赵湘诗歌艺术风格简论

赵湘是宋初晚唐体重要诗人之一。就诗歌艺术风格而言,赵湘一方面受姚贾诗风的影响,虽未明确表示诗学晚唐,但其诗歌创作实践却使其成为了宋初"晚唐体"的实际先行者,工于五律而幽峭清丽,体物入微且淡雅蠲洁。另一方面,赵湘创作注重谋篇大局、思力清整,其诗浑融一体且隽永精美。赵湘在诗歌艺术上的发展与开拓,不仅丰富了晚唐体的诗歌内涵,也为宋诗谋求新的发展道路做出了贡献。     

魏野诗体辨

魏野是宋初著名诗人,关于他的诗,后世多把它归为“晚唐体”,但也有人指出其诗“白体”成分。首先从宋初诗坛具体情况出发,结合魏野的生活实际辨别魏野诗风的形成,然后具体从魏野诗歌题材、内容、体裁和艺术特色四个方面辨别他的诗风特点,从而辨明魏野诗歌在体派归属中争议的原因,这样可以更好地理解宋初诗坛,更好地把握魏野的诗风。     

清风荡漾--贾岛诗歌清之风韵及其在晚唐、五代、宋初的回响

贾岛是中唐著名诗人，他的诗歌在晚唐、五代、宋初有着广泛的影响，追风贾岛的诗人不仅人数众多，诗歌风格也一脉相承，其诗风中的清之风韵及其对后学诗人的影响对确立宋代诗歌的新的美学范式有较大意义，其诗歌的审美追求从清奇僻苦演绎至宋初晚唐体的平淡幽远，为后来宋诗发展成为以平淡自然为诗美极致的审美趣味奠定了基础。所以考察贾岛诗歌的清之风韵及其在晚唐、五代、宋初的回响对于我们研究唐代、宋代诗风都有着重要意义。     

宋初“晚唐体”诗人辨析

最早提出宋初"晚唐体"一说,并对其成员进行勾勒的是宋元之际的方回《送罗寿可诗序》,今人多从此说,然学界也有异议。笔者将现有文献史料和诗人诗歌创作实践等结合起来考察,认为将"九僧"、寇准、林逋、魏野、潘阆、赵湘归属于"晚唐体"应属无疑。宋初还有很多诗人受"晚唐体"影响,其诗具有"晚唐"风味,但这些诗人作品大多散佚,仅凭几首佚诗残句以及古人的评论,难以考征其诗风归属。     

孤高傲世的绝世风神——宋初晚唐体隐逸诗人的思想情怀

宋初晚唐体诗人大部分是隐逸之士，他们的诗歌虽然学习的是中唐诗人贾岛，但在贾岛奇僻清冷诗风的基础上又向平淡闲远发展，在平淡的艺术追求上实开宋诗的先河。而且，晚唐体隐逸诗人孤高傲世的绝世风神甚至成了宋代乃至后来人们心目中品质高洁的象征。因此研究晚唐体隐逸诗人的思想情怀对于我们认识晚唐体诗歌乃至宋代诗歌都有着重要意义。     

论徐铉七律诗风的转变及其诗学内涵

在南唐与宋初,徐铉七律如其仕途一样,呈现出比较明显的变化.其前期七律,虽有元和风调,但情调与手法上更类晚唐诗风,而后期在题材、风格及创作手法上都向元和风调的主要代表者白居易靠拢,成为宋初白体的代表性诗人.这一变化不仅体现了南唐入宋作家心态的转变,也体现了唐末五代到宋初政治格局的变化对士人诗风的影响及宋初右文政策对士人明松暗紧的束缚.     

宋初白体诗盛行原因探析

宋初白体诗盛行的原因主要有以下几个方面:一、宋初统治者推行右文国策,这使宋初文化生态得以迅速改善;二、晚唐五代宗白诗风的巨大惯性,这为白体诗首兴提供历史渊源;三、宋初统治者有意提倡,这是重要推手;四、白体诗自身特质与白体诗人的人格、学识与身份意识,它是白体诗兴盛内在因素。这些因素在宋初一时具备,促使宋初白体诗首度兴盛起来,并在继承中推动宋诗的发展。     

郁达夫小说创作中的晚唐诗韵

作为现代浪漫抒情作家的典型代表,郁达夫身上集聚了传统文化的大量因子,古典诗文尤其是晚唐诗词对他的影响尤为深刻,这一点在他的旧体诗中清晰可见。而郁达夫小说中那种感伤的情调、"近情"的心灵抒写以及用情绪感觉来结构作品的艺术表现手法同样透露着晚唐诗风的余韵。     

试论温庭筠诗歌的艺术风格

晚唐著名诗人温庭筠的诗歌显现出"艳"与"清"两种截然不同的风格取向,其中"艳"代表了中晚唐以后滋生于繁华都市中的艳俗思潮,是时代审美趣味的集中体现;而"清"则反映出孕育于山林乡野中的冷淡作风,是晚唐寒士心底式微的感怀与咏叹.这两种诗风在当时各自具有其现实基础和典型意义,展现了过渡时期晚唐诗风的整体风貌.     

论宋初诗坛的文学观念与审美趣尚

唐宋诗之变,乃是一种比较彻底的诗风变革,宋初诗坛则为这一转变的关捩。宋初诗坛承前启后,在文学价值观念与艺术审美趣尚方面呈现出鲜明的因变色彩。本文从文化型态学与艺术心理学的角度对其进行观照,旨在揭示此期的诗歌创作所呈现出来的文化精神与艺术特质。     

汉代赋颂关系析论

汉代颂与赋体貌接近,这一方面和汉赋文体对颂体的影响有关,另一方面则是由于颂的文体规范尚未形成,颂论多依附赋论。汉代存在赋、颂混称和连称的现象。汉人称颂为赋,是由于汉代赋在广义上包含颂;称赋为颂,一是为强调赋中"述形容"且"美盛德"的内容,二是由于"赋""颂"字义有相通点。汉代"赋颂"连称,原因有三:一是赋与颂并在"六诗"之中,"六诗"之名,后来多两两相合;二是由于赋、颂在汉代皆属宫廷文学,宫廷作家多赋、颂兼擅;三是汉代颂论对赋论的依附。     

浅析纳兰性德哀郁凄婉词风的形成原因

纳兰性德(1654--1685)是清朝康熙年间我国词坛上具有婉约派风格的少数民族词人。他生于钟鸣鼎盛之家，十七岁中举人，十九岁中进士，曾官至一等侍卫。在世人的心目中，他真是春风得意。但是，现实生活中他写下的词却与这些辉煌大相径庭。为什么会有如此巨大的反差呢?本文试从纳兰性德生活中的“情”与“仕”这两方面人手，探讨一下他哀郁凄婉词风的形成原因。     

论南朝帝王的诗歌创作

政治上无所作为的南朝帝王多数擅长诗文，而且在文人集团当中充当领袖的角色，引导着南朝诗歌的发展走向；所作诗歌题材较为广泛，语言精致，风格轻柔，对后世诗歌产生了很大的影响。     

服饰与魏晋风度

关于魏晋风范，学者们虽然从多方面进行过论述，很少鲜有从服饰角度加以论及的。本文试从魏晋士人着装这一角度，分三个不同的层面，论述了魏晋的风范，以期体现魏晋时期社会风貌的一角。     

西晋陆氏兄弟赠答诗研究

西晋文风浮躁,文学上难有佳作出现。但陆氏兄弟却由于特殊的生活经历,创作出了比较优秀的赠答诗,成为那个时代泥潭中的一道亮光。     

欧阳修散文感慨呜咽之“风神”要素探析

感叹淋漓、感喟深长、感慨呜咽,是构成欧阳修散文“风神”宕逸、情韵悠长的重要元素。这一特征在欧阳修散文不同文体中都有体现,特别是序文、记文、碑铭墓表及史论等文体,皆情出肺腑、缠绵悱恻,感人尤深,此既有得于“史迁风神”之濡染,也愈增“六一风神”情韵悠长的古文艺术之美。     

新修《清史》有关体例体裁等问题之管见

新修《清史》体例体裁可采正史纪传体,但应有所创新;在编纂思想上应遵循实事求是的指导原则,以客观公正的态度叙事记人;从节省篇幅和沿正史之续的角度考虑,文体上宜用简易明快之文言文叙事状物;关于新修《清史》内容之取舍,应比较《清史稿》之得失,参戴逸教授相关意见并结合个人思考,新修《清史》似应保留《天文志》,并增设《洋务志》、《革命党人列传》、《南明载记》、《太平天国载记》等若干。     

宋人《离骚》辨体──从宋人对《骚》类作品的选评出发

本文从宋人对《骚》类作品的选评出发,对宋人《离骚》辨体的工作作了一个较为细致的梳理,以期达到对宋人《骚》体观念有一个清晰的认识。这对如何理解有宋一代的楚辞学具有重要的理论背景价值。本文认为宋人对“骚”体特征的认识基本表现在：情感上,幽忧愤悱;手法上,寓之比兴。     

晚清西式教科书的引进

教科书与人类其他文明一样,通过积累和传播而得到发展.从19世纪中期开始,伴随着教会学校以及洋务学堂的发展,大量的西式教科书被引进.这些全新的教学用书,拉开了中国近现代教科书发展的帷幕,并呈现出那个年代独有的特征.     

论徐铉入宋后文章——兼与高教版《中国文学史》商榷

高教版《中国文学史》认为徐铉入宋后文章多用骈体,风格浮艳。笔者通过数据统计,认为徐铉入宋后文章以散体为主,且风格并非浮艳,而是崇理尚实、有宏博典丽、厚重雅致之美。