示他对唐诗传统的肯定。他造像的艺术，特别是《戏李白》一首的丰沛创意，和《寻李白》、《与李白同游高速公路》的现代想象，则说明他对传统的活用与转化，印证了他的创造力。在以唐诗为主的中国传统诗歌基础上，余光中以其学养和睿智，以其才华和苦功，兼摄中外古今，以数十年的恒心和毅力，创作了丰富杰出的现代诗。他是李白、杜甫的嫡系传人，且开拓了中国诗歌的新世界。余光中为李白、杜甫的造像，象征了传统和现代的汇合，象征了现代对传统的发扬。     

郁达夫小说创作中的晚唐诗韵

作为现代浪漫抒情作家的典型代表,郁达夫身上集聚了传统文化的大量因子,古典诗文尤其是晚唐诗词对他的影响尤为深刻,这一点在他的旧体诗中清晰可见。而郁达夫小说中那种感伤的情调、"近情"的心灵抒写以及用情绪感觉来结构作品的艺术表现手法同样透露着晚唐诗风的余韵。     

明代《草堂诗余》版本述略

《草堂诗余》作为一部由南宋书商因应歌需要而辑成的词选，在明代被视为宋词的典范受到社会的普遍推崇。流传至今和见于录有39个明代《草堂诗余》版本，受它影响由明人续编和扩编的尚有11种词选。明代《草堂诗余》的版本体系、各版本在明代的时间分布、主要版本的收词情况以及参与传播的情况进行了考察，可见其传播的盛况。     

从防风氏神话看夏朝前期的一段历史

防风氏神活传说作为历史典籍记载的补充,对于夏朝前期的一段历史,其主要反映了以下几点:防风国的大致疆域;防风氏是一位传说中的治水英雄;防风氏是一位教民稼穑、助禹立法的文化英雄;防风氏是一位关心民瘼、普受爱戴的诸候;防风氏遭禹诛戳,反映了华夏族融合过程中争斗的激烈。     

论初唐诗人乔知之的诗歌创作

唐代诗人乔知之,以文辞名世。他现存的作品虽然不多,但是颇具风貌,能自拔流俗。本文把乔知之现存的诗歌分为女性题材、边塞题材和咏物题材三类分别探讨,指出其上承汉魏乐府古诗,典丽雅正,富含寄托的特点,认为在当时的文坛环境下,乔知之响应了陈子昂的诗歌主张并以自己的创作实践为初唐诗歌向盛唐诗歌过渡做出了贡献。     

关于晚唐文人笔下宋玉的艺术形象

晚唐出现了以宋玉为题材的文人作品。历史的宋玉在这些作品中虽大多能本于宋玉原形,但也有部分作品对宋玉进行了文学的夸张、虚构,甚或异化,在这类创作中宋玉被艺术地加工为直言敢谏的宋玉、多情风流的宋玉、道家化了的宋玉,这种形象的塑造也与忠于原形的创作一样,表现出对宋玉充分肯定的创作倾向,共同反映了晚唐文人欣赏或颂美宋玉的审美评价。     

初盛唐诗歌新笺

文章着眼于文献学的角度,对初盛唐诗人如王勃、孟浩然、李白、杜甫等人的有关诗歌,或系年,或笺释,提出了一系列有别于前哲时贤的看法与意见,有利于对唐诗的全面认识与把握。     

论《文心雕龙》对初唐文学的影响

《文心雕龙》对初唐文学文化的建设曾产生重要影响,这突出地反映了初唐时期的文人对文学的理论认识日渐深化,其中包括初唐时期出现的在“原道、征圣、宗经”认识影响下的溯源文学观、以崇尚学识为核心的文学学术化倾向以及“通变”观和“文质论”二重性对于初唐时期的南北文风融合所起到的理论推动作用。这些受到《文心雕龙》深刻影响所形成的重要认识无不促使初唐的文学创作朝着成熟健康的方向发展,也从根本上决定了初唐的文学文化在中古时代由魏晋六朝向盛唐气象转变中所起的积极作用。