上海卷 自尊?自辱?——读报有感

日本军国主义者炮制出美化战犯的影片,还美其名日:“唤醒日本民族的‘自尊’。”作为一个有良知的中国青年,我在拍案而起时不禁诧异—难道这就是日本人的“自尊”? 众所周知,“自尊”就是尊重自己的人格,更尊重自己的国家,尊重自己的民族。然而,“自尊”是要建立在’.自爱”、“正义”的基础上的。站在正义公平的那一方,坚决维护自身的利益和尊严.这才是“自尊”所应有的内涵。若无视立场的正确与行为的严正与否,把一切维护自己名声的行径都视为“自尊,,,那么人们尽可以相互践踏,打击报复,理由只有一条—“我是在维护自尊!” 呜呼哀哉,“自…     

老婆 对不起

老婆睡了,漂亮的脸上散落着两颗泪珠。我静静地依偎在她的身旁,千遍万遍地欣赏着她,老婆是很美,无论从外表或内在方面,她都能给我带来自尊和骄傲,然而,这样好的老婆,我竟然为了男子汉虚伪的尊严屡屡伤害了她。     

校长的尊严从哪里来?

人都是有尊严的,而且人都在不同程度地追求和维护自己的尊严。中小学校长又怎能例外?更何况这些校长,居于学校核心领导地位,就更加在乎自己的尊严了。作为一校之长,怎样去追求和维护自己的尊严,是一个值得商榷的问题。现在有一些校长在师生面前故作姿态,摆出一副唯我独尊的架子,动辄训人,以显示自己的尊严;遇有不听话者,便以“你是校长还是我是校长,是你说了算还是我说了算”或以处罚相威胁,而对于处处维护自己尊严者,或给予利益上的照顾或予以奖励,等等。一句话,他们总是在利用手中的权力千方百计去追求和维护自己的尊严。殊不知,这样得来…     

校长的尊严从哪里来？

人都是有尊严的,而且人都在不同程度地追求和维护着自己的尊严。中小学校长怎能例外?更何况这些校长居于学校核心领导地位,把自己的尊严看得比教职工更重一点,也是在情理之中的。问题是:作为一校之长,怎样去追求和维护自己的尊严,是一个值得商榷的问题。现在有一些校长在师生面前故作姿态,摆出一副唯我独尊的架子,动辄训人,以显示自己的尊严。遇有不听话者,便言“你是校长还是我是校长?是你说了算还是我说了算?”,或以处罚相威胁。而对于那些处处维护自己尊严的人,或给予其利益上的照顾或予以其奖励等。一句话,有些校长总是利用手中的权力千…     

《孔雀东南飞》中刘兰芝形象赏析

《孔雀东南飞》的女主人公刘兰芝是一位有着传统美德的女性。她不但有着无与伦比的外在美 ,同时也具备无可挑剔的内在美。除了这些封建社会女性必须具备的传统美德之外 ,在她的身上还闪烁着现代女性意识 :自尊、自强、清醒、刚毅……这一切不但没有给她带来好处 ,反而加速了她的悲剧命运。她身上的人格魅力危及到婆婆的家庭地位 ,所以为婆婆所不容 ,并以“举动自专由”为借口遣送回家。最后刘兰芝以死维护自己作为一个人的尊严。     

Jane Eyres Economic Independence and Her Qualities

建立于经济独立基础上的自尊和自爱是简爱终生为之奋斗的目标，为此她不惜放弃舒适的生活，甚至勇敢地接受贫穷甚至死亡的挑战，用自己的知识和劳动赢得了尊严和爱情。简爱的经济独立意识以及在此基础上的自尊和自爱不仅使她成为当时文学作品中的女性的杰出代表，她的这些性格特征也是任何时代的女性都应具备的品质     

尊严与自尊

时下,有不少人特别是相当一部分年轻人,常把尊严和自尊混为一谈,以为维护自尊就守住了尊严。殊不知,自尊与尊严虽然听起来有不少相似之处,但实质上是截然不同的两个概念。尊严,是一种非常神圣的东西,是一种不可抗拒的客观存在,有着共同的客观标准,具体到国家叫做国格,具体到个人叫做人格。不管怎样去衡量,尊严都应该是高尚的。自尊则不然,它常常混杂着不少主观的东西,对有的人而言,自尊常常是虚荣心、自私自利、骄横乃至狂妄自大的代名词。对于有这     

探春的形象分析

探春是《红楼梦》中贾府的佼佼者,她有才情、有远见、敢说敢做,具有精明的才干;她机敏灵巧、工于心计;她自尊自强,极力维护自己的不容人侵犯的尊严。但由于“庶出”的身份,囿于世俗的偏见,她内心深处也有着强烈的自卑感。作者塑造这一形象有着特殊的意义。     

《孔雀东南飞》中刘兰芝的语言特点

《孔雀东南飞》中的刘兰芝是诗作者倾注全力塑造的主要形象。她的身上集中了我国古代妇女的许多优秀品德 ,也在一定程度上反映了她们的弱点和所走过的艰难斗争的历程 ,有着高度的艺术概括性。而她最突出的性格特征 ,则是坚强自尊和内向自持 ,她坚决地维护着自己人格的尊严、爱情的纯洁和忠贞 ,面对来自各方面的横逆和压迫表现出反抗的意志 ,没有奴颜和媚骨 ,决不低头和乞求。她面对焦母的虐待 ,忍无可忍 ,自请遣归 ;她面对阿兄的威逼和太守的权势 ,誓死不从 ,以身殉情 ,就是这种坚强自尊的反抗性格的最有力、最强烈的表现。在平时 ,它表现为…     

甘地语录评点

非暴力行为的第一个原则,是不参与任何羞辱人的事情。(羞辱别人也就是羞辱你自己。) 我不要求任何人追随我,每个人都应当追随他自己内心的声音。(注意,倾听你内心的声音。) 查阅各大国的国歌,我们发现歌词中含有对敌人的诅咒。歌词中发誓要毁灭敌人,而且毫不犹豫地引用上帝的名义并祈求神助以毁灭敌人,我们印度人正努力扭转这种进程。我们感到统治野蛮世界的法则不应是指导人类的法则。统治野蛮世界的法则有悖人类的尊严。     

老师让我感到羞辱

老师以为我是个捣蛋鬼。我在家里从未领教过痛恨和羞辱,可在学校里,却有人给我上了这第一课。当时,我喜欢上一个名叫海伦·塔克的女孩,她肤色白皙,梳着辫子,举止优雅。她总是衣着整洁.在课堂上反应敏捷。现在想来,我那时候上学大概主要是为了看到她。我梳理头发,甚至还为自己弄了一条破旧的小手绢。这条手绢是一位女士用过的,我只是不想让海伦看到我用手揩鼻子。水管又冻了,家里没有水,但我每天晚上都要把袜子和衬衣洗一下。我总是拿着水壶,去本先生的杂货店,     

思想品德趣味教学案例三则

<正>自尊保姆因嫁人离开后,我每周找小时工打扫房间。市面价格是每小时7元,但我给10元,若是擦玻璃或者干重活,就会给的更多些。我还经常把一些过时的旧衣物打成包,直接送人。为了不伤害别人的尊严,每次送的时候我都小心翼翼,生怕人家误会。一次,大雪天,我的房门被敲开,是小时工站在门外。她的脸被风吹得通红,整个人冻得瑟瑟发抖,手里却递给我几张零碎的     

青春拐角处的两个女生

我终于明白了张小凡沉默又倔强的眼神,明白她在周六的晚归,只是为了维护自己父亲那骄傲的尊严。明白我和张小凡之间,相差的不只是成绩。     

少年课堂

老师以为我是个捣蛋鬼。我在家里从未领教过痛恨和羞辱,可是在学校里,却有人给我上了这第一课。当时,我喜欢上一个名叫海伦·塔克的女孩,她肤色白皙,梳着辫子,举止优雅。她总是衣着整洁,在课堂上反应敏捷。现在想来,我那时候上学大概主要是为了看到她。我梳理头发,甚至还为自己弄了一条破旧的小手绢。这条手绢是一位女士用过的,我只是不想让海伦看到我用手揩鼻子。水管又冻了,家里没有水,但我每天晚上都要把袜子和衬衣洗一下。我总是拿着水壶,去本先生的杂货店,把水壶伸进他的冷饮柜,舀一些碎冰块出来。到了晚上,冰块融成水,就可以洗了。那…     

校长的尊严从哪里来?

人都是有尊严的，而且人都在不同程度地追求和维护自己的尊严。中小学校长又怎能例外？更何况这些校长，居于学校核心领导地位，就更加存平自己的尊严了。作为一校之长，怎样去追求和维护自己的尊严，是一个值得商榷的问题。     

滋养孩子的自尊

自尊在某种意义上等同于自我肯定,即个体对自我形象的认同。从3、4岁起,儿童开始评价自己并从中体验到自豪或羞愧,自尊的萌芽就出现了。可以说自尊是与生俱来的,但同时自尊也是可以壮大或熄灭的。自尊的壮大需要不断的滋养。“滋养孩子的自尊”是我从童话大王郑渊洁那里得到的启示。他在小学二年级时因为一篇与众不同的作文而受到老师的表扬,这位老师还把这篇作文推荐到校刊发表。“有一天上课,她说郑渊洁你站起来,我很紧张,因为我老爱走神,我以为她又发现我走神了,我就站起来。她说你上来领两本《优秀作文选》,你的作文被推荐刊登了。这对…     

偶发事件与学生发展

在师生冲突的偶发事件中 ,教师往往勃然大怒 ,失去理智 ,斥责学生 ,痛骂学生 ;有的甚至责令学生公开检查 ,赔礼道歉 ;如此 ,虽然挽回了教师的面子 ,维护了教师的尊严 ,可却损害了学生的自尊 ,伤害了学生的人格。究其根源 ,无非是师与生在人格上不平等。具体地说 ,教师未能把自己摆在与学生平等的位置上 ,把学生看作是发展的“人” ,因而 ,往往凌驾于学生之上 ,俨然是学生的主宰。如果我们的教师具有平等之心 ,把学生的发展放在第一位 ;那么 ,即使学生做了傻事 ,损害了自己的尊严 ,也会保护他们的自尊 ,尊重他们的人格。比如有一次 ,有几个学…     

自尊与尊重他人

小莎是个五年级学生,算术总学不好,几次考试,全班平均分都被她拉下好几分,老师对她从来没有过好脸色。一次课堂上,当着全班同学的面,老师说：“你脸蛋倒还有模有样的,脑袋里怎么都是浆糊呀？”从此以后,全班同学都叫她“浆糊脑袋”,有的同学还学着老师的口气嘲笑她：“你呀你,真没办法,把脸蛋和脑袋里的东西移植移植吧。”从此,小莎的算术更差了。自尊和尊重他人,是现代社会里最重要的人格品质。自尊是一种健康的人格态度,是指尊重自己,不向别人卑躬屈节,也不容许别人歧视、侮辱;而尊重他人是指尊重他人的尊严与个性,平等…     

论儒家尊严的四重来源与双重维度

儒家尊严有四个来源,分别是天道、名位、德性与权利。儒家尊严首先源自于天道对每个人的赋予。儒家的天命论、性善论、人为贵论都肯定人的尊严。儒家的名教价值体系给予君主、儒士、妇女以名分,进而获得了各自的尊严,乃至于用名讳维护尊严。儒家的德性论则从仁义礼智信、温良恭俭让、君子人格、圣贤文化等角度确立了人的尊严。儒家赋予父母、夫妻、民众以权利,进而演化为尊严。儒家尊严可以归纳为主观与客观双重维度,自尊与受人尊敬都是尊严的必要条件,而耻辱感则是人们维护自身尊严所要极力避免的禁忌。     

触摸自尊的震撼

作为“人类灵魂的工程师”，我在“传道授业解惑”的同时，经常感到惶恐：自己日日的劳碌奔波在多大程度上超越了简单的职业追求？作为一个语文教师，我的不安则更内在更焦灼：每个人的存在都是一道特别的风景，这风景里鲜活的生命之树凭借着各自的尊严而博大；面对自己的学生，我最担心的就是误读了他们的心灵碎语，并可能因自己的局限性自觉不自觉地贬损了他们的自尊世界。 中学生的自尊是稚嫩娇脆的，也正因此，这里的美的塑造才具有了更广阔的可能性。这是一个神奇的世界，但却很难自发自然地壮大起来；当其成长和我们的学校教育需要找…