从敦煌残卷《唐太宗入冥记》到《西游记》中“太宗入冥”

敦煌残卷《唐太宗入冥记》是敦煌小说中较重要的一部,内容极富创意,充满了动态感、戏剧性,在题材上对后世小说产生了深远影响。在古代,关于\"太宗入冥\"一事有多种记载,如张鷟《朝野佥载》、吴承恩《西游记》中都有不同的叙述。同一件事情,而在不同的时代、作家手下有着完全不同的记载。在这种表象之下,掩藏着文学发展的一种普遍性规律。     

史学视域下文学经典的历史书写及影响

文学经典的生成与史家对文学作品的书写密切相关。历代正史中的“文学”叙述,不仅反映了文学观念的递变,亦是“文学史”与文学经典构建的互洽互补。从史家“引诗”到“诗文入传”再到对文学的评述,鲜明地体现了对文学经典的逻辑建构。文学经典以史书为媒介传播,既要符合时代之人文精神和主流价值观,又要契合精英群体对文学创作的话语期待,这在确立文学经典权威性的同时亦表现出一种固化的书写特点,在一定程度上导致其与文学自身的发展、纯艺术的文学鉴赏等方面的冲突,进而产生消解文学经典的负面影响。     

从地方书写看战时“边地中国”形象的文学建构

地方书写作为“地之景”与“人之情”相融合的文学创作,是探寻战时作家文化心理、构建战时“边地中国”形象的研究对象。其中,战时红河的地方书写因自身地理文化与作家群体构成而独具特殊性,战时红河“地之景”的呈现主要分为两类,一为西南联大文法学院师生对“诗意蒙自”的浪漫回忆书写,二为战时学者前往滇南调研过程中对战时“乱世边地”的现实书写。浪漫与现实的“地之景”承载着的是作家“人之情”的惆怅与忧思。地方书写中浪漫却又现实的边地面貌与作家愁思的情感基调,共同构建起战时“边地中国”的多元文学形象,为战时文学的研究提供了丰富的研究内容及现实意义。     

从《金石录后序》看女性自传文学的书写特质

《金石录后序》[1]是李清照一篇带有自传性质的文学作品。本文以《金石录》成书的过程为线索,以女性特有的审美感受,书写了作者超然于物外的艺术追求和世事无常的生命体验,及身处忧患困穷而志不屈的精神品格。     

从"贞观之治"看唐太宗的用人思想

综观古今,唐朝在中国历史上影响颇大,唐太宗在其统治时期使社会达到了繁荣昌盛的局面,这与他的用人思想是分不开的.唐太宗积极倡导和推行进步的人才观.从重视人才、选拔人才到运用人才等方面都有独到的见解.     

从李承乾的悲剧看唐太宗教育上的失误

唐太宗长子李承乾在被立为太子17年后,最终因谋反而被废,教育不当是其中一个重要原因。唐太宗在教育上存在四点失误:(一)没有抓住李承乾思想变化的症结,有的放矢地进行教育;(二)所选东宫辅臣只知犯颜直谏,多不称教化育人之职;(三)不懂得批评艺术,教育方式简单粗暴;(四)表达爱的方式不当,使承乾自暴自弃。     

文学与历史的书写张力——评杨联芬的《中国现代小说导论》

文学史书写中\"作家作品集\"式体例正受到质疑。文本的审美价值与历史价值、作品与文学背景及历史背景的关系、文本间的渊源与影响,正在考验着文史家的史识功力。杨联芬以《中国现代小说导论》的书写实践,使我们看到了这种书写体例可能蕴涵的理论空间。     

从宋词中的庭院看文学景观的书写

在宋代,庭院是文人生活和精神世界不可或缺的重要场域,同时也是宋词中不可忽视的重要文学景观。宋词中,作为文人十分青睐的描写对象,庭院表现出幽深、静谧和朦胧的共同审美风貌,这与宋代文人的园林审美有着高度的共通性。通过与唐诗中的庭院书写对比可以看出,在宋词中庭院具有不同的存在状态,即表现出强烈的封闭性,相对于唐诗中的“纳景”作用而言,宋词中的庭院更偏重于“封景”的形态。另外,庭院景观具有明显的虚拟性和实体性的特征,并且经过文人的书写得以互相转化。目前学界对于文学景观的研究尚有较大的深入空间,宋词中的庭院可以作为一个新的突破口。     

乡村社会:从"中心"书写到"边地"书写 ——从"乡村建设"的角度看二十世纪中国文学的发展和演变

相对于中国古代文学来说,中国现当代文学具有更加鲜明的针对乡村社会的题材特征.对于乡村社会的重视或关注表面上看是不同的文学表达方式或不同的表现艺术的体现,但是,决定这些不同表达方式或表现艺术的根本原因则是一种带有政治倾向性的价值立场.二十世纪以来的中国文学在针对乡村社会的书写方面基本上经历了从"中心"到"边地"这样一个过...     

园林·风景·文学——从成都西园看文学景观的形成

在今四川成都市内,曾有座名为西园的园林,在宋代是名噪一时的蜀中名胜。西园是宋代成都府官署园林,它在前后蜀宫殿基础上修建,历经入蜀官员文人的修葺而逐渐完善。西园不仅是蜀地民众游乐之地,也是地方官员和文人的休憩交游之所,因而获得了两宋入蜀文人的普遍关注和反复书写,成为两宋巴蜀地区和巴蜀文学史上著名的文学景观。     

帝王,中国文学史演进中不应轻视的力量——以康熙为例

帝王的文艺思想往往直接影响到他们所统治时代的文学发展。作为清代的第二任帝王,康熙不仅通过一系列文艺措施规范当时文坛走向,而且以帝王之尊,操觚染翰,留下了颇为丰富的各体文章以垂范当世文人及后代文人,更为直接的是他还通过与身边文学侍臣诗酒流连,构建了一支支忠实于皇权的御用文人群体。总之,康熙正是以其独具的政治优势左右着其时的文人心态和文学生态,在清初乃至整个清代文学史演进中起着不可替代的作用。     

唐玄宗李隆基诗作编年考

通过对现今所存的唐玄宗李隆基诗作进行具体的编年和必要考证,为进一步全方位地研究李隆基其人其作,提供必要的基础和依据.     

论《隋炀帝艳史》在隋唐小说演变中的价值

《隋炀帝艳史》在隋唐系列小说的演变中有其独特的价值,极大地推动了隋唐系列小说的发展和完善。首先,大量选材于唐宋传奇作品,改变了以往作品在选材时对正史的简单摘录。其次,作品的内在审美性得到加强,注重对人物独特心理的描述和景物描写,又将诗词大量引入作品,使隋唐系列小说摆脱了以往演义小说创作中实录精神的束缚。     

论唐玄宗在历史发展过程中的作用

唐玄宗李隆基即位后,在姚崇、宋璟等贤相的辅佐下,针对当时的弊政,励精图治,进行了一系列的改革,使开元年间成为唐王朝的全盛时期。唐玄宗的后期,盛唐局面走向衰落,唐玄宗对此有不可推卸的责任：一方面他有许多失误,如,任用奸相,朝政腐败;另一方面他只图自己的享乐,日益骄奢,奢华无度,不顾国计民生。     

把明代文学带入地狱的阴魂——洪武文字狱

比起唐朝的诗,宋代的词,元代的曲,明代的文坛却无所作为。通过对洪武朝文字狱个案的梳理与分析,发现明代的文字狱直接影响了该时代文学的发展,是明朝文坛衰落的重要因素。文字狱像一个勾人魂魄的阴魂,在把明代文人带入“地狱”的同时,也把明代文学带入了“地狱”。     

全球化语境中的雅俗文学

在资本扩张、媒体革命等构成的全球化语境中,通俗文学膨胀,纯文学萎缩。面对这种新的文学格局,我们应该正确处理雅俗文学的关系。要更新现念,给当代通俗文学重新定位,以人文精神给予积极引导;纯文学要在坚守自我的前提下,主动走向读者走向市场;雅俗文学要互补互促,在全球化时代重建新的文学精神。     

由隋炀帝的塑造看电视剧《隋唐演义》的文学改编意识

《隋唐演义》与《说唐全传》作为我国古代历史演义小说的重要作品,在1996年被我国电视剧艺术家改编成为电视剧《隋唐演义》。该剧主创者在尊重原著精神的基础上对隋炀帝杨广的形象进行了较其他人物更为深入地改编式塑造,通过史实渗入与情节虚构的双向并举、人性化诉求的有意深化、对比手法的巧妙运用等艺术手法使其形象更为丰满、立体,较好体现出文学改编创作中忠实性原则与创新性思维的有机结合。     

民国时期通俗小说的弹词改编

TONG Lijun(School of Education and Humanities, Suzhou Vocational University, Suzhou 215104, China)     

浅谈大众文化语境中的文学典型

大众文化消解崇高、消解理想,瓦解传统价值体系,扼杀文化个性和创造性;而文学典型作为作家对生活进行自觉的理性分析的结果,固守着理想和价值。当下的文学典型,正对大众文化审美维度上的异化进行着不懈的拯救。     

意识形态遮蔽下的通俗小说——《烈火金刚》再解读

对20世纪50年代的通俗小说《烈火金刚》进行再解读,分析其意识形态遮蔽下的通俗性、传奇性特点。小说中武侠小说的主题模式、传奇小说的结构和情节、演义小说的人物分配为老百姓所喜闻乐见。