论儒家的个体人格价值观

论儒家的个体人格价值观陈厚忠人作为“类”，具有高于万物的价值，那么作为独立的个体的人，是否也有价值呢？中国古代哲学家对此是肯定的。尤其是儒家，对这个问题有比较深刻的回答。儒家讲“天地之性人为贵”，是从总体上讲人类具有高于其他物类的价值。①但总体是由个...     

论儒家君子人格的塑造

君子人格是儒家积极倡导、努力追求的理想人格之一.培养完善的君子人格,既要靠外在的道德教育,也要靠主体内在的道德修养,需要内外双修,表里并重.主要通过重学慎思,克己自省,慎独自律,知行合一,积善成德等途径.     

先秦儒家人格建构散论

本文以先秦儒家孔子、孟子、荀子为主要考察对象,初步探讨三大家人格建构的若干特点:主张人格平等,尊重人格独立;突出人格价值,弘扬主体精神。并对儒家的人格建构作出简明扼要的评论。     

儒家伦理人格的美学诠论

儒家人格本质上是宗法社会的伦理人格。儒家伦理人格是以一定的感性形式呈现的,儒家人格的本质是追求尽善尽美,儒家人格的形态表现为温柔敦厚,儒家人格的最高境界是由自觉到自然、理性到感性的诚于中而形于外。当儒家人格以诸多感性形态引发人的情感体验时,它则通向了审美域,形成了儒家的审美人格论。     

儒家伦理人格的美学诠论

儒家人格本质上是宗法社会的伦理人格。儒家伦理人格是以一定的感性形式呈现的,儒家人格的本质是追求尽善尽美,儒家人格的形态表现为温柔敦厚,儒家人格的最高境界是由自觉到自然、理性到感性的诚于中而形于外。当儒家人格以诸多感性形态引发人的情感体验时,它则通向了审美域,形成了儒家的审美人格论。     

论先秦儒家人格思想的双重影响

作为传统文化的重要组成部分的先秦儒家人格思想,在历史上的影响既有积极的一面,也有消极的一面.我们必须实事求是地辨证地加以分析,既不能夸大,也不能缩小,更不能简单化.     

儒家的人格学说

儒家以知、情、意与真、善、美的统一为理想人格的主要内涵。儒家的人格不仅凝而为内在的德性,而且展开于外在的德行,从而表现为德性与德行的统一,在如何达到理想的人格之境的问题上,儒家的思路大致展开于两个方面:其一以性善说为代表,着重考察了成人过程的内在根据,其二则以性恶说为代表,较多地注重于后天的习行在人格培养中的作用;二者从不同侧面注意到了成人过程中的内在环节。在儒家那里,走向理想的人格之境同时又与确立一定的价值原则联系在一起。     

论儒家道德哲学对当代大学生人格养成的积极意义

儒家学说是中华文明之根所自然衍生的正宗一脉。在当今世界文化多元化的时代背景下,儒学的许多经过历史长河大浪淘沙积淀下来的具有普遍性、永恒性的思想必将对我们的时代、我们的国家、民族以至于整个世界产生重要影响。探讨儒家道德哲学对当代大学生人格养成的积极意义,希望能够对儒学,对我们的时代和大学生的健康成长有所帮助。     

先秦儒家理想人格与现代人格的完善

先秦儒家对理想人格的追求有不同的层次,其中“智、仁、勇”的统一,由“修己”外推到“安人”的内圣外王、内在美与外在美的统一,是其理想人格的基本体现。这一理论对完善现代人格有着重要的启示意义。     

儒家的理想人格与当代道德人格建构

人类社会现代化进程中,出现了道德人格异化现象.回首故往,中国乃道德礼仪之邦,儒家的理想人格更是强调重德精神.通过分析儒家理想人格,吸取其精髓部分,为当代道德人格的建构提供借鉴.     

孝道的生命崇拜与儒家的养生之道

孝道是源于生命崇拜和延续以及代际生命呵护和群体互养而产生的,孝亲责任是中国人养生的终极价值根据,儒家的养生之道由其重视道德的特点所决定,主要体现为仁者寿、智者乐的以德、智养心的养生乐生智慧。     

英雄崇拜与理想人格的重塑

英雄崇拜是中国传统文化的一种表现。历史上的英雄人物曾为社会塑造起理想的人格,对社会基本价值取向、道德规范起了典范的作用。在国家面临生存危机的紧急关头,在社会大变动的历史转折关头,人们期待出现民     

儒家人格价值观对现代人格困惑的启示

人格价值观的困惑是现代社会一个不容忽视的问题。现代社会一方面物质明高度发达，另一方面人的精神世界存在危机，拜金主义、享乐主义盛行，自我失范、价值观崩溃，人成了“物欲”的奴隶。中国儒家人格价值观倡导人性与德性的合一，主张人格平等和人与人之间相互关怀，崇尚和谐，把人的德性修身与社会责任统一起来，要求以义驭利，这些对于培养健全的现代人格有重要启示。     

儒家人格思想与当代大学生人格培养

从儒家理想人格视角来建构当代大学生的健全人格。在校大学生在人格方面存在许多问题,主要包括道德意识淡漠、群体意识薄弱、诚信意识缺失、自强意识淡化。应该从儒家理想人格思想的基本内涵着手,在肯定儒家的仁爱精神、社会群体意识、诚信原则及奋发精神的同时,着重如何培养当代大学生的健全人格。我们的大学生应具有仁礼并重的道德情操,具有仁爱忠恕、重义轻利的处世态度,具有正心诚意的诚信品质,以及具有固节尚志、自强不息的弘毅品格。     

对儒家理想人格的思考

理想人格是对人格模式的理想化设计。它是社会和个人共同追求的人生价值目标。任何社会都需要有超越眼前功利境界的理想和人格追求,这是社会和作为社会主体的人存在和发展的需要。理想人格是一个社会、一种文化为人们设计的最值得向往的人格典范,是人格所应达到的最佳境界。一个社会具有人格追求,才会是充满生机活力、蓬勃繁荣的社会;一个人具有理想人格追求,才会成为奋发有为、自强不息、以天下为己任的好公民。这就是所谓国有国格、人有人格     

儒家理想人格的心理学探索

本文从心理学角度对儒家理想人格进行了探讨,认为儒家心理学是中国本土心理学的主要形式,是儒家理想人格的理论基础。儒家理想人格是儒家心理学的集中体现,其基本观点包括以下内容:广博的仁爱之心、执着的道义追求、高度的道德自觉。     

儒家理想人格的心理学解析

本文从心理学角度对儒家理想人格进行了探讨,认为儒家心理学是中国本土心理学的主要形式,是儒家理想人格的理论基础。儒家理想人格是儒家心理学的集中体现,其基本观点包括以下内容:广博的仁爱之心,执着的道义追求,高度的道德自觉。     

儒家君子人格的现代意义

君子人格是儒家积极倡导、努力追求的理想人格,为一代又一代的仁人志士所追求,对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响。在当代,对于提升国民的精神境界以及人格的完善,构建和谐社会,仍具有重要的现实意义。     

试论吴起的儒家人格

在诸子派别的划分与归类问题上,后世学者常将吴起认定为兵家或法家。而透过史书抽象的文本叙述,回归到生活史、心灵史的细节深处看,吴起乃是本色的儒家：师承于曾子及子夏等儒学大师;参与了具有浓厚儒家思想的《左传》一书的撰写;《吴起兵法》中浓厚的儒家思想精髓;儒墨之争下的儒家身份考验;日常活动中对儒家“诚信”品德的信奉和恪守;在实现人生理想的道路上“乱邦不入”“谋道而不谋食”的儒者情怀等。