从富强走向文雅

一个文明社会最重要的产品是什么?是人。一个社会培养出来的人,是有素质、有气质、有教养的人,还是脑满肠肥、腰缠万贯却非常粗鲁的人,这是问题的关键。单纯的富裕并不足以使一个文明社会受到尊重,尤其中国这样一个有着几千年文明的国家,我们对国人要提出更高的要求。中国崛起,必然要求文化     

从富强走向文雅

一个文明社会最重要的产品是什么？是人。一个社会培养出来的人,是非常有素质、有气质、有教养的人,还是脑满肠肥、腰缠万贯却非常粗鲁的人,这是问题的关键。单纯的富裕并不足以使一个文明社会受到尊重。     

让宝宝吃得文雅

<正>每次带着宝宝去亲戚朋友家,他们总会拿出很多好吃的招待他。可是宝宝经常把自己弄得像一只小花猫,还把别人家的地板、家具搞得一塌糊涂,大人跟在他后面收拾都来不及。如果碰到聚会吃饭,那更是怎一个"惨"字了得,弄得当爸妈的在别人面前很没有面子。要让自家的宝贝成为有礼貌的小朋友,应该怎么办呢?吃饭时让宝宝吃得文雅可不简单,平时在家里就应该注重孩子的用餐礼仪。     

陕西方言中的文雅古字

曾在中国历史上几次作过官方通用语的陕西方言,至今仍然保留了古汉语中的很多古字古词.这些古代字词的用法,就是古代雅言中的用法,与中国历史文化及中华文明史,血肉相连.研究这些字词,对研究中国历史文化和文明史,意义重大.这些字词都有其本来的正确书写形式,不能用同音字词,随意取而代之.随意取而代之,不仅消灭了这些古字古词,挖了汉语的根基,而且破坏了汉语的统一,抹掉了中国历史文化的一个重要组成部分.     

获奖者代表文雅娟同学的发言

各位尊敬的领导、专家,老师们、同学们: 很荣幸能来到人才济济、群英荟萃的未名湖畔参加第九届“雨花奖”颁奖典礼。首先向举办这次大赛的江苏教育出版社《全国中学优秀作文选》杂志社表示由衷的感谢。“物换星移二十秋,管领文苑擅风流。     

商洛方言中的文雅之词

从语义方面搜集考求二十多个使用率较高的典型的商洛方言词汇，并对其本字和本意作了粗浅的描述。高洛方言中保留有大量的古代文雅之词，主要原因在于商洛独特的历史人文和自然地理环境。     

文雅·文化·文趣

作文要有文采,有文采的作文大家才喜欢看,怎样才能做到文章有文采呢?我觉得至少应该注意以下三个方面:一、遣词造句讲文雅这是个积累语言的问题,作文语言,讲到底,毕竟是书面语,书面语和口语不同,它是加过工的语言,是作文     

汉语和英语中的文雅语

文雅语既是语言现象,又是文化现象,而且是世界各民族语言中共存的现象.本文从身体部位、生理活动、性、职业以及名字等方面阐述了英汉文雅语的表现形式,分析了文雅语和委婉语的区别以及文雅语的社会功用.     

校园优雅 教师儒雅 学生文雅

黄山市屯溪四中创建于1973年,系市教育局直属的中心城区初级中学。校园近临全国闻名的屯溪老街,依山傍水,人杰地灵;校内曲径通幽,绿树成荫,建筑布局错落有致,风格独特。学校教育教学设施齐全,办学条件优越,     

商洛方言中的文雅之词

从语义方面搜集考求了二十多个使用率较高的典型的商洛方言词汇,并对其本字和本意作了粗浅的描述。商洛方言中保留有大量的古代文雅之词,主要原因在于商洛独特的历史人文和自然地理环境。     

怎样让孩子变得文雅有礼貌

江苏省苏州市一家长来信说：我女儿上小学六年级,12岁了,长得亭亭玉立。我觉得应该让她的内在也美丽,比如使她更有礼貌,在活泼的同时也文雅一些。可我不知道从何人手,请指教。     

北京文雅堂藏秦封泥选考

北京文雅堂所藏秦封泥甚多,对其进行考释,有助于对战国晚期至统一时期的秦的职官、地理等方面的了解和研究。     

借桂花之香 育文雅之人

我校座落于桂林市两江四湖风景区宝积山下,因地处于桂林＂老八景＂的第一景＂桂岭晴岚＂,于1990年更名为＂桂岭小学＂。学校经历过突飞猛进的发展,取得过骄人的成绩,常规化的管理一方面使得学校工作井井有条,但也让教育工作者易墨守成规,产生守旧的惰性。我们迫切希望寻求一种能引领学生、教师、学校共同发展的核心精神,突破瓶颈,让桂岭小学焕发新的生机和活力。自2010年9月项目启动以来,在校长管理能力提升项目组专家的指导下,在实地考察先进学校的做法后,结合学校的实际情况,我校形成了＂借桂花之香育文雅之人＂的特色办学理念。     

北京文雅堂藏秦封泥选考

北京文雅堂所藏秦封泥甚多,对其进行考释,有助于对战国晚期至统一时期的秦的职官、地理等方面的了解和研究。     

和乐文雅:绽放教育的生命活力

学校教育应该关注学生的生活状态和生命品质,关注生命的教育应该创设和谐优雅的生活情境,创造和乐文雅的成长空间,积累生存技能,发展成长能力,丰富人文素养,让学生享受生活之美,成就和乐文雅的生命品质。     

“文雅说”的现代美学绎义

作为中国美学雅俗论中的一个范畴,“雅说”有两个方面的含义。一是从人生美学方面要求人的言谈举止都应质彬彬、温尔雅、谦和大方、有度有宜,有谦谦君子之风,即所谓“雅通达”、“旷达雅”。二是从艺美学方面要求艺创作应追求质兼顾、质兼善、质兼美、“尽善尽美”;在审美意旨与审美风貌的营构与熔铸上,应追求道合一、形神兼备。     

书写姿态:关乎人的文雅与气质

文字书写不仅承载着中华古代文明,还承载着现代社会的人文素养.文字的书写从一个侧面反映出现代人的文化修养.一个人如果养成了良好的书写习惯,就容易把字写得端正美观.正确的写字姿态既有利于人的呼吸顺畅和精神集中,又能防止脊椎弯曲和眼睛近视:还会促进学生良好品格和意志力的发展.然而,今天学生书写姿态的不良现状,似乎并未引起广大教师与家长的重视.     

清纯可爱型VS文雅淑女型 清新美丽的夏日和服

烟火大会、节日祭典、夜晚小店……对日本女孩来说,夏天是令人高兴的季节,因为快乐的夏日盛典就要来临啦!特别的日子里当然要精心准备好“行头”,或是清纯可爱,或是文雅淑女,穿上这样美丽的衣服,走到哪里都会成为全场的焦点。让我们一起去看看她们的惊艳亮相吧!     

从美德到文雅——曼德维尔论现代社会的气质

曼德维尔是英国现代社会转型时期为新社会进行辩护的重要思想家.在他看来,传统的禁欲主义美德观如今已显得不合时宜,这一方面是因为人的激情与欲望是经济繁荣的背后动力,而美德与其背道而驰;而另一方面,美德作为驯化人性的手段,因其要求最为强烈的自我克制,很难有一贯的遵从者.文雅在曼德维尔看来与现代社会的气质更为契合,这是因为它需要的自我否定更少,它只是隐藏激情,而非消灭激情.曼德维尔的这一观点对于审视今日中国语境中的古今之争,以及由富强走向文雅的期待,都能提供不少启发.