反洋教思潮与义和团运动

晚清时期林林总总的反洋教"思想",汇成颇具势头的反洋教"思潮",这应该说是醒目的事实。考察这一思潮与义和团运动的关系,首先需要从属性、生发机制、内容及典型文本、"思""行"关系等方面,把握对该思潮的认识要则。在此基础上,循着相关历史脉络进行审视,则可以看到该思潮与义和团运动之间既关联又隔膜的复杂情状。而义和团运动时期"反洋教思潮"的特点及其后流变态势,也可以得到较为清晰的呈现。     

从“扶清灭洋”到“奉旨灭洋”──略论义和团运动的两个阶段

义和团运动应当以１９００年６月２１日慈禧太后颁布“宣战”上谕为界限，划分为“扶清灭洋”和“奉旨灭洋”两个阶段。“扶清灭洋”口号体现了义和团反对帝国主义侵略的抗争性与盲目排外等愚昧落后性的对立统一。“宣战”以后，尽管义和团运动并未改变反帝爱国的方向，但大多数义和团向封建统治阶级报名、挂号，先后打出了“奉旨”旗号，其行动已基本上听从清政府的指挥，甚至以封建统治者的臣民自居，以维护封建统治为己任，从而使后期的义和团运动带上了浓厚的封建色彩。义和团所表现的愚昧落后性，决定了义和团运动由“扶清灭洋”阶段发展到“奉旨灭洋”阶段具有一定的历史必然性。“奉旨灭洋”体现了封建统治阶级对义和团的利用和控制，并使义和团运动的高潮实际上又成为其失败的起点。     

廊坊大捷--义和团运动高潮的标志

廊坊大捷是义和团反帝爱国运动走向高潮的重要特征，是义和团运动中期步入高潮的显标志，是义和团向帝国主义侵略势力进行全面反击的历史决战，廊坊大捷义和团发展史上处于高潮阶段，概言之，廊坊大捷是义和团运动高潮的标志。     

义和团运动后的民间秘密结社与反洋教斗争

民间秘密结社包括秘密会党和秘密教门。当义和团运动被镇压下去以后,中国社会并没有出现像历代农民运动失败后常见的长期沉寂局面,民间秘密结社的反洋教斗争尤其十分引人注目,而且性质和特点已经发生了显著的变化,在内容上已经远远超出了反洋教的范围,但同时也应该看到义和团运动后民间秘密结社反洋教斗争呈现出的复杂动向。     

简述义和团运动的性质

义和团运动是一场自发的农民爱国运动 ,形成了中国近代史上第二次革命高潮 ,运动的性质表现在三个方面 :反对清政府的压迫和剥削 ;提出了“扶清灭洋”的口号 ;坚决反帝的爱国运动并带有盲目的排外性     

论直隶在义和团运动的中心地位

从直鲁两地义和团相比较入手，结合直隶义和团运动从兴起到发展、高潮以至终结的各个阶段进程，论述了直隶成为义和团运动中心的表现。     

义和团运动时期的聂士成

2000年是义和团运动百年祭奠。本文就聂士成与义和团运动略作论述。     

义和团运动时期神秘传闻现象探析

义和团运动时期神秘传闻盛行的现象十分醒目。这类传闻内容上主要可以归纳为有关"神术"、"异事"者和谶谣乩语两个分类。其盛行既有着最为直接的现实激发因素,又有着长期历史性承传积累,涉及政治、文化和社会心理乃至传播机制等多方面的因素。从其社会作用看,既有着"灭洋"政治指向下的多重功用,也明显具有社会扰害作用。     

义和团运动与近代中国爱国主义论纲

近代中国的爱国主义内涵十分丰富，具体可划分为两大类别五个层次。义和团运动所体现的爱国主义绝非仅仅是一般下层民众的爱国主义，统治阶级顽固守旧派默许乃至公开支持义和团“灭洋”，具有广泛深厚的社会基础和文化心理基础。近代中国的“师夷长技”、“中体西用”、“扶清灭洋”、实业救国、教育救国、科学救国、学术救国，以及各种启蒙、维新和革命，都是爱国主义的重要内容和表现形式。不同类别和层次的爱国主义的历史作用不同，各具其时代进步性、局限性与历史的合理性。     

简论义和团运动时期盛宣怀与清廷的关系

1900--1901年义和团运动期间,清延的策略历经了默许安抚、“借团御侮”及对外求和的变化。而作为京官的盛宣怀并不严格执行这些政策,甚至阳奉阴违,这有悖于常理,让人对盛宣怀与清廷的关系产生思考。经过研究,笔者发现在义和团运动期间,盛宣怀维护清廷统治和所辖实业的观念贯彻始终。正是在这种观念的支配下,盛氏的活动与清延政策之间先后历经了分离、对峙再到回归这样一个过程。     

论义和团运动时期杨儒的外交策略和活动

在义和团运动时期的中俄交涉中，驻俄使臣杨儒面临的局势和任务异常复杂艰巨，其外交策略和活动亦占据重要地位。概而言之，杨儒的外交活动主要围绕两条线索展开，在每一条线索中他都有具体的策略和目的。一是在京津地区，杨儒建议首先谋求与俄国达成谅解，以促使其调停中国与其他列强的关系，争取及早议和、稳定国内局势；二是在东三省问题上，主张保路以保东省、保东省以保中国。     

义和团运动与近代思想启蒙

１００年前的义和团运动不仅沉重地打击了帝国主义列强瓜分中国的狂妄野心,而且给当时的资产阶级政治斗争提供了新的发展契机。它尤其给２０世纪初中国社会的思想启蒙以深刻的影响。这场运动使国人进一步认清了帝国主义列强、清朝统治的反动本质,使资产阶级先进分子看到人民群众中蕴藏的巨大反抗力量,认识到对国民进行思想启蒙的重要性和迫切性,从而把近代思想启蒙运动推进到一个新的阶段。义和团运动与近代中国思想启蒙的关系,生动地体现了救亡与启蒙之间相辅相成、相互促进的辩证关系     

直东交界一带民间信仰与义和团运动

直东交界一带民间的汉教信仰由来已久,具有很强的包容性和开放性.洋教传入并不断制造与汉教信众之间的矛盾,最终导致以反洋教为主旨的义和团运动爆发.同时此地受白莲教、八卦教影响较大,这在义和团众的信仰和行为上也有明显烙印;广泛流传于民间的小说、戏曲、评书中的人物也被义和团众奉为神道.这些信仰对义和团运动的发生、发展、壮大等方面起了较大的作用.不可否认由于小农的阶级和时代局限,这些信仰的某些部分也有迷信落后的一面.     

略论义和团反帝排外思想中的几个问题

对义和团反帝排外思想,学界看法大体一致,但仍存分歧。本文在前人研究的基础上,从三个方面进行了再探讨,提出了对义和团“仇教”、“灭洋”认识的一点看法。     

义和团运动对不平等条约体系的影响

义和团运动对现存在朱平等条约体系产生了重大影响。一方面，西方列强大大发展了不平等条约制度体系，将其推进到一个新的阶段，使得这一特权制度更为完备、严密。列强由攫取条约特权，进而在政治、经济、军事、思想等方面对中国实施全面控制，这是半殖民地最为突出的特征，亦是《辛丑条约》最基本的特征。另一方面，由于义和团运动表现出强烈的反抗精神，列强又不得不吸取教训，有所顾忌，对某些条约特权采取谨慎的态度。同时，在中国反对不平等条约的历程中，义和团运动是一个重要环节，具有极其重要的地位，为这一斗争的最终胜利铺垫了一块必不可少的基石。     

义和团运动时期长江流域的会党起义

本文叙述了义和团运动时期,长江流域的社密组织哥老会的缘起、发展和壮大的原因和起义经过,以及兴中会、维新派、封疆大员对它的领导权的角逐,分析了起义失败的原因和它对后继革命的意义。     

浅析山西义和团运动迅速发展的原因

义和团运动是继太平天国运动以来由农民阶级掀起的又一次革命高潮。山西作为义和团运动的中心地区之一,在继山东、直隶义和团运动之后兴起并得以迅猛发展。究其原因主要表现为民族矛盾的激化;阶级矛盾的加深;山西人民富有革命的历史传统,以及在这次运动中清政府地方官员给予了支持。     

论知识分子在义和团运动后对中国传统文化的反思

义和团运动在中华民族解放运动史上占有极其重要的地位,同时,它对中国传统文化震动非常巨大.义和团运动失败后,知识分子对中国传统的儒家文化,尊王法祖、重文轻武等观念,全面提出怀疑、批判,从而促成了20世纪第一次对中国传统文化反思.这次运动对中西文化的交融与冲突的历史,具有深远的影响.     

义和团运动后北方农民的自我反思及民变趋向研究

义和团运动后,北方民变渐抛弃了先前的“狂热”,开始对时代的趋向更冷静、理性地思考。他们改变了旧有的组织形式和斗争方式;有了明确的反封建的意识;部分北方农民还与资产阶级革命派建立联系,把自身的斗争逐渐纳入资产阶级革命范畴,并逐渐于时代的趋向“合流”。