关怀与忧患 批判与催生——读贾平凹《高老庄》

贾平凹在其近作《高老庄》中对当下的乡村社会显示出强烈的批判意识与深刻的理性反思, 其批判锋芒指向在传统文化中形成的历史惰性以及在现代文明冲击中所产生的精神恶果, 呼唤人的思想意识与文化心理的全面更新     

体育赛事文化价值初探*

体育赛事是社会发展的文化产物,文化价值是诸多价值中最基本的价值,体育赛事文化价值主要体现在体育赛事对个体和社会不同层面文化需求的满足.文章采用文献法,将体育赛事作为人类情感输出、意识形成的媒介,从体育赛事与自我价值意识、体育赛事与社会价值意识两个层面,探讨体育赛事在人的心理机制上发生的作用,及其在人类社会中存在的价值.另一方面,体育赛事在历史变迁中也对社会价值意识的整合造成负面影响.正确认识体育赛事的文化价值,对促进体育赛事健康发展和优化人的生活质量具有重要的意义.     

人文教育对个体发展的价值导向

"人文"是对社会文化现象的总称.人文教育是对个体传授以人文知识为主的以人文精神为价值取向的教育.本文通过对"人文"和"人文教育"的解读,说明人文教育以丰富的文化内涵来展示人类社会的各种文化现象,帮助个体确立正确的人生观、价值现等价值体系,使个体成为一个具有较高文化素养、身心和谐发展的人.     

论中国传统文化中的人格理想主义及其价值

中国传统文化中的人格理想主义是中华文明对人类文化作出的最重要的贡献之一,它以个体人格的文化、道德、政治等方面追求全面理想人格的实现为宗旨,是个体人格理想理论中成果最大、理论观念最为深刻的思想体系。它强调个体人格可以通过自身的严格修养,最后达成人格理想的实现,并以理想人格为基础实现社会治理的合理化,即修身养性、齐家、治国、平天下。这种人格理想主义的观念对现代个体人格的合理建构,以及“以德治国”的社会国家治理体系的完善都有多方面的意义和价值,诸如个体主体性的觉醒、道德境界的至高追求、社会治理理想的高层次追求等,都是中国传统文化对现代文明的重要启示。     

体育与现代文明

体育是社会生活中的一种文化现象,是人类文明的重要组成体和表现。体育是与人类共始终的。在人类发展的现代文明中,体育以全新态势加入文明建设和发展的行列,与社会生产方式,人的现代化和现代生活方式的建立有着深层次的机制,成为人类社会现代文明发展中独树一帜的事业,体育与社会的经济、政冶、文化、科学的社会的基因相互制约,编织着人类社会生活的美丽图画。     

关于人文文化的思考

人文是人类文化中的先进文化,是把人当作人的一种价值体系。人文文化指向的是人的世界观、人生观、价值观,是关于精神世界的,它所追求的目标主要是满足人的精神世界的需要,满足个人需要与社会需要的终极关怀,是求善。人文文化是人类或者一个民族、一个人群共同具有的符号、价值观及其规范。在实际生活中集中体现为重视人生的现实价值,表现为对于个人的尊重和关心。其对人类文化的发展具有重要的作用,即人文文化是人类文化发展的前提和基础、核心和灵魂、精神动力及方向,它奠定了人在人类文化中的主体地位。     

传统儒家“礼”的社会整合功能与个体道德的悖礼行为

传统儒家礼制文化本身存在与其整合社会的职能相背离的机制，这种背离源于礼制对公共利益与个体利益界限的模糊不清，对私利的虚化处置并不妨碍人们以畸异的手段加以实现，人治高于法制的传统使得道德对个体人的约束显得迂阔而乏力。在今天道德重构中个体人理应成为道德建设的出发点和立足点。     

浅谈父母亲对婴幼儿影响的研究

21世纪之初,人类发展强调动态的、整合的理论方法体系。各种不同但有联系的组织水平构成了发展的基本过程。学者们正在寻求关于人类发展的生态化趋势。从20世纪开始,学者们关注家庭、社会、文化环境这些看来似乎是暂时的改变是如何对个体的一生产生影响以及认识论对人类的影响。Thompson,Easterbrooks和Pad illaW alker,调查了个体与情境动力学在早期社会情绪的发展中关键性的结构。如：依恋关系、自我理解、情绪调节。在这些结构与发展过程方面表现出的特征是来自相关环境中的调查（主要是关注婴儿与其亲密的照顾者）。     

正义是人类永恒的价值追求

正义是古今人类普遍追求的一种价值目标。西方和现代社会所理解的主要是社会正义,主张通过构建符合正义原则的制度来保证和实现正义。中国传统追求的主要是人格正义,它是个体正义。在当前的制度建设中,要充分认识传统的人格正义忽视制度建设和制度正义的弊端,同时要注意制度与传统文化的相容性,还要发扬传统人格正义对制度的支撑,加强社会主义精神文明建设。     

中华民族传统体育必将成为世界主流体育文化——以文化学视角论

2008年的北京奥运会,向世界展示了和谐共存、博大精深的中国文化精神,为世界体育文化注入了新的元素。通过对中华民族传统体育和奥林匹克体育文化底蕴的对比分析,认为中华民族传统体育＂天人合一＂的理念,追求人与自然、人与社会、人与人的和谐,与未来社会人类对体育文化的需求理念一脉相承,中华民族传统体育必将成为世界主流体育文化,这对于发展中华民族传统体育具有参考意义。     

惯性及惯性力

惯性是物理学中最基本的概念之一,也是学习物理学最早遇到的概念之一。这一极为普通和平凡的概念曾经引导许多物理学家深入思考和剖析。从力和惯性的概念出发,对人们长时间关于惯性力争论的原因加以论述,对惯性系的动力学问题和非惯性系的动力学问题进行了讨论,并用相对运动论的观点阐述了自己对惯性系和非惯性系的一些看法。     

人体惯性参数的实测生物力学研究

人体惯性参数是进行生物力学分析、人类工程学等工作时均需要的人体基本参数。通过活体的实际测量 ,比较中国人体惯性参数和国外人体惯性参数所计算人体总重心位置的差异 ,经统计学数据处理来验证中国人体惯性参数的可靠性 ,研究表明 :中国人体惯性参数比国外人体惯性参数更加适应中国情况 ,应对中国人体惯性参数推广应用     

一种改进的遥感热惯量模型初探

本文改进了遥感热惯量模型,考虑到植被因素的影响,在植被覆盖区,使用双层模型中的土壤热能量平衡方程,同时在热传导方程的边界条件中引进显热通量和潜热通量,使热惯量模型的应用范围从裸土扩展到植被覆盖区.通过顺义地区的MODIS影像数据和同步野外测量数据对此模型进行验证,所获得的热惯量值与实测热惯量值进行比较,结果表明改进模型的实用性和可行性.     

非球形惯量球

对非球形惯量球的概念进行初步的讨论,具有“各向同性”的转动惯量的非球形刚体称为非球形惯量球。     

三角形平板刚体的任意质心轴的转动惯量的另一种求法

介绍计算三角形平板刚体的任意质心轴的转动惯量的另一种方法。并且给出一些特殊的转动惯量公式,以便能直接较快、较准地写出在特殊情况下刚体的转动惯量。     

对几种刚体转动惯量的研究

文章根据转动惯量的定义,计算了圆环的转动惯量及质量均匀细棒和质量不均匀细棒的转动惯量;研究了圆盘轴在不同位置时的转动惯量和椭圆盘以及圆柱和球体的转动惯量;采用了投影法研究了六面体的转动惯量。从理论和计算上对刚体的转动惯量进行一个详细的研究。     

马克思的社会建设思想及其当代价值

马克思的社会建设思想即社会发展理论。马克思批判地继承了人类思想史上的一切优秀成果．从人是社会发展的主题和实质出发,科学地揭示了人类发展的一般规律、动力、核心等问题,提出了科学的社会建设理论。找到实现人自由全面与解放的钥匙。在今天社会建设的关键时期,马克思的社会建设理论对落实科学发展观．构建社会主义和谐社会具有重要的指导价值和现实意义。     

竞争社会中太极拳的时代价值研究

当今社会是高度竞争的社会。竞争给人类社会带来高度文明的同时,也带来了难以解决的社会问题。针对太极拳在竞争社会中的价值进行研究,结果表明：当今社会需要一种和谐文化的介入,太极拳运动成为竞争社会中健康运动方式的最佳选择;太极拳当代价值是竞争社会中不可或缺的生活元素,也是一种净化心灵的工具,更是和谐人生的标尺。蕴含丰富价值的太极拳必将在现代竞争社会中彰显出重要意义。     

《美之艺术家》中艺术家沃兰形象分析

霍桑是美国历史上的经典作家,短篇小说是其创作中重要组成部分。文章主要分析了霍桑短篇小说《美之艺术家》中主人公沃兰的形象并试图挖掘霍桑赋予他的深刻涵义。艺术家是霍桑笔下众生中一个频繁出现又比较特殊的群体,在塑造他们的同时,霍桑不可避免地联想到自己。此外,沃兰对超凡之美的追求过程向我们展示了霍桑对于人的心理需求、人与社会关系的思考以及对当时文学传统和时代背景的观照。     

技术异化视野中的竞技体育人性化追问

技术推动了人类社会的进步和发展,人越来越离不开技术。人对技术的过分依赖促使技术异化的加剧,物本主义和人的异化是技术异化的本源。竞技体育中人的道德伦理、主体地位、公平竞争的丧失,引起人们对竞技体育中人性的种种困惑。体现以人为本、促进人的全面发展、符合社会文化需求是竞技体育人性回归的必然途径。