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通过对欧洲中世纪社会基本特征的描述,分析骑士制度的建立发展与骑士培养的教育过程;着重阐述了骑士制度发展过程中的体育特征与嬗变,认为骑士制度是连接古代体育与现代体育的中介桥梁,是抗争欧洲宗教灵肉分裂二元对立学说的有力武器。 相似文献
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从历史学和社会学的角度,对欧洲中世纪体育文化进行分析.研究表明,古罗马帝国的衰落、基督教的传播、日耳曼人的入侵等因素导致早期中世纪体育活动陷入低落时期,随着基督教文明与日耳曼文明的交融,近代欧洲国家、城镇、商贸的兴起,以及军事、娱乐需要的增长,形成了以骑士体育为主导,以市民、农民和教士等体育为重要构成部分的中世纪体育文化.结论认为:欧洲中世纪体育文化并非完全处于在愚昧的教士主宰之下的"黑暗时代",而是散发着特殊的光明与活力的时代. 相似文献
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文章从文化学的角度对骑士、武士、侠士这三类特殊的历史人物进行比较分析,指出他们所承载的思想精神对各自民族产生的深刻文化影响,继而指出在当今时代,我们应对其文化内涵扬弃结合,将有助于构建一个和平、和谐发展的新世界。 相似文献
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在人们的观念中,中世纪的欧洲似乎是"一片黑暗"。在"肉体是灵魂的监狱"思想的笼罩下,体育活动基本上被取缔,古希腊辉煌的体育成就在蛮族的践踏下已成为过眼烟云。然而现代体育起源于欧洲又是一个不争的事实。那么我们就要思考了,为什么不是先进的中国古代体育引领现代体育的世界潮流,而是经过中世纪千年禁锢的欧洲体育异军突起,后来者居上呢?作者认为,体育是物质和精神的统一体(形而上与形而下),体育的魅力在于它的超越性——更快、更高、更强,这是体育的灵魂,也是现代体育得以迅速发展的关键之所在,而孕育这一精神的恰恰是中世纪基督教的唯灵主义。 相似文献
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运用文献资料法等,从中西方文化选择、民族心理结构、认识论等文化哲学视角审视中西方体育文化的哲学差异。主要结论:西方体育基于主客体对立的二元论;中国传统体育基于形神互相依赖的哲学观;西方体育注重外在的超越;中国传统体育则注重内在的超越。在现代化语境下,要全面认识中西体育文化价值,重构中国新的体育文化模式,从而实现中西体育文化的平等对话与交流。 相似文献
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西方竞技体育身体暴力的演变 总被引:2,自引:0,他引:2
考察西方竞技体育发展历史,不同时期的3种代表性的运动形式--古希腊的搏击运动、中世纪的骑士比武和现代足球运动,分析3种竞技运动表述的身体暴力,进而对西方竞技体育中身体暴力演变特征进行探索.结果发现西方竞技体育身体暴力的发展变化是:从崇尚战争表现的身体暴力到戏剧象征的身体暴力,从个体身体暴力到群体暴力;从显性身体暴力到隐性身体暴力.西方竞技体育中身体暴力的演变体现了竞技体育文明的进程,并伴随着身体暴力的扩大化、泛化.竞技规则的建立体现了西方竞技体育文明进程对身体暴力的控制. 相似文献
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休闲体育是一种伴随人类文明一起发展的文化形态,是人类精神文明和物质文明的特殊结合体,在人类文明发展进程中,休闲体育以特殊的运动形式或者运动性行为方式与人类的日常生活密切联系,成为人类生活方式中的重要组成部分和人类文化的构建内容。 相似文献
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在全球背景下对传统武术和现代武术进行文化解读,不但有助于提高对其概念的理解,而且更能提高我们对两者的认识,传统武术是建立在我国传统文化基础之上的一种武术文化,而现代武术则是在西方体育文化影响下,在传统武术的基础上发展起来的一种竞技性体育文化。对两者的深入研究有利于武术事业的进一步发展。 相似文献
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《武术套路竞赛规则》在半个世纪内共进行了八次修改,《武术套路竞技规则》是武术竞技水平的标尺,因此《武术套路竞技规则》的每次修改变化必将影响武术的训练和比赛。文章运用文献资料、逻辑分析法着重对1996年和2003年的《武术套路竞赛规则》进行对比,并分析规则的变化对武术套路的训练和比赛所产生的影响,以及所应采取的方法和策略。 相似文献
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吉灿忠 《体育成人教育学刊》2013,29(4)
当下,既已成为文化遗产的中国武术理应诉诸于非物质文化遗产和人类学理论来分析.对中国武术“文化空间”的传承、整合和认同等文化功能进行深入研究,其目的是唤醒人们对伴随人类进化最久远的文化形式——武术的关注和思考,让他们觉悟到身上所肩负的文化史命. 相似文献
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武侠电影作为最具艺术魅力的武术传播途径,以其丰富多彩的内容、生动活泼的形式以及具有可重复播放等特点,一定程度上促进了武术的发展.文章聚焦武侠电影,从武术场域入手,阐释武侠电影的武术文化的生产.出于以下考虑:一方面,回应武侠电影现代化话语关于“假之又假”、“玄乎其玄”的习惯认识;另一方面,将武侠电影的宏大话语微观化,凸显武术在武侠电影中的独特地位.电影《一代宗师》影视武术新空间的生产,以“专长文艺,涉足武艺、演绎历史,彰显现代、个体英雄,集体英雄”的三元对立生产方式,或深化导演解译武林,或拓展武术传人口述武林;以电影导演者还原历史真实的创作宗旨,电影演绎者先“破”后“立”的职业精神.从对一代宗师“叶问”的追溯,衍生出民国的整个武林轶事,诞生依托历史事实创作的新武术类型电影. 相似文献
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中国武术文化悖论研究 总被引:3,自引:0,他引:3
王晓东 《西安体育学院学报》2005,22(4):63-66
武术文化悖论研究就是深入武术文化活动的非理性、非逻辑的世界,从认识论和价值论高度探索和研究武术传承过程中的价值思维方式、行为方式的悖谬。中国武术文化中存在太多的自我矛盾和困惑,非理性的文化创造、不可靠的价值参照系统、体制化与体制的僵化是悖论产生的主要原因。武术文化悖论特征表现为客观现实性,表现为一种非逻辑的逻辑运动。研究中国武术文化中的悖论及其通向理性的道路,是中国武术文化研究的迫切任务。 相似文献
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武术作为中华民族传统文化的一个有机组成部分和独特的表现形式,具有哲理性、技击性、健身性、娱乐性等文化特征,正以优秀的民族文化形式走向世界。 相似文献
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王家忠 《沈阳体育学院学报》2015,(2):136-140
近代火器在战场上的广泛运用,使武术的军事技能逐渐下降。但在近代中国革命斗争过程中,革命先驱运用中国武术格杀技法,同敌人进行了殊死斗争,取得了新民主革命的胜利,建立了新中国。在此过程中,革命者和普通百姓,乃至出家僧道之人都勤练武艺,以武杀敌,为战胜日本帝国主义做出了不可磨灭的功绩,所展现的大无畏精神是中华民族永远屹立于世界的精神长城。分析这一时段的中国武术文化,对其进行解读,以了解近代武术文化的内容及特点。 相似文献
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学校是继承、发展武术的重要阵地,为了得知苏北高中武术课的教学情况,为进一步改进教学提供理论依据,文章采用文献资料法、问卷调查法等科研方法进行了调查研究。 相似文献
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The existence of the obligation to follow rules in sport is widely accepted, but there are only a few studies that provide accounts that justify it. Building upon Wolff's challenge to traditional political theories, this study proposes a theory that limits the level of normativity to which participants in sport contests are bound in an effort to maximize their autonomy. Instead of constructing a unitary theory of obligations to follow sport rules, a pluralistic account is offered, one that allows for multiple sources of normativity, thus augmenting the freedom of communities to play games according to their values. 相似文献