“城厢”与“乡厢”：清末武阳“城自治”区域的划分

清末新政时期,县以下实行“城镇乡”地方自治.对于“城自治”区域的划分,《城镇乡地方自治章程》虽然规定“凡府厅州县治城厢地方为城”,但对于何者为“厢”,厢区应该如何划分,却并未予以详细说明,最终致使一些县在城厢自治区域的划分上费尽周折.清末武阳“城自治”区域划分过程的艰难与反复,即充分展示了城乡双方所能够利用的各种制度空间及其背后运作的社会机制.     

论清末城乡地方自治下的自治机构

城镇乡议事会、城镇董事会及乡董为《城镇乡地方自治章程》所规定的城镇乡地方自治机构，其由选举产生，并体现出了现代民主的进步特征。但清政府对其实施严格的监督和控制，使其具有浓重的官治色彩，并且清政府始终未能把其纳入国家行政体系，从根本上说，城镇乡地方自治机构只不过是公益性的自治组织。     

宋育仁“封建论”中的“地方”与“天下”

中国读书人具有超越地方的"天下"政治关怀,宋育仁在清末民国之际坚持的封建论是这一天下思维的具体呈现。在清末维新运动时期,宋育仁和蜀学会师生的封建论带有明显的"外向"性质,通过"自分"的构想去抵御西洋外患的冲击;民国建立之后,宋育仁的"天下"政治失去了根本的制度依托,从而回到封建的"内向"维度,以此表达对民国政体的批评,并通过倡议乡礼复古来构建一个家国一体的"天下"蓝图。     

论清末地方自治的困境

清末地方自治是清末预备立宪中的一项重要制度,晚清的地方自治活动有其深刻的社会背景,并随着清末预备立宪活动而得以推行,虽然它最终以失败而告终,但是清末地方自治的首创意义以及它在推行中所面对的种种困境都值得我们进一步探索和反思。     

新县制时期赣南基层政治转型之实证考察

中国县以下基层政治从传统的乡族自治向现代民主宪政意义上的地方自治转型,肇始于清末宪政,历民国而不辍。"溶保甲于自治中"的新县制,是南京国民政府在总结前期经验教训基础上,对基层政治转型的一次重要尝试。新县制时期(后苏区时代)的赣南,进行过大规模的基层政治转型制度建构和实践,并取得了一定的成效。笔者以为,大多数学者对新县制乃至南京国民政府基层政治转型的评价有待商榷。     

基层“清党”:阶级与非阶级的对抗——基于以江西赣南为中心的分析

"清党"与"反共"为一体向为学界所共识,以赣南为中心的个案分析中却发现县乡基层"清党"除了国共之间的阶级对立外,更多的是非阶级的国家与地方以及地方权力网络之间的争夺。这种各方围绕地方资源的纷争早在清末地方自治时就已激化,在民国时持续发酵,基层"清党"某种程度上是这一现象的历史延续。     

一切为了孩子成长——解析江苏省南通市通州区川港小学的“生活德育”课题

江苏省南通市通州区川港小学是所"百年老校",有着深厚的文化积淀。1895年,著名的诗人、文史学家,被誉为清末"江苏五才子"之一的周家禄回乡兴教办学。据《南通地方自治十九年之成绩》一文记载:"通有小学始于清光绪二十八年,周家禄、     

清末民初河南地方自治述评

清末民初河南一度掀起地方自治热潮,从设立地方自治筹办处、训练自治人才到两级地方自治的展开,进行了一次失败的政治试验,而地方自治之所以无法顺利推展,既有制度不良的原因,也有经费等方面的原因。     

袁世凯与清末天津地方自治

袁世凯任直隶总督期间 ,积极在天津举办地方自治。天津地方自治的兴办 ,对清末全国各地自治的开办与宪政风气的养成具有一定的意义。     

清末地方自治的种瓜与得豆——《晚清经济政策与改革措施》管窥

清末地方自治的种瓜与得豆——《晚清经济政策与改革措施》管窥晓丹作为“立宪之根本”的清末地方自治曾一度成为清政府的一项重要国策普遍推行于全国各地。那么统治者的出发点何在？按照史学界流行的传统解释,清政府打出包括地方自治内容在内的“预备立宪”旗帜,主要是...     

清末民初河南地方自治述评

清末民初河南一度掀起地方自治热潮，从设立地方自治筹办处、训练自治人才到两级地方自治的展开，进行了一次失败的政治试验，而地方自治之所以无法顺利推展，既有制度不良的原因，也有经费等方面的原因。     

近代中国地方权力结构的变迁——对衡山县地方政治制度史的解释

清末 ,在成文制度方面 ,衡山县相对稳定 ,国家行政权力的边陲是县级 ,官治和自治的边界相对清晰。其主要原因是 ,县政乡治体制能满足王朝对农村经济资源的索取。民国期间 ,地方政制最显著的变化就是行政权力从县级下沉到乡镇级 ,乡镇从地方自治单位成为了国家最基层的行政组织。其主要目的是 ,加强国家对农村社会的控制 ,以获取城市政治统治和实现现代化所需要的经济资源和政治资源     

张謇与晚清地方自治

地方自治是晚清宪政的重要内容 ,曾在清末民初社会乃至以后的中国历史上产生过较大的影响。张謇始终是一位脚踏实地的实干家 ,办实业、办教育是如此 ,参加立宪运动和倡议地方自治也是如此。张謇的地方自治思想及在江苏的地方自治实践具有历史进步性。     

清末地方自治与近代义务教育的兴起

近代义务教育是在清末地方自治的推动下兴起的.清末地方自治不仅承担了义务教育的宣传、发动,组织和实施工作,而且,在它的影响下,义务教育经费的筹集逐渐走向了制度化,私塾改良工程启动,单级教授法也被引入各地义务教育中.以上因素清末义务教育规模在短短几年内获得了较快的发展.     

清末的地方自治思潮及其特征

本文从清末立宪思潮与清政府预备立宪活动的历史背景出发,认为立宪思潮及清政府预备立宪活动是地方自治思潮得以高涨的重要条件。揭示了当时地方自治思潮高涨的诸多表现;概括了地方自治思潮高涨的基本特点。     

试析清末新政时期城镇管理机构的变革

1901年到1911年的清末新政时期,城镇政府管理机构朝着司法与行政分开的趋势发展,出现了如警察和城市自治组织等管理机构,清末新政时期的城镇管理机构改革,蕴含了许多现代性的因素,它是中国城市现代化历程中有益的初步尝试,对当时及其以后的中国城市管理改革有着深远影响。     

清末地方自治与近代义务教育的兴起

近代义务教育是在清末地方自治的推动下兴起的。清末地方自治不仅承担了义务教育的宣传、发动，组织和实施工作，而且，在它的影响下，义务教育经费的筹集逐渐走向了制度化，私塾改良工程启动，单级教授法也被引入各地义务教育中。以上因素使清末义务教育规模在短短几年内获得了较快的发展。     

清末民初士人的一种生存模式——以《癸卯汴试日记》作者为个案的考察

清末民初正值中国朝代鼎革与社会转型之际,身处其间而行将消亡的士人群体一方面不得不承担起时代赋予的学习和传播旧学新知的使命,一方面还要在泥沙俱下、鱼龙混杂的社会中觅得谋生之所,他们的身心承受着历代士人不曾有过的多重裂变。如果要深入了解此一时期士人经受着怎样的社会认知、行为应对与心理调适,就有必要以个案的形式对这一过程进行细致完整的考察。以《癸卯汴试日记》作者澹庵为研究个案,通过引入乡会试同年齿录可以考证出原本履历不详的澹庵为籍贯江苏吴县的癸卯科进士孔昭晋。孔昭晋从应考入京出仕,到还乡参与地方自治,再到隐居整理地方文献,这一从"国政治"到"乡政治"再到"乡文化"的退避嬗变,勾勒出近代士人在朝代鼎革与社会转型之际一种伴随着焦灼与泪痕的生命轨迹。     

张继为何要重墨

地方自治是晚清宪政的重要内容，曾在清末民初社会乃至以后的中国历史上产生过较大的影响。张謇始终是一位脚踏实地的实干家，办实业、办教育是如此，参加立宪运动和倡议地方自治也是如此。张謇的地方自治思想及在江苏的地方自治实践具有历史进步性。浙江大学历史系，     

张謇与晚清地方自治

地方自治是晚清宪政的重要内容，曾在清末民初社会乃至以后的中国历史上产生过较大的影响。张謇始终是一位脚踏实地的实干家，办实业，办教育是如此，参加立宪运行和介议地方自治也是如此，张謇的地方自治思想及在江苏的地方自治实践具有历史进步性。