让孩子“悦”读古诗词

怎样读诗,怎样让孩子喜欢阅读古诗词,很值得人们思考。但是,翻开《经典古诗词另类“悦”读》一书,人们一下子便有一种说不完的“另类”感觉。本书独辟蹊径,试着以启发人们带着喜悦之情去读为目的。书中流淌着清新的空气,洋溢着睿智与幽默,散发着创新与机敏,令人耳目一新。如书中对《忆江南》的“另类”解释,人们都以为白居易《忆江南》写的只是江南的胜景,其实,诗人更忆的是“他的播种、他的心血、他的自我欣赏”。江南(杭州)留下了他的心血,留下了他的得意与自豪,诗人在这里得到了心灵的慰藉和放松。见解独特,视角新颖,颇能领起人们的另类…     

偶像是用来超越的

<正>刚刚仙逝的哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯被人们誉为魔幻现实主义大师,身后有无数崇拜者,是许多作家的偶像。著名作家莫言就是马尔克斯的忠实粉丝。他说:"《百年孤独》我很早就读过,他的书改变了我的文学观念。读他的书,有一种强烈的共鸣感,读起     

人间“喜”剧?——《巴尔扎克葬词》探疑

《巴尔扎克葬词》中写道:“他的所有作品仅仅形成了一部书,一部有生命的、光亮的、深刻的书,我们在这里看见我们的整个现代文明的走向,带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书(《人间喜剧》),他题作‘喜剧’,其实就是题作‘历史’也没有什么……这里有大量的真实、亲切、家常、琐碎、粗鄙。”雨果在这里高度评价《人间喜剧》的现实主义精神,把它看作一部浓缩的历史,使人们从中看出“整个现代文明的走向”,看出作者给人们揭示的“现实”。这是巴尔扎克研究中第一次提出的独创性见解,它启发了恩格斯对巴尔扎克的评论…     

孙樵的文章思想述论

孙樵是唐代散文家,他的文章思想主要体现在《与高锡望书》《与贾希逸书》《与王霖秀才书》《与友人论文书》《寓居对》《骂僮志》等篇中。他的文章思想丰富,主要有:主张文以"明道";重视"史法",强调文质恰当;重视作家之"穷"与创作的联系;强调文章之"奇"。     

《荆门集》及其作者问题讨论

历史文献中存有《荆门集》一书,但作者并不是现今人们认为的尚颜。尚颜的作品古代只有《尚颜集》《供奉集》二种。古代《荆门集》一书的内容在《湖广通志·卷一百十八·杂纪志》《盘洲文集·荆门集序》中有所反映,与今编《荆门集》大有不同。《盘洲文集》虽为洪适文集,但其中《荆门集序》的作者并不是他,可能是荆门当地一个名气不大、官阶不高、曾做过洪适下属的文人。     

牛顿与“牛顿问题”

牛顿(1642～1727),英国数学家,物理学家。牛顿的主要著作有《自然哲学的数学原理》《、运用无穷多项方程的分析学》《、流数法和无穷极数》等。他的《普遍的算术》是介于算术与代数之间的著作(1707年出版),书中有“牧草与牛数的问题”,即人们所说的“牛顿问题”。牛顿在数学方面的贡献只是他一生成就中的一小部分,他在物理学、光学、热学、天文学等方面的卓越成就早已将他推上了世界科学巨匠的宝座。牛顿与“牛顿问题”     

偶像是用来超越的

<正>刚刚仙逝的哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯被人们誉为魔幻现实主义大师,身后有无数崇拜者,是许多作家的偶像。著名作家莫言就是马尔克斯的忠诚粉丝。他说:"《百年孤独》我很早就读过,他的书改变了我的文学观念。读他的书,有一种强烈的共鸣感,读起来好像是马尔克斯在讲述我的故事一样。"他认为,自上世纪60年代至今,世界上的确没有一本书像《百年孤独》那样产生广泛而持久的影响。"魔幻现实主义文学从根本上颠覆了我们这一代     

偶像是用来超越的

刚刚仙逝的哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯被人们誉为魔幻现实主义大师,身后有无数崇拜者,是许多作家的偶像。著名作家莫言就是马尔克斯的忠诚粉丝。他说：“《百年孤独》我很早就读过,他的书改变了我的文学观念。读他的书,有一种强烈的共鸣感,读起来好像是马尔克斯在讲述我的故事一样。”     

读《老子》联想到班主任工作最高境界

近读《老子》一书,联想到班主任的工作。《老子》（十七章）曰：“太上,不知有之;其次,亲之誉之;其次,畏之;其次,侮之。”这一段话告诉我们,人们不知有他的存在,而他的影响又无时无处不在的人,是达到了最高境界的人;其次,是被人们所亲近,赞誉的;再其次,是...     

王僧虔书论的美学思想

王僧虔,南朝齐书法家,也是书法理论家。他的成就更重要的是他的书法美学方面的建树。王僧虔的书论很多,现存书论有《论书》、《笔意赞》、《书赋》。文中提出了天然与工夫、笔力与媚好、形质与神采、情与思等赋于独到见解的美学思想。对后世影响很大。     

曾国藩家训诗文书法美育思想述论

曾国藩家训诗文书法美育思想述论陈水根曾国藩是中国近代史上的一个重要人物。他是清王朝的大臣,曾组织湘军镇压太平天国农民起义军,在政治上需要批判处很多。他留下了很多著作,其中《教子书》、《与弟书》集中反映了他的家训思想。在他的家训思想中,有很多关于诗文、...     

名人与书

“嫁妆书”明末清初的思想家王夫之(1619—1692),一生著述224卷,代表作有《读通鉴论》等。有一年,他的大女儿出嫁,人们都来看望     

阿基米德与“阿基米德螺线”

阿基米德(公元前287～公元前212年),古希腊数学家、力学家。他在数学、物理方面都有极高的成就。阿基米德通过圆内接与圆外切96边形的计算,确定了37101<π<371,并推导出圆面积的计算公式。在《论球和圆柱》一书中,他指出高与底面直径相等的圆柱的全面积和体积分别为它们内切球表面积和体积的23倍。后人把这个结论的图形刻在他的墓碑上。在《论螺线》一书中,他提出了现称为“阿基米德螺线”的曲线。在《抛物线求积法》一书中,他提出了用穷竭法求抛物线弓形面积的方法。在《论浮体》一书中,他提出了流体静力学的“阿基米德原理”。阿基米德制…     

在创新实践的基石上把握教育——评彭坤明的新作《创新与教育》

知识经济时代需要创新的教育，创新的教育需要深刻的诠释。在人们思索、期盼的时候，彭坤明教授以深厚的积淀、敏捷的思维，从丰富、鲜活的教育实践出发，撰写了《创新与教育》一书。与他的另两部作《社会主义市场经济与教育》、《知识经济与教育》一样，该书一出版就引起大学有的关注、出版本身就具有创新的意义和价值。     

论希罗多德《历史》中的人文主义

希罗多德在《历史》一书中肯定自由在激励人们创造历史中的积极作用。他平等地记载了各民族的历史,使《历史》成为一部世界史。这使希罗多德的史学具有人文主义的特征,奠定了他在西方史学中的重要地位。     

从概念新释到道化老子--《老子讲义》评介

钟健明《老子讲义》一书,对《老子》的讲解有一定特色,与当前学界诸多同主题出版物有明显差别。作者几乎未引用前人注释,但他自己对《老子》的讲解主观性又较强。他认为"宇宙神"而非"道"是《老子》中最高范畴,对"一""慈""啬"等重要概念也提出自己的解释。关于《老子》原文中一些难解或有重大争议的话,这位作者也摆明自己的观点。他还将老子道化、神化,而这在相当程度上影响了他对《老子》一书的理解。     

向学生借书

一日,在课堂上无意中谈到广告效应,说人们去买商品时总买自己了解的或听说过的产品。其实读书也一样,到图书馆中借书,在一大堆书中总挑选自己听说过的或者见过的书。说过之后也没往心上去,没想到在这一周的学生作文中,有一个学生向我推荐书了。他说他很喜欢郭敬明的小说,尤其是他的《幻城》,那哀愁的笔调、真挚的感情、凄美的意境,都让他如痴如醉。最后,他希望我能选择他所介绍的书来看。这是第一次有学生向我推荐书,而且可以看出他是很希望我能跟他一样去看看这些书的。我想,看看学生喜欢的书也好,可以了解学生的心理,与学生有共同的话题。…     

康有为政治制度改革思想的形成及变化

康有为政治制度改革思想的形成及变化，明显地从七上书中表现出来，《上清帝第一书》为第一阶段，为政治制度改革思想萌芽时期；《第二书》、《第三书》、《第四书》、《第五书》为第二阶段，此时他形成了君主立宪思想；《第六书》、《第七书》为第三阶段，他的政治制度改革思想趋向例退与保守。作为维新派领袖，其政治制度改革思想的形成和变化直接影响了变法的进程及成败。     

解读语文教学的课内与课外

我国最早的教育专著《学记》曾提出：“藏息相辅。”“大学之教也．时教必有正业．退息必有居学。”认为课堂学习与课外练习必须兼顾,相互促进。到了近代,人们对语文教学中的这一规律,有了更清楚的认识。叶圣陶在《读书二首》中写道：“天地阅览室,万物皆书卷。”他指出社会是更广阔的课堂。他说：“必须在国文教本以外再看其他的书,越多越好。”     

《易经》·教育·德育——门外《易》谈

一、《易经》也是一部教育宝典 如果说《易经》是占筮书、哲学书、历史书、礼书、天文书等,人们会认为这是老生常谈,并无新意。近年来,柯云路阐发的《易经》还是一部气功书的见解,随着他的专著《人类神秘现象破译》的发行,亦传播极广。倘若说《易经》也是一部教育书,恐怕不少人会不以为然的,认为这是牵强附会或胡联系。的确,在中国教育史的研究中,很少谈到《易经》。但是,《易经》这部超凡人圣的先秦典籍,与教育有着千丝万缕、息息相关的联系,确实蕴藏着丰富的教育思想,很值得研究、挖掘。