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《道德经》诞生2500多年来，在中华民族的发展历史中，产生了巨大的多方面的作用，但同时，也曾蒙受巨大的误解。可以说，时至今日，这种误解仍然在某些人中延续着。不知从甚么时候开始，也不知为什么会这样，一些人并没有深人地研究老子的学说，便仓猝地宣称儒家的学说是人世的、积极的，而道家的学说则是出世的、消极的，似乎老子的学说只不过是虚无缥渺的玄虚之谈。是的，历史上曾经有过不少失意者从老子的学说中，获得超越功利，淡然处世的心理宁静；也确曾有过不切实际地妄谈黄老之学，以致误国误事。但是，这显然并非老子学说的本意，… 相似文献
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20世纪是世界历史和中国历史上都值得一书的一个世纪。在这100年里，中国历史经历了林林总总的变化，对社会和人心都有巨大冲击。回顾历史，我们有很多启示，同样也有很多感慨！佛教是已有25个世纪之久的宗教，它传入中国，也近20个世纪了。但是除了隋唐盛世鼎盛期的佛教之外， 相似文献
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《道德经》五千言，文辞简约，古奥抽象。但是，在源远流长的中华文化中，却产生过广泛深远的影响，作用至大至巨，确如鲁迅先生所说：“不读老子一书，不知中国文化”。现在，当历史大潮推拥着我们去敲响21世纪的大门时，我们深深地感受到这部诞生于250O多年前的伟大哲学著作，仍然能给予我们以无穷的启迪，仍然在以东方古代智慧的特异光彩，导引着当代人的思维。惊喜之余，我们不能不站在新的历史高度，适应着新世纪的需要，再次对这部古代典籍进行深入的探索。《道德经》在中华民族优秀文化传统中的位置不论是从三皇五帝的传说开始，还… 相似文献
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汉代博士与佛学的传播葛志毅佛学输入，综合各种记载，与博士制度有某种关系。如《世说新语·文学》刘孝标注引《牟子》：＂（汉明帝）遣羽林将军秦景、博士弟子王遵等十二人之大月氏国，写取佛经四十二部。＂又引《魏略·西戎传》：＂昔汉哀帝元寿元年，博士弟子景虑受大... 相似文献
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佛学与现代新文化──中国现代史上佛化新青年与非宗教新青年论战述评李少兵民国时期，西方的各种现代文化已经通过多种渠道传入中国，并很怏在文化思想领域取得了足以与传统文化相抗衡的地位，面对新文化的冲击，佛界人士有的惶惶不安，有的麻木不仁，有的则对此持欢迎态... 相似文献
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魏晋玄学的兴起和发展，是中国哲学思想史上的一件大事。它改变了汉代解经中的繁琐和附会，而开清通玄远的学风，其特点是略于具体事物而崇尚抽象的原理探究。具体的名物训诂，有言有名而可道；抽象的原理，无名无言而可以意会。代表这一学风转变的是“天才哲学家”王弼。... 相似文献
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脱俗，还是顺俗浅论庄子的处世观陈年年对庄子，我原先有一幅臆想的构图：旷野，轻风，端坐的身影，清瘦的脸颊，微闭的双眼，耳边回旋着天籁。一种超脱世俗，回归“自然”的情绪充溢着整个天空。的确，庄子反礼质而任自然，反经济而贵真性，反儒墨而重生。从他书中看到的... 相似文献
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“大知观于远近”──读《三星堆文化》有感张正明读了屈小强、李殿元、段渝三位先生主编的《三星堆文化》，颇受教益，有感而草为此文。１９８６年三星堆的考古发现，既令人大喜过望，又令人大惑不解。大喜过望，是因为出土文物之多且精出乎人们意料；大惑不解，是因为出... 相似文献
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儒学研究的时代观解与回应潘富恩，东方朔近段时间以来，学界对儒家思想的研究发生了可喜的变化，甚至可以说出现了一股不小的热潮。人们一反以往的态度，近则配合台湾，远则承接欧美，对儒家文化及其哲学意蕴的现代定位，作了许多富有创造性的探索，无疑这是儒学研究的盛... 相似文献
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从方法论的角度看董学的当代意义马涛克罗齐宣称：一切历史都是＂当代史＂。这意思是说，研究历史主要在于以现代的眼光，根据当前的问题来看过去；历史学家的任务不在于记载，而在于评价历史，借古开今，参与当代历史的进程。实际上，任何一个历史学家，不论他是多么伟大... 相似文献
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老庄同是先秦道家学派的代表人物，但他们的社会政治观差异甚大。老子以积极的态度，对治国安邦提出了自己一整套主张，并希望在社会政治领域中得到实施。庄子因愤世而走向消极，对治世之道完全持否定态度。形成这种差异的原因，一是二人所处的社会政治地位不同，二是生活的时代环境有别。 相似文献
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《开宝藏》的刊刻是汉传佛教史上划时代的事件。而其所成却是相当复杂的历史过程,就中既有历代经录编纂的经验积累,也有历代石刻佛经的具体实践,《开宝藏》的刊印不过是此一经录藏经化的结晶而已。《开宝藏》的刊印终结了中土盛行已久的传统经录的编纂,也式微了中土佛教史上声势浩大的石刻佛经运动,并带动了宋元以降佛教弘化重心的整体下移,汉传佛教由是呈现出了截然不同于前期的信仰样态。 相似文献
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