论“灌输式”课堂与“分享式”课堂

中国的基础教育闻名国内外,＂灌输式＂教育功不可没。然而随着中西方文化交流的深入,我们渐渐发现了中国式教育的弊端,一味地灌输式教育会抹杀中国学生的创新意识。于是,教育改革年年新,高等教育中也渐渐出现了＂分享式＂课堂这样创新的字眼。本文针对＂灌输式＂课堂与＂分享式＂课堂的不同,着重论述新兴的教育理念——＂分享式＂课堂对于教育改革的重大意义。     

“唯”“惟”之辨

人们在看书阅报的过程中，经常会遇见这么两个词语：“唯一”和“惟一”。此时，有些读者往往会不由自主地发出这样的困惑：到底是“唯一”，还是“惟一”？     

大学学术评价要坚持论文“唯”与“不唯”

大学是高深学问的探究场所,评价大学研究者要以学术论文为底色,坚持学术性和遵循基本学术规范.在系统推进大学学术评价改革过程中,要坚持论文“唯”与“不唯”的辩证法,要构建分类学术评价体系,要处理好学术论文与其他研究成果的辩证关系,积极营造良好的学术氛围.     

“主体多维式”教学在“社建”课中的尝试

本文分析了《中国社会主义建设》课传统教学方法的弊端,并根据教学实践,提出了“主体多维式”的新教学方法,以此作为对马克思主义理论课教学方法改革的尝试。文章对于用邓小平理论武装青年学生思想有一定的启示。     

论陈云同志“不唯上、不唯书、只唯实”的领导思想方法

陈云同志是伟大的无产阶级革命家,是我们党第一代和第二代领导集体中主要领导成员之一。他在长期的革命和建设的实践中,积累了极为丰富的领导工作经验,对科学的领导方法有大量的理论阐述。从领导工作的实践和大量的理论阐述来分析,他的领导思想方法的内容是多方面的,而其精髓是“不唯上、不唯书、只唯实”。今天,我们深入研究和广为宣传他的这一领导思想方法的精髓,对于改善工作方法,提高领导水平,推进有中国特色的社会主义事业的发展,有极为重要的意义。     

“不建公社建学校”

一进冷水江市禾青公社中学,最先映入眼帘的便是那栋巍峨挺拔、即将竣工的教学楼。它拥有十五间教室、三十七间教员室,建筑面积二千四百平方米,造价十七万元。公社中学能兴建如此规模的教学搂,正如教师们所说:“全靠公社党委领导好,不建公社建学校。”禾青公社机关办公房是一幢有近百年历史的地主老房,围墙     

论福柯“自救式”主体回归图式

精神分裂已成为现代性膨胀的基本图式,而制造精神分裂的社会制度、权力系统和意识形态已成为后现代解构的焦点。然而,享有崇高学术声誉的后现代思想大家福柯,意外地全面推翻了自己过去长期建立的基本观点,提出破解现代性的译码在于主体的修行,古希腊的"善境"才是人类走向幸福和主体回归的密道。在"善"的苦旅上没有成功的先例并不能阻止福柯向不可能挑战。也许正如《路加福音》第一章所说,在上帝那里没有什么东西是不可能的。然而,上帝的福音对沉沦者仅仅是一次恩典,而不是圣灵。     

生物课堂低效教学之“课堂管理不周”

在界定低效教学和课堂管理的概念基础上,呈现了课堂人际关系管理、课堂教学环境管理和课堂学生纪律管理3方面的低效教学实例,并提出改进意见,借以引起生物教师对课堂管理不周导致的低效教学的关注。     

“技经肯綮之未尝”是谓语省略句吗?

高中语文第三册《庖丁解牛》中“技经肯綮之未尝”一句 ,课本注释为 :“此句为谓语省略句 ,又是宾语前置句 ,应为‘未尝 (碰 )技经肯綮’。之 ,助词 ,起提宾作用。”把此句看作是用“之”提宾的宾语前置句显然是正确的 ,但若说它亦是谓语省略句 ,笔者认为值得商榷。要解决这一问题 ,关键是弄清“未尝”在句中的确切含义。“未尝”在古汉语中可以作为一个表示否定的凝固形式而出现 ,可解释为“不曾”或“没有过”。如同一篇课文中的“三年之后 ,未尝见全牛也”句及《战国策·魏策》中的“臣未尝闻也”句 ,其中的“未尝”就都是这种凝固形式。…     

“唯上知与下愚不移”论

本文讨论两个主要问题：一、“性相近也，习相远也”中“性”的意义。从哲学、逻辑、语言三个方面进行了讨论，对历史上种种学说进行了分析清理，认为戴震论“性”最为切近事实，即孔子、孟子、荀子之“性”当所指相同，均指“与生俱来的人的本性”。弄明白这个问题对于正解理解“唯上知与下愚不移”有重要意义。二、“唯上知与下愚不移”命题的诠释。１．“上知”“下愚”的语言学解释：“上知”“下愚”是两个动宾结构，意谓“崇尚聪智”“轻视愚昧”。２．“上知”“下愚”在孔子、孟子等儒家思想中占有重要地位：孔子的核心思想“仁”中有“知”的因素；孔子“重脑轻体”的思想体现了“上知下愚”的精神；孔子“倡导求知、推崇学习”的主张中有“上知下愚”倾向。３．“上知”“下愚”是人类从古至今的共同习尚。     

“人艰不拆”之唯爱与美食不可辜负

正很多时候,真正爱吃的人都是真诚的。因为人们纵然可以欺骗别人的感情,却很难欺骗自己的胃口。美食,对于每个人来说会有不同的定义。可以是此时此景的饕餮,也可以是彼时那人的清幽。可以是餐桌上的一道工序复杂的精致菜肴,也可以是寒夜里一碗热气腾腾的汤面。能让人念念不忘或是百吃不厌的美食,对其来说一定是有故事的。或是当时享受到美食后的心满意足,或是对带来这份美食的人的眷恋与深     

巧建“模”,妙激趣——例谈给数学知识建“模”

将抽象的数学知识和枯燥的数学学习活动用简单、生动、鲜明、具体的形象,通过直观性语言和感性化材料的辅助来展开数学问题的思维活动。使学生从具体可感的形象中,把理论与形象融为一体,完成从生动直观到抽象思维的飞跃。即借助比喻、类比、模拟、描绘等艺术手法,给学生以感性认识,使学生形成生动的表象或产生丰富的联想从而掌握难以理解的抽象原理、概念、公式和定理,使学生对客观事物的特点和规律有了更进一步的认识。这一方法便是给数学知识适当建"模"。给数学知识适当建"模",在保证教学科学性的前提下,千方百计追求趣味性、生动性、形象性和实效性,能诱发学生的学习兴趣,帮助学生更好更快地领悟和掌握知识。     

建构式课堂“矫正反馈”之探究

<正>反馈是控制论的一个基本原理.它是指控制系统把信息输送出去,然后把其作用的结果返回来,并对信息的再输出发生影响,起到控制作用.在数学教学中,反馈是教与学双方进行的,它在整个教学中起着很重要的作用,可以促进教学双方的相互了解,感情协     

“课堂主体”教学模式初探

“课堂主体”教学模式以“创设情境——主动探求——完善体系——拓展应用”为主导思想 ,让全体学生主动参与 ,进而不断发展其创造力 ,在获取知识的同时培养学生主动学习、主动探求、主动沟通、主动应用、主动完善的能力。一、创设情境 ,激发学习积极性我在教学过程中 ,力求建立平等、合作的师生关系 ,力求服务到位。课堂上应采用小组围坐的形式 ,扩大学生交往的空间 ,为学生自主探索、合作交流创造条件。教师在课堂上应尽量使用民主性的教学用语 ,允许学生有不同的想法 ,包括是错误的想法 ,鼓励学生质疑问难 ,并参与评价过程。如 :教学“长…     

论“不A而B”式

“不A而B”式是汉语中的一种固定格式,它出现得很早,可见于先秦文献中,如“不教而诛”、“不言而喻”、“不一而足”等等。在现代汉语中,这种格式依然得到沿袭和使用,并大部分以成语的形式出现。《现代汉语词典》中对这种格式的解释是:表示虽不具有某条件或原因而产生的某结果。事实上,这种解释只适用于其中的一部分,并不能囊括全部。本文试图在穷尽词典中此类格式的所有语例后,对其进行全面的讨论和说明。在查阅相关文献后,笔者共找到47个此类格式的语例,此外还有13个变式。如:不可同日而语(不可同年而语)、不得已而为之(不得已而用之、不…     

论“不A而B”式

“不A而B”式是汉语中的一种固定格式，它出现得很早，可见于先秦文献中，如“不教而诛”、“不言而喻”、“不一而足”等等。在现代汉语中，这种格式依然得到沿袭和使用，并大部分以成语的形式出现。《现代汉语词典》中对这种格式的解释是：表示虽不具有某条件或原因而产生的某结果。事实上，这种解释只适用于其中的一部分，并不能囊括全部。本文试图在穷尽词典中此类格式的所有语例后，对其进行全面的讨论和说明。     

重在建“模”贵在用“理”

在近几年的高考物理试题中,每年都有同学们平时见不到的、物理情境较新的试题,这些试题的特点都是紧密联系生活、生产和高科技实际,与课本中的知识相结合,使课本中的知识应用于实际.     

说古论今课堂之“咬文嚼字”

“马路”是专供马走的路吗？现在的各种词典上都把“马路”解释为古代可以供马驰行的大路。这属于望文生义,并没有理解“马路”之“马”到底是什么意思。     

释“唯陈言之务去”

对“唯陈言之务去”有多种解释,最常见的一种解释是“语言上的创新”。语言的问题,是一个约定俗成的问题,创造“新词”,虽非“陈言”,可能人们都不能懂得。韩愈提倡“唯陈言之务去”,决不是为了人们的不懂。因而,把“唯除言之务去”解释为“语言上的创新”,是不能成立的。 “唯陈言之务去”,其实就是及对陈词滥调。也就是反对套话、空话、八股腔、公式化、概念化。目的在反对骈文。