宋代体育组织研究

采用文献资料等方法分析宋代体育组织的基本状况与兴盛原因。主要结论:宋代体育组织的类型主要有官方与民间两种,组织的种类繁多,参加的活动也多种多样;宋代体育组织的价值主要有制定礼仪、休闲娱乐、专业化和职业化发展以及保家卫国;其兴盛的原因为朝廷的重视、经济的繁荣、闲暇的出现和瓦舍的兴盛。建议挖掘宋代体育组织的文化价值,并使其在现代社会中得到传承。     

宋代宫廷体育娱乐活动初探

运用文献资料等研究方法,对宋代宫廷中开展的体育娱乐活动进行考证.宋代宫廷体育娱乐活动主要包括球戏、摔跤、水嬉、狩猎及棋类等活动项目.这些活动促进了我国古代体育运动的开展,在当时具有很高的社会价值,对我国传统体育文化产生了深远的影响.     

《清明上河图》与宋代休闲体育

<清明上河图>描绘了北宋东京清明时节汴河及其两岸的都市风光,再现了古代开封人以"上河"为中心郊游踏青祭扫的全部活动,表现了"出郊"、"上河"、"赶集"、"扫墓"等内容,生动地反映了千年前北宋京都地区的繁荣景象.显示了当时人们在清明时节进行踏青休闲体育活动的盛况.     

宋代民间体育活动述论

文章结合宋代民间体育活动的动因,探究了宋代民间体育休闲文化的内容,指出宋代民间体育文化与当时经济、民俗文化发展相适应,具有自然朴素、大方适当的独特个性,已成为传统的社会文化的重要的组成部分,并对后世体育文化的发展有着深远的影响。     

宋代蹴鞠文化考究

从历史学和社会学角度,对宋代蹴鞠文化的发展进行考究和分析,结果表明宋代蹴鞠延续汉唐的发展,并形成了宫廷主导,民间文化为主要构成的宋代蹴鞠文化,特别是在社会稳定、经济繁荣、文化思潮踊跃的历史背景下,出现特有的蹴鞠组织。与此同时,人们对蹴鞠文化的理解和思想观念的改变也发生了较大的变化,不仅融合了道家思想和儒家思想,而且也继承了“仁、义、礼、智、信”的道德规范。这种文化取向值得现代体育人去研究、继承和发扬。     

宋代瓦舍与体育

"瓦舍"是宋代的一种大众文化娱乐场所,也是民间专业艺人的生活舞台,在瓦舍表演的各项活动中,体育文化占主导地位,不但形式多样,而且项目繁多.它的出现在一定程度上促进了宋代体育文化的发展和繁荣,逐步形成了宋代体育的大众化、职业化、多样化、娱乐化、科学化、商业化等特点.     

水浒人物的运动技能与宋代体育

查阅《水浒传》以及宋代体育文化的相关书目与文献研究宋代体育文化。主要结论：《水浒传》是一本从侧面反映宋代体育文化的文学作品,以其中人物的“运动技能”主要有武术、相扑、射箭、蹴鞠、水上运动等,反映出宋代是一个体育活动昌盛的朝代。建议：在坚持传承我国传统体育文化的基础上,加强对我国传统体育文化的宣传,并积极地在群众中开展传统体育项目。     

社会分层理论视域下的宋代体育休闲活动研究

从社会分层理论的视角对宋代体育休闲活动进行整理分析,发现宫廷皇族阶层的体育休闲活动引导了宋代体育休闲活动的社会风尚;平民阶层得到充分的孕育和发展,使其成为宋代体育休闲活动的大众版图的扩张者;士大夫阶层受到理学的影响,其体育休闲活动追求人与自然的和谐,强调精神上的休闲.同时,宋代政治较为开明,各阶层经济收入和闲暇时间增加,文化教育及价值取向的多元是宋代体育体闲活动兴盛原因.     

《金明池争标图》与宋代水上体育活动

<金明池争标图>所反映的北宋龙舟竞渡、跳水、游泳等水上体育活动,具有竞赛性、观赏性、节俗性、地域性等显著特征,并具有较高的历史文化价值和艺术欣赏价值,对现代的跳水、游泳、水战、赛龙舟、木偶戏等体育活动都产生过深远的影响,在我国乃至世界体育发展史上占有重要地位,为我国水上体育运动发展谱写了辉煌灿烂的篇章.     

宋代市民体育研究

市民体育从宋代开始兴盛起来,兴起的原因主要是城市经济的迅速发展,以及当时及时行乐、娱乐之上的现实风俗.而从宋代市民体育的构成来看,可以分为三个部分:其一是以路歧人构成的处于社会最底层的体育活动传承者与表演者;其二是以瓦舍为主的位于中层的集体育娱乐活动于一体的市民娱乐场所;其三是凝集于最上层的各种近似于专业体育活动组织的会社.可以说正是由于这三大体系的发展使得当时的市民体育成为中国历史上独特的一种体育活动形式,而且对后世有着深远的影响.     

唐宋妇女体育分析

通过相关文献和史籍的研究,深入了解唐宋妇女社会地位、文化素质和生活方式等方面反映出的体育文化特点.唐宋妇女体育文化发展与妇女社会地位密切联系,在传承与创新中表现丰富而生动,但也出现了发展不平衡等特点,反映了不同时代的变化与特征,在古代体育文化的发展中占据了重要的地位.     

唐代体育活动的服饰文化研究

唐代体育活动种类繁多,上至宫廷下至民间,其不同阶层人士在体育活动中的服饰风格都会随着文化环境的变化而各具特色。从体育服饰以适应运动项目的特点和服务于运动中的人为主要视角,分析了体育服饰在国力强盛、经贸发达的唐代所独具的审美倾向和文明特质。     

宋代套子武艺的历史成因与文化定位

宋代商业经济的繁荣和居民物质生活的充裕,必然刺激人们进行精神产品消费和精神境界提高的现实需要,必然催生新的艺术形式如套子武艺的诞生。不断增加的市民成员,对于精神产品消费种类的增加和精神产品呈现形式的更新有了新的要求,武术也出现了娱人耳目的套子武艺。内敛含蓄的套子武艺迎合了宋人审美趣味的变迁,同时也受到了市民阶层的欢迎。套子武艺借助技击想象的成套动作展示艺人的搏击激情,在艺术类型上属于表现艺术。套子武艺极其重视武术技术的整体感悟,重视艺人的道德品质,认为身心修炼首重磨炼心性,在情感方式上属于内蕴文化。宋代的套子武艺,从其审美阶层上来看,它是一种城市平民喜闻乐见的艺术形式。学者普遍认同武术套路形成于宋代的观点,而至于宋代武术套路的历史成因则仁者见仁、智者见智。鉴于此,本研究在探讨宋代武术套路历史成因的基础上,进而试图对宋代武术套路进行文化定位,为行家学者研究宋代武术套路提供参考。     

体育文化的内在使命与体育事业的治理理念

一、问题的缘起 1993年,美国哈佛大学著名学者塞缪尔·亨廷顿在美国《外交》季刊上发表了一篇文章:《文明的冲突》。随即在包括中国的许多国家学者中引起了强烈反响,其影响超出了学术界。在此之后,以《中国可以说不》(1996年出版)为代表的书籍畅销为标志,中国兴起了一股反美热潮和民族主义     

中国女子体育发展轨迹与成因探析

中国女子体育的发展,经历了曲折缓慢的过程。新中国成立后,中国女子体育的发展突飞猛进,在国际体坛上取得了瞩目的成就。本文从中国女子体育发展的历史轨迹中,探寻其兴衰变化的制约因素及其迅猛发展的原因。     

唐代长安宗教对我国广场体育文化的影响

以欧亚都城体育发展的公共空间为线索,对比分析中西古代城市体育发展形成过程的差异,探讨唐代长安多元的宗教生活对城市体育文化中心形成的影响.研究认为:中国古代城市体育发展不同于西方的发展模式,有其独特的历史进程和文化运动规律,唐代长安遍布的宗教生活空间弥补了城市公共体育场所的缺失,并以宗教生活空间为载体生成了城市广场体育文化体系.