老子技术哲学思想探微

老子"有生于无"和"守中"思想在技术哲学领域极富研究意义。任何具体技术,在未创生出之前都是"无",创生的过程就是"有生于无"。技术产生于"无",但遵循着"道"的秩序来运作:在矛盾中寻求"守中",它是体验和把握合乎事物自然本性的、合理的、最优的途径或方法。本文从技术起源论角度试探老子技术哲学思想大厦一隅。     

《老子》校勘记三则

出土文献中《老子》出土的版本最多,主要有马王堆汉墓甲乙本《老子》,郭店简《老子》和北大汉简《老子》共四种,本文利用出土的这四种版本的《老子》和通行本的《老子》相互对校,发现通行本《老子》的三则错误:通行本第一章的"无名天地之始",应依简帛本作"无名,万物之始";通行本第五章的"多言数穷,不若守于中",应依简帛本作"多闻言数穷,不若守于中";通行本第八十章的"使民重死而不远徙",应依简帛本作"使民重死而远徙"。     

从“道”的本体论走向“无”的本体论——《老子道德经注》中的老子与王弼思想探析

在王弼的《老子道德经注》中,老子与王弼的哲学思想可以说是相互交织的。王弼在对于《老子》进行注释时不自觉地将自己的哲学思想加诸《老子》原著之上。老子哲学的核心思想是"道",魏晋玄学家王弼的核心思想是"无"。老子的核心思想"道"在王弼的注释中也有所体现,王弼的核心思想"无"在《老子》原著中也有所暗示。但是王弼是从"无"的角度理解老子的"道",老子是从"道"的角度论述后来魏晋玄学加以发挥的"无"。这种通过解释前人著作阐发自己思想的哲学方法,是值得今人学习的。     

老子“守中”思想的三个视域

＂多言数穷,不如守中＂＂至虚,恒也;守中,笃也＂充分体现了老子的＂守中＂思想。从宇宙观论视域来看,要达到一种道法自然、＂复归于朴＂、自然无为的状态;从认识论视域来看,要持守没有成见、偏见的虚静认知的状态;从主客体视域来看,要守住人心中淳厚和谐的心境,守住人作为人的本性和资格。     

“蹲下来”和学生对话

与孩子交流有这么一个规律:你跟孩子说话时,如果高高在上,肯定不如"蹲下来"的效果好。因为你放下架子"蹲下来",让自己变成了一个孩子。"蹲下来",不再是发号施令,不再是吹胡子瞪眼,不再是脱离实际,不再是隔阂多多。"蹲下来",可以了解学情;     

拥有太多会麻木

退休老夫妻平时最大的消遣就是看电视,他们一起讨论国内外的新闻,周末也会守在电视机前,等待晚上开播的电视剧。女儿非常孝顺,知道父母喜欢看电视,便对他们说:"妈,您现在看的电视只有三个频道,不如帮你们安装有线电视吧,有上百个频道,还有24小时播放的电影呢!"     

从“授之以鱼,不如授之以渔”说开去

"授之以鱼,不如授之以渔",是我国古代老子提出的一个著名的教育隐喻。"鱼"比喻为知识,渔则指方法。完整的解读是,教给人以知识,不如教给人以方法。这一经典古训的过人之处在于,它以形象比喻的方式,将"授知"与"授法"进行比较,并在比较中作出了自己的价值取舍,给人以启迪和教益。     

老子的"道"与"美"

老子是春秋时期的思想家,道家学派的奠基人.多数学者认为老子即老聃,做过周朝"守藏室之史",传说孔子曾向他问礼,后退隐,著《老子》.老子的哲学思想和美学思想概括在《老子》这部书里,这是一部言简意奥、博大精深的著作,只有五千言.从马王堆出土的《老子》帛书甲、乙本来看,它没有分章.这说明是在西汉或西汉以后才分的章,共分为八十一章,章与章之间有的有衔接,有的并没有衔接.不分章有不分章的好处,便于对老子的思想作整体的理解;但是分章也有分章的好处,即便于表述老子哲学思想的逻辑过程.     

圣贤困穷,天坚其志——“孟子·告子下·生于忧患,死于安乐”一章重读

<正>孟子是战国时期儒家学派一位极其重要的代表人物,后世尊孔子为"至圣",孟子为"亚圣"。孟子的生卒年似乎不如孔子那么确切可知,好在由于年代久远,一般的读者对此并不关心。读《论语》,会觉得孔子是一个温柔敦厚的长者,而读《孟子》,会觉得孟子是一个充满着英雄气概的壮士———孔子似乎总是说"你可以慢慢来",孟子则一再强调"至大至刚""养浩然之气"乃至"舍生取义"。在孟子看来,圣贤乃"与我同类者",自己努力去做,一定也会成为圣贤,因为他相信人"性本善"。孟子认为人都有与生俱来的善     

重视学生数学语言能力的培养势在必行

小学数学教学中,培养学生的数学语言表达能力是一个重要的方面。即通过听、看、想、说等活动充分挖掘学生的潜能,从而促进学生思维能力的发展。一、让学生学说话、多说话在数学课堂中,老师要教学生"学说话",鼓励学生"多说话",让学生把自己的思路说出来,     

我们爱写钢笔字(23) 汉字偏旁变化组合规律(六)

很多同学练字时不愿意临帖,对于教材中的分析讲解内容也不愿意去研读,拿过纸笔就写。可俗话说"磨刀不误砍柴工",练字也一样,"百练不如一看",埋头苦练一百遍,不如认认真真看字帖一遍。练字不仅要"手练",更重要的是"心练",希望同学们能心手合一,认真写好每一个字。二十一、日做偏旁,左短右长     

知白守黑,为“语文”式——以《秋天》的教学为例谈如何进行语言教学

学习2011版新课程标准时,我想到了老子《道德经》里的一句话:"知其白,守其黑,为天下式."并将之改成:知白守黑,为"语文"式."知白",就是了解语言背后的丰富的内容;"守黑",就是守住语言文字这个根基.如此,就是语文教学的一种范式了. "守黑","学习语言文字运用",是一种理性的回归,是一种"既脚踏实地,又仰望天空"的教学指导思想.基于这种思考,我提出了"知白守黑"的课堂教学范式.我在教学中坚守语言文字的教学,力求让每一步教学都踏着语言的节点.     

从《老子》看战争之“道”

《老子》一书蕴含了丰富的战争军事思想。老子对战争持全盘否定的态度,认为战争是"不祥之器",根源于统治者的贪欲,会给百姓带来巨大的灾害,违背"无为"之道。但当战争不可避免时,应遵循征战之"道",要秉持"慈爱之心"、"贵柔戒刚",取胜之后也要做到"生而不美"。同时,《老子》中对为将之"道"也进行了深刻论述。因为只有这样,才能在实践中贯彻征战之"道"。"无为不争"涵盖了老子对将帅武德修养的基本要求,它包括不争、不武、不怒、不骄等基本内容。     

美国孩子为什么胆子大?

国际夏令营的辅导员发现美国孩子胆子特别大,他们不怕天黑,不怕单独外出,不怕山高水急,也不怕昆虫野兽;说话"冲",善交际,一般也较有主意,敢想敢闯;不需要大人陪伴,也从来没出过什么险情.在这方面其他国家的孩子就不如美国孩子,为什么会这样呢?     

书包上的怪物

三月有妇女节,五月有母亲节。这一期"噜噜说话",刊登了两篇跟妈妈有关的文章,噜噜一如既往地说出了自己的看法。这两位妈妈有个共同的特征,那就是"心里美"。怎么个美?看了你就知道啦。对了,一定把这一期"噜噜说话"推荐给你妈妈看看,有好处,有很大的好处。如果你这样做了,赶紧用手机短信告诉小编。发短信至13601370189,格式为:我让妈妈看了第4期"噜噜说话",妈妈的反应是:……     

说话的三层境界

说话的三层境界何老师,我是个不善言辞的人,但为了改变自己,我会去看一些号称可以提高语言技巧这样的书,也有不少名人、主持人出过这样的书。我基本都看了看,但是一本书看完,最多的感觉是"原来这样",但还是不知道具体情况应该怎么     

教乡村学生写作文

作文是学生认识水平和语言文字表达等综合能力的体现. 教学中,乡村教师常常会遇到这样的情况,一说到写作文,大部分学生就感到头痛.事实上,这都是因为方法不对.教师的作用最好是"引而不发,跃如也",切不可包办. 教语文25年,我每次接手初中一年级新生,第一节课就是说话训练.让学生首先作自我介绍,顺便可以谈谈自己对语文学习的看...     

让植物“闻”地雷

植物会说话植物会说话,当然不是用"嘴"说。植物生活在自然环境中,它们能从各个方面感知环境的变化,然后把环境的变化用自己的形态表达出来——也就是说植物的形态就是它们的语言,也叫"肢体语言"。所以,它会用自己的"肢体语言"细细叙说周     

试论书法艺术的写意性

正书法与哲学有着内在联系,书法艺术的发展之所以有旺盛的生命力和创造力,归根结底源于我们传统的哲学思想。中国传统哲学是讲究两极思维法则的,书法艺术长期以来受儒释道思想的影响,体现出了高度的哲理性,并在创作中充满了辨证思想。《周易》中的"立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚",老子的"知其白,守其黑""知其雄,守其雌",陆九渊提出的     

老子“将欲夺之,必固与之”的现代解读——以经营哲学为视角

《老子》第36章中的"将欲夺之,必固与之",从一定意义上就是对道法自然的哲学诠释,其价值取向是守柔不争,恰好符合了老子认识事物的负向思维,体现了老子理性思维的技巧和智慧。老子"将欲夺之,必固与之"的辩证思想,从宏观上讲是治国理政之道,微观上讲则是经营管理之术,是一种经营哲学。这一思想在当代社会依然具有重要的启迪和借鉴作用。