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学生认识和发展的动力是什么?这是教师组织教学活动必须明确的一个重要问题。孔子从师学琴的故事很能启发我们对此有一个比较全面的认识。 这个故事见于《史记》,大意是说: 孔子跟师襄子学习弹琴,十天过去了,弹的还是那首开始学习的乐曲。师襄子说:“可以学弹新的曲子了。”孔子说:“我只学会了乐曲,拍子还弹得不准确呢!”过了一些时候,师襄子说:“我已经掌握了节拍,可以学弹新的曲子了。”孔子说:“我还没有领会乐曲的思想感情呀!”又过了 相似文献
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“学而不思则罔,思而不学则殆。”这是孔子的一句名言。《史记·孔子世家》里讲叙了一则“孔子学弹琴”的故事,这个故事说明孔子在学习弹琴过程中,能够把“学”和“思”结合起来,真正做到“精益求精”、“融会贯通”。故事内容是这样的: 孔子曾向鲁国的音乐家师襄子学习弹琴。一首乐曲,孔子练了十天,还不打算学新的。师襄子说:“你可以再学一首乐曲了”。孔子说:“我学会了曲谱,还没有掌握技巧。”过了一些时候,师襄子说:“你已经掌握了技巧,可以再学一首乐曲了”。孔子说:“我还没有体会出这首乐曲所表达的思想感情。”又过了一些时候,师襄子说:“你 相似文献
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一次,我让幼儿欣赏一首欢快的乐曲。我预计幼儿能将欣赏的曲子与自己的生活经验相联系,体验快乐、高兴等情绪,于是,在欣赏一遍乐曲后,我问幼儿:“听完这首乐曲有什么感觉?想做哪些事情?”没想到源源说:“我听了音乐有点想睡觉。”这个答案大大出乎我的预料,听了这么欢快的曲子怎么会有想睡觉的感觉呢?我一时不知如何回应,就重复道:“哦,你听了想睡觉。”不料这引来了许多幼儿的模仿,这个说:“我听了音乐也很想睡觉。”那个说:“我现在就想睡觉了。”这时,为了避免尴尬,我赶紧打开录音机让幼儿一边听音乐一边跟着我做动作,转移幼儿的注意,转… 相似文献
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《故事作文(高年级版)》2005,(2)
五岁的娟娟在市幼儿园上学,很是调皮。娟娟的爷爷奶奶住在乡下,今天特意进城来看小孙女。晚上吃过晚饭,爷爷奶奶问小娟娟在幼儿园都学了些什么。娟娟得意地说:“我学的东西可多了,唱歌、跳舞、画画……我还会唱《丢手绢》呢!”爷爷点了点头,说:“能不能唱给爷爷奶奶听呢?”娟娟 相似文献
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岳泽和 《中国小学语文教学论坛》1997,(12)
师旷、师襄姓师吗四川/岳泽和高语第五册把《群英会蒋干中计》中“吾虽不及师旷之聪,闻弦歌而知雅意”的“师旷”注为:“春秋时代晋国的乐师,善于辨别乐音。”高语第二册把《师说》中“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”的“师襄”注为:“春秋时鲁国的乐官,孔子向他学... 相似文献
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最近在用晚上的时间重读《论语》,领悟先贤的智慧。读到了《先进》篇中一节子贡与老师孔子的对话。子贡问孔子:“老师,你说子张(颛孙师)与子夏(卜商)谁更优秀?”孔子回答说:“子张做事有些过头了,子夏有时则显得保守。”子贡接着又问:“是不是可以这样说,子张比子夏更好一些?”孔子回答说:“过分与保守同样都是不可取的。”这就是我们耳熟能详的成语“过犹不及”。我做老师已有36年,代入感的作用,两千多年前孔子和自己的学生臧否人物、探讨为人处世之道的情境仿佛就在眼前。“事情做不到位和做过了头都不好”的道理也没有因为漫长岁月的蹉跎而失去启迪人心的作用。如果要找一个词来概括当下的高等教育和职业教育,没有比“过犹不及”更恰当的了,一“过”一“不及”。 相似文献
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金叹 《作文世界(高中新语文伴侣)》2006,(10):69-70
酸我刚开始学钢琴的时候,妈妈和史阿姨老是唠叨,这也不行,那也不行。每次我弹得不好的时候,她们总是说:“金叹,你怎么会弹不好呢?”这时我总是低着头不说话。但是有一次,我实在忍不住了,终于脱口而出:“我已经尽力了,你们为什么还要批评我呢?”妈妈和史阿姨哑口无言。以前,我把这句话憋在心里,好像受了委屈似的,心里酸酸的。现在说出来了,心里舒服多了。甜过了几个星期,妈妈让我在客人面前弹钢琴,我就弹不久前学的《苏珊娜》。刚刚弹完,他们就鼓起掌来,有的说:“你弹得真好听,连阿姨肚子里的小宝宝都说好听呢。”有的说:“如果人人都像你这… 相似文献
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孩子的心里话 我感到不快乐 一 天 傍 晚 ,读 四 年 级 的 儿 子 问妈 妈 :“ 妈 妈 ,你 快 乐 吗 ? ”母 亲 觉得 有 些 奇 怪 :儿 子 怎 么 会 问 这 个 问题 , 但 她 还 是 马 上 回 答 道 :“ 挺 快乐 的 。你 呢 ?”儿 子 回 答 道 :“ 我 怎么 没 感 到 快 乐 呢 ? 我 感 到 很 烦 恼 ,除 了 上 学 、放 学 、做 作 业 ,好 像 生 活没 有 其 他 意 义 了 ,根 本 没 什 么 快 乐可 言 。 ”见 儿 子 说 得 越 来 越 离 谱 ,母 亲 连 忙 岔 开 话 题 开 导 说 :“ 快 乐是 需 要 自 己 来 感 受 的 ,只 要 自 己 喜欢 ,即 使 事 情 … 相似文献
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为什么读经典?这个问题往往会被不知不觉地转换成另外的问题:读经典有什么用途?有什么好处?转换了,我们还以为是同一个问题.既然我们这么关心用途和好处,那么也就不必回避,直接的回答是:没有什么用途,没有什么好处.伊塔洛·卡尔维诺说:唯一可以举出来讨他们欢心的理由是,读经典总比不读好.他在《为什么读经典》里援引了一个故事:当毒药正在准备的时候,苏格拉底还在用长笛练习一首曲子.“这有什么用呢?”有人问他.“至少我死前可以学习这首曲子.” 相似文献
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