威廉与荣格的东西文化观

《纪念理查德·威廉》是瑞士心理学家荣格在德国汉学家理查·威廉逝世后而写的一篇悼词,高度评价了威廉一生的汉学成就和对中西文化交流的贡献,更主要的是借此阐述了自己在中西化上的兼容并蓄、共创人类大同文化的观点。这些观点至今仍具有积极而深远的文化意义。     

扫除成功路上的障碍──工作九忌

没有人不想成功，但不良的工作习惯却足以成为你成功的障碍。国外的一些管理专家特别提醒有志成功之士，必须随时检点自己的工作习惯，千万别犯以下九个大忌：一、承诺做不到的事 由于怕得罪人，“不”字总是极难出口，“是的，没问题”总是不由自主地从舌尖滑出。形同虚设的工作限期，习惯性落后的工作进度，经常性的加班，这些是你目前工作状态的写照吗?答案若是肯定的，表示你己患上了过度承诺症。千万不要让自己病入膏肓：有求心应，终日栖栖惶惶，像没头苍蝇似地折腾，不但赔掉可贵的信用，自己的工作重心也模糊茫然，这样的结果十分不…     

致命的第九交响曲──完成第九交响曲后死去的著名音乐家

致命的第九交响曲──完成第九交响曲后死去的著名音乐家安景宽编译路德维希·冯·贝多芬（１７７０──１８２７）被认为是历史上最伟大的作曲家的贝多芬在１１岁时就成为一个职业手风琴演奏手。他的一些最复杂难懂的作品是在他几乎完全变聋以后创作出来的。当他刚刚完成...     

论曲诗──谈戏曲语言

论曲诗──谈戏曲语言孟昭燕从来诗体分为抒情诗、叙事诗、剧诗三种，我今天要谈的曲诗实为剧诗的一种样式，即我国传统戏剧－戏曲的语言规律。戏曲是戏剧的一种样式，因而对戏剧语言的一切要求，对于戏曲语言也都是有效准的。因此，在谈对戏曲语言的特殊要求以前，我们先...     

唐代翰林学士选任与迁转

唐中期出现的翰林学士大多是通过荐举的方式进入学士院的,举主大都为宰臣。被选入学士院的翰林学士都要经过召试这一关,从现有文献来推断,白居易和张仲素入院召试的内容有所不同,但至唐末基本确定为制、书、答、诗、赋共五题。翰林学士掌握国家的重大机密,因此不仅要具备很高的专业素质,更对政治素质提出了很高的要求。唐对翰林学士的迁转虽有明确的时间规定,但皇帝会根据国家局势和翰林学士院人员情况对翰林学士的迁转作出灵活处理,翰林学士出院后官至宰相的比例相当高,这也印证了翰林学士被朝中百官称为"公辅之先路"。     

禅慧与儒境──白沙心学的持养与境界论

禅慧与儒境──白沙心学的持养与境界论龚隽明儒之学，至白沙始人精微。照黄宗羲的看法，其吃紧工夫，全在持养。①白沙，本名陈献章，字公甫，因出生於广东新会之白沙里，故世称白沙先生。白沙之学能在有明一代，独辟门户，一扫宋儒拘泥守矩的陋习，开出一个“鸢飞鱼跃”...     

论大禹精神──过渡时期的政治经济文化

论大禹精神──过渡时期的政治经济文化杨超大禹时代，是我国从原始社会向阶级社会转化的重要历史时代，具有过渡时期的政治、经济和文化特征。在这个过渡时期中，大禹是承先启后的伟大历史人物。通过对大禹精神的研究，可以加深对过渡时期的历史特点和各项伟大社会变革的...     

论经济与文化的一体化──市场经济的内在要求和发展趋势

论经济与文化的一体化──市场经济的内在要求和发展趋势冯举经济文化一体化，是当代人类社会经济发展的重要趋势。文化就其广泛的含义而言，不仅包括科学、教育和一般意义的文化，还包括思想道德方面的内容，大体上可以等同于精神文明的内涵。认识和把握经济文化一体化的...     

转吧转吧，圆圈圈——当代艺术图像中的圆形与转动

圆点与圆形的图像 从19世纪工业革命后，人们受到机械转动带来的便捷，火车、汽车与印刷机转轮的不断滚动，缩短了传输的距离：同时，未来主义的宣言也实时地改变了人们对艺术的单一思考。1909年2月20日，意大利诗人马里内蒂在法国《费加罗一报表述：“速度的美感，汽车运行带着它的装饰、有输送管的嗓子呼啸而行，彷佛蟒蛇探索的气息。汽车运动轰鸣，空气在它的金属气中前行，     

理学家的诗情──论朱熹诗的主题特征

一 《鹤林玉露》卷一六载：“胡澹庵上章荐诗人十人，朱文公与焉。文公不乐，誓不复作诗。迄不能不作也。尝同张宣公游南岳，唱酬至百馀篇，忽瞿然曰：‘吾二人得无荒于诗乎？’”这段佚事生动地写出了一位热爱文学的理学家对诗歌创作欲爱不能，欲罢不忍的矛盾心态。从纯粹的理学家立场来看，吟诗作文是有害于道德追求的。《二程遗书》记载程颐的言论：“问作文书道否？曰：害也。凡为文不专意则不工，若专意则志局于此，又安能与天地同其大也。《书》云‘玩物丧志。’为文亦玩物也。……古之学者惟务养情性，其它则不学。今为文者专务章句…     

人文化成的社会──论唐君毅先生的教育观

人文化成的社会──论唐君毅先生的教育观霍韬晦一、引言提起唐君毅先生，许多人都知道他是哲学家、理想主义者、当代儒学宗师。当评价他的成就时，亦较着重他所建构的观念和体系．如道德理性、心灵九境等。这些理解并不错，但不免轻忽他的生命体验，人道实践。有些人对唐...     

占卜的诠释与贞之五义──论易占原初思想的哲学延伸

在《易经》的哲学研究的诸问题中，占筮的意义如何理解和评价，历来是最麻烦，最容易引起争议的问题。由於《易经》曾被用於「卦，它往往被看成是「卦之书或占筮之书。事实上，这是一个比较简单化的说法。因为即使是在最初，《易经》所包含的意义和价值显然也不限於占「一途。当然，应该看到，《易经》的形成过程主要与占筮这一功用有关；但同样不容忽视的是，畅经》还有为了达到占卜的目的而从中开发出宇宙观和本体论这一面。因此畅经》的占筮显然已不是简单自发的。单纯经验性的占卜，在其中已经确立起一套占筮的原理和学问。在这种意义上…     

据德 敬业──兼论社会主义精神文明建设与中国传统文化的关系

据德敬业──兼论社会主义精神文明建设与中国传统文化的关系赵庆麟两个文明的建设是伟大的中国文明的复兴。《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》（以下简称《决议》）指出：＂自从我们国家以党的十一届三中全会为标志进入了新的历史发展时期，更赋予这个...     

改革与冲决传统文化网罗──论中华民族思想解放的历史过程及其经验借鉴

改革与冲决传统文化网罗──论中华民族思想解放的历史过程及其经验借鉴王素华，张文木一百年前，中国兴起改良变法思潮，甲午惨败，又使这一思潮转化为以＂冲决网罗＂（谭嗣同《仁学自叙》）为宣言的思想解放运动，由此便拉开了迄今尚未结束的中国现代化历程的序幕。今天...     

夏文化的上下时限──兼论郑州商城的属性

夏文化的上下时限──兼论郑州商城的属性杨育彬从１９５６年开始，考古工作者相继在河南郑州、巩县、偃师、洛阳、渑池、三门峡、临汝、登封、禹县、密县等地，以及山西夏县附近，进行了广泛的考古调查和重点发掘，发现了不少龙山文化遗址。在偃师二里头、洛阳东干沟、渑...     

与云雀共舞的弦韵──马头琴

马头琴，蒙古民族引以为骄傲的民族乐器，它那深沉悠扬的旋律，宽广优美的乐曲，独具特色的演奏方法，使多少听众为之震撼，为之动情，为之流泪，为之倾倒。它之所以有如此魁力，与其源远的历史以及那独特的艺术神韵密不可分。马头琴最早产生于东胡时期，距今已有一千多年的历史。开始人们称之为“奚琴”，随着历史的演变，直至近代才统称为马头琴。关于马头琴还有一个美丽动人的传说。传说有一蒙古族少年牧羊时抬到一匹刚刚降生的小白马驹，在少年的精心护理下，小白马驹长大了。它身如白雪，英俊剽悍。在一次草原那达慕赛马中，少年的白马…     

古蜀文明与嫘祖故里──盐亭

古蜀文明与嫘祖故里──盐亭四川盐亭嫘祖文化研究会衡平执笔炎黄子孙怀祖寻根，黄帝元妃嫘祖故里知何处？盐亭山乡世代流传着许多嫘祖的古老传说，遍布着嫘祖的人文圣迹，昭示着嫘祖与盐亭有深远而密切的文化渊源。嫘祖是历史人物。《史记·五帝本纪》载：＂黄帝居轩辕之...     

风习──骑射民风与萨满文化

满族的民风习俗，有两个特点：一个是骑射民风，另一个是萨满色彩。满族的骑射民风，表现在衣食、住行。乐舞、礼仪等方面。衣饰满族男人穿的抱，因满洲、蒙古、汉军八旗官兵穿着，而称为旗袍。它的样式是：圆领、大襟、左衽、束腰、四开禊、有扣袢、马蹄袖。男袍的质料，依地域、时间、部落、贵钱不同而有所不同。以渔猪为生的部落，多农兽皮、鹿皮、鱼皮，他们被称为“鹿皮达子”、一鱼皮达子”O以农耕为生的部落，多衣麻布、棉布，贵者衣丝绸O但在明末战争岁月，士兵们从明军战死者身上，剥下绸缎衣裳，自己穿着，以此为荣。袍的外面套…     

心性的意义──评蔡方鹿著《宋明理学心性论》

心性的意义是什么，需要诠释。诠释的第一步就是说明。对小性的意义进行说明性诠释，是中国学术史上的悠久传统、但专门从心性论最繁茂的宋明理学角度，实事求是，科学地揭示理学各派在心性问题上的异和同、源和流，却不多见。巴蜀书社新出版的蔡方鹿著《宋明理学心性论》，（1997年3月版，以下简称《心性论》）可谓这方面的代表性著作。该书将宋明理学心性论分为四个阶段，即北宋（邵雍、张载、二程）、南宋（胡宏、张、陆九渊、朱熹、杨简、功利学派的批评）、元代（许衡、刘因、吴澄）和明代（陈献章、湛若水、王守仁、罗钦顺、王廷相、…