浅议纳兰词的“未染汉人风气”

对清代词人纳兰容若词作的评价,历来各家说法不一。我们从王国维评价纳兰词的一段著名论断入手,以其中“未染汉人风气”为切入视角,能够看出汉文化对纳兰容若的影响及纳兰词未染当时词坛流弊及其词风“真切自然”的特点。     

纳兰词与李煜词之比较

纳兰性德的词作在清初词坛上异军突起,举世瞩目。当时及后来的评论家众口一词,都给以很高评价。多数评家还特别强调了纳兰对李煜词风的继承关系:陈维崧说纳兰词“哀感顽艳,得南唐二主之遗。”周之琦说“纳兰容若南唐李重光后身也。”近人吴梅说纳兰词“洵足追美南唐二主。”梁启超说“容若小词,直追后主。”这些真知灼     

纳兰不仅是“悼亡词人”——《纳兰成德集》书成断想

纳兰不仅是“悼亡词人”——《纳兰成德集》书成断想张志纳兰容若工词，尤其是悼亡词，三百年来常被称为“悼亡词人”。但实际上，他有关爱情的作品不限于悼亡，学识抱负不限于词人。为对纳兰其人及作品做出全面的评价，传统的看法似应得到适当的修正和扩展。纳兰死后，韩...     

特殊的生命感受--试析纳兰边塞词的词人个性

用非其志,使得理想与现实脱节,是纳兰容若一切痛苦的根源,并最终导致他悲剧性人生体验的产生,外化为对扈从生活的极端排斥与厌恶。真正决定纳兰边塞词抑郁感伤情绪的是词人个性,是纳兰“特别的性格”“狂热的怪性”。     

崇尚自然是纳兰词艺术魅力的源泉——读纳兰性德《梦江南》十首

纳兰词最显著的艺术特点是写景咏物自然流丽,直抒胸臆,天然去雕饰。我国近代著名学者王国维,在他的《人间词话》中,对纳兰词做出了极其精辟的论断: 纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情。此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此。北宋以来,一人而已。 ——《人间词话》第52条     

若只如初见

我该用什么词语来形容纳兰呢?那个忧伤而明媚的翩翩少年,那个痴情温柔的儒雅男子,那个才华横溢的满清词坛第一人.苏缨和夏如意用轻柔的笔触在《纳兰容若词传》里刻画出极致的纳兰,那些淡淡的文字一如薄纱缠绕的手指,总是那般轻易地准确击中我心口最柔软的地方.     

试论纳兰词的意象选择

纳兰词“哀感顽艳”、“一种凄婉处,令人不能卒读”。其词呈现出的意象世界可谓别具特色、纷纭多姿。作者通过对纳兰词诸多意象的分类对比、数据统计及特征分析,试图探寻其悲剧性的生命体验与其词意象选择之间的关系,从而感悟其词凄婉而深蕴的意境以及纳兰性德纤柔善感的词心。     

当时只道是寻常

正夜读纳兰词,感慨于他伤感华丽的词章,如莲似玉的情怀,还有那段永远铭刻于他生命中的恋情。他是纳兰,只能是纳兰。金戈铁马,驰骋疆场,建功立业,一展雄图。也许所有的男儿都有如此英雄情怀,纳兰容若亦未免俗。然而他生性非带兵打仗之人,当他认清这样的现实,欲抽身离去,甘作现实生活的一平凡男子,享受烟火的幸福时,命运偏偏又容他不下,再度强加于他沉重打击。他的发妻离他远去——南乡子·为亡妇题照     

赌书消得泼茶香,当时只道是寻常——浅议纳兰悼亡词的情感美与艺术美

纳兰词在当时传播较广,影响较大,在清词史上也具有一定地位。其词因深情真挚而呈现出哀婉动人的美感,有后主遗风、小山词之丽。丰富的感情生活经历是其词写情甚悲的主要原因,其悼亡词写得尤为动人,本文将重点探讨纳兰悼亡词的情感美和艺术美。     

生命的情感,心灵的图画——试论纳兰性德词的情感美

纳兰是一个情感丰富的作家,他的词表现了他生命的情感,心灵的图画。本文试从恋情、友情、物情三个方面探讨了纳兰的情感世界,论述了其词流露出来的情感美。他的词缠绵悱恻、哀婉动人,具有独特的艺术风格。     

纳兰性德词风辨

纳兰词之所以动人心弦,主要因为其词以情感内容的真切和艺术表现的哀婉取胜,展示人间的至性至情,体现了悲剧美,具有很强的艺术感染力。哀怨伤感与真切自然是"纳兰词"的整体词风。本文将着重论证其词风的这种兼容性,并进一步分析其边塞词及咏物词所蕴含的哀愁意蕴。     

论纳兰性德词对“愁雨”意象内涵的充实

在中国古典诗词纷繁的意象群中，让人涵咏不尽的是多姿多彩的“雨”意象，既有让人欢欣的喜雨，更有让人哀怨的愁雨。在讨论传统诗词中缤纷多彩的“雨”意象基础上，发现纳兰词“愁雨”意象呈现出纤细疏柔的形神美，连绵凄迷的时空美和清寒冷寂的意境美，充实了“愁雨”意象的内涵。     

略论纳兰词"真切自然"风格的形成原因

纳兰性德词有一种"真切自然"的内美特质.这是纳兰天生至性的赤子词心的直接外化,是其政治上的壮志难酬和个人情感生活中不幸与痛苦的如实抒写,同时又和纳兰的文艺思想、创作态度之间存在着密切联系.     

纳兰容若边塞词的艺术个性研究

从词的价值体现和情感表达,纳兰容若边塞词可以说是一种特殊的存在物。在作词的时候,纳兰容若将闺中情与塞外风景结合在一起,体现出边塞题材与婉约词的相对统一。从而塑造出纳兰容若独有的艺术个性。纳兰容若词的表达来源于自己的人生经历情感的认同。受到多方因素的影响,词中情的表述更加充分,并不过于体现塞外景物的描写。本文就纳兰容若边塞词的艺术个性展开论述。     

纳兰性德悼亡词注释

悼亡,古汉语中通常指丈夫悼念妻子。悼亡词,就是悼念亡妻的词作。苏轼的《江城子（十年生死两茫茫）》是其妻王弗逝世十年后所作,这首词常被尊为悼亡的典范。纳兰的悼亡之作都写在其妻卢氏病逝到他自己逝世前的八年时间内。所以我们对悼亡词概念界定的依据,应该是内容而不是其它。纳兰在致张见阳信第22札中写道:“亡妇柩决于十二日行矣。生死殊途,一别如雨。此后但以浊酒浇坟土,洒酸泪,以当一面耳。嗟夫,悲矣！”（《词人纳兰容若手简》）“亡妇柩决于十二日行矣”,当指卢氏死后发丧埋葬事宜。纳兰对挚友道出了心里话,他的悼亡篇章正是他这种感情的形象化表现。他的悼亡词情真意笃,感人肺腑。值得我们仔细阅读、认真研究。本文拟将纳兰的悼亡词加以注释,旨在帮助青年同志们更好地理解这部分作品的内容,当     

略论纳兰词“真切自然”风格的形成原因

纳兰性德词有一种“真切自然”的内美特质。这是纳兰天生至性的赤子词心的直接外化，是其政治上的壮志难酬和个人情感生活中不幸与痛苦的如实抒写，同时又和纳兰的文艺思想、创作态度之间存在着密切联系。     

论纳兰性德词的审美特质

作者重在分析纳兰性德词的审美特质。即纳兰词意境的空灵与充实。宗白华说：“空灵与充实是艺术精神的两元”。本文从宗白华先生提出的这个美学理论切入,研究纳兰性德词的审美特质。     

试析“纳兰容若以自然之眼观物……”

研究纳兰性德的同志们对《人间词话》中“纳兰容若以自然之眼观物,以自然之舌言情.此由初入中原,未染汉人风气,故能真切如此.北宋以来,一人而已”①这段文字一直有分歧理解.本文试结合王国维的其他论述.谈谈自己的认识,以就教于纳兰专家和广大的读者.王国维在《人间词话》中对纳兰的词作多有评论,其着眼点各有侧重.清代词论家谭献认为“蒋鹿潭《水云楼词》与成容若、项莲生二百年间分鼎三足.”王氏不同意谭的观点:“《水云楼词》小令颇有境界,长调惟存气格;《忆云词》(按项莲生词集)精实有余,超逸不足,皆不足与容若比.”②在此他肯定了纳兰兼有蒋项之长,小令长调均有境界,且精实而超逸.这主要是从境界方面着眼的.王国维又说:“《衍波词》(按王士祯词集)之佳者,颇似贺方回,虽不及容若,要在浙中诸子之上.”③这是从词创作的总成就上进行比较,他认为纳兰不仅高于浙中名家朱彝尊、陈维崧,也高于当时颇负盛名的王士祯.王国维在另     

何期闺阁辈杰出欲空前--清代满族女作家顾太清论

顾太清在创作思想、作品题材及作品风格方面比一般闺阁作家更具有先进性、开放性和独特性。作品真率自然，以气格、意境胜。顾太清词的成就尤高，与纳兰容若并称，其词作在艺术风格上超越了一般的闺秀词人。     

纳兰词与唐诗

纳兰词与唐诗有着密切的联系,直观的表现形式是：纳兰词借鉴和化用了大量的唐诗语句,在它所借鉴的前代诗歌中比例是最高的。纳兰词对唐诗的借鉴有三种方式：直接引用、改动个别词句、演绎诗歌原意。从作家个人来说,纳兰词借鉴诗句最多的唐诗作家有三位：杜甫、李商隐和温庭筠。对这些作家作品的借鉴吸收,纳兰词分别多了几分苍凉悲壮的美感、绮艳华美的品格、深隐婉曲的风致。这些异样风格的存在,大大增添了纳兰词的艺术魅力。