庄子的“道与逍遥”探析

庄子继承了老子《道德经》中＂道＂的范畴,与老子的＂道＂都是对传统天命观的批判。我们认为庄子对＂道＂的认识层次的划分是理解庄子＂齐物＂与＂无待＂的钥匙,他对＂道＂的认识层次的划分与他对无待的逍遥的追求在致思路径上紧密相连。我们就是围绕这一核心关系,来审视庄子对人的认知以及人生和社会是如何认识的。     

《道德经》第六十七章与个体心理健康

本文从心理学的角度对《道德经》第六十七章进行研究,探讨了三宝（或＂德＂、＂朴＂、＂道＂）与个体心理健康的关系。区别于传统的西方心理健康体系的研究,突出东方文化中的和合的心理思想观。三宝的个体心理健康观能够在较大的程度上适应现时代人们对心理健康的要求。     

浅谈老子有关“水”的思想对大学生活的指导意义

老子对中国的文化传统产生了深远的影响,其所著的《道德经》是对＂群经之首,大道之源＂的《易经》的传承和发展,其中包含的很多哲理性思想值得我们借鉴和学习,特别是其中有关＂水＂的道理对如今的大学生的为人处世有指导作用。     

浅析“视同销售”及其涉税会计处理

在《企业会计准则》及指南中没有涉及视同销售行为,但在《企业所得税法》、《增值税暂行条例》及相应实施细则中规定了＂视同销售＂,＂视同销售＂应属于税务会计的范畴,应当站在税法的立场对＂视同销售＂进行会计处理,文章对此项业务的会计处理进行了分析和说明。     

新教材“圆与方程”的教学研究

研究新教材,制定分课时教学计划,备教材、备学生。研究＂圆与方程＂各部分知识的教学目标,把握方向,深刻理解数学《标准》和《考纲》对＂圆与方程＂有关知识的要求,把握住知识的重点和难点,就能进行有效地教学。     

伽达默尔哲学阐释学视角下“道”之翻译与译者主体性的发挥

本文从伽达默尔哲学阐释学的核心概念出发,以《道德经》两英译本为例,将译者视为翻译过程中的主体进行研究,旨在对中外译者英译《道德经》时的不同理解进行客观的、合理的梳理,并肯定伽达默尔哲学阐释学理论对研究译者主体性的指导作用。     

浅论诸葛亮之“忠”

研究了《三国演义》中诸葛亮这一人物的性格特征：＂忠＂,从＂忠＂的缘起起论,进而分析＂忠＂的表现,最后对＂忠＂的实质作出结论,是典型的＂忠君＂思想。     

立言、行道、传教的老子——从《道德经》中言说身份看老子哲学

老子在《道德经》五千言中用简练玄奥的语言表述了他的思想,而这也是老子存在身份的唯一可靠依据,本文从《道德经》中分析出老子立言、行道、传教的言说身份,并以此角度来归纳解析老子哲学的具体内容,以求在此切入点对《道德经》有一完整清晰的认识。     

中国现代哲学视野下的分析哲学

逻辑分析方法是中国现代哲学建构的一种主要方法 ,这种方法是中国传统哲学所没有的 ,所以这种方法的引进必然会在中国现代哲学界产生巨大的影响 ,使中国现代哲学的面貌发生了深刻的变化 ,使中国现代哲学发展出了分析哲学的传统。2 0世纪 2 0年代是分析哲学在中国传播的阶段 ,罗素的来华讲学及张申府对罗素哲学方法的介绍 ,在当时的中国哲学界产生了很大的影响。到了 30年代则出现了以逻辑分析为主要方法的哲学思想体系 ,冯友兰的《新理学》,金岳霖的《论道》、《知识论》,张岱年的《知实论》、《事理论》等 ,都是运用分析方法建立起来的哲学思想体系     

立言、行道、传教的老子——从《道德经》中言说身份看老子哲学

老子在《道德经》五千言中用简练玄奥的语言表述了他的思想,而这也是老子存在身份的唯一可靠依据,本文从《道德经》中分析出老子立言、行道、传教的言说身份,并以此角度来归纳解析老子哲学的具体内容,以求在此切入点对《道德经》有一完整清晰的认识.     

亚当·斯密的科学观初探 基于《天文学史》手稿的解读

《天文学史》是斯密早年一部未完成著作的手稿。斯密在其中提出了具有浓厚约定论色彩的＂科学＂定义,却又与他对牛顿体系的评价构成了内在张力。较之于反实在论的与范式革命论的解读,自然神论的解释方式能够更好地把握斯密的科学观,展现了苏格兰启蒙运动重建科学与历史、宗教之间关系的努力。     

《管子》轻重论中的对外贸易思想及其现实意义

《管子》轻重论的应用范围十分广泛,其中包含着丰富的对外贸易思想。本文从目标、原则和策略三个方面入手,详细分析了轻重论对国家间贸易关系的认识：开展外贸活动必须遵循＂内守国财＂、＂外因天下＂的原则,采取灵活的外贸策略,最终实现＂御天下＂的目标。本文认为《管子》对外贸易思想至今仍然具有相当强的现实意义,可以为我国的外贸发展提供借鉴。     

中职机械制造类课程刍议

受传统＂知识本位论＂的影响以及部分职业课程内容及教材特点的限制,中职院校部分专业课和专业基础课的教学仍然采用＂填鸭式＂教学方式。这种教学模式抑制了学生的主体性,课堂上＂昏睡一片＂的现象相当普遍。专业课教学改革势在必行,如何打破传统的教学模式,培养学生的思维能力,成为当前机械制造类专业教师亟待解决的课题。一、机械制造类课程特点中等职业学校机械制造类专业是以机械制造中的金属切削原理、刀具技术及加工程序等问题为研究对象的一门技术性学科,机械制造类专业基础课及专业课包括《金属切削工艺学》《机械制造工艺学》《机械制造设备与装备》等课程,     

《老子·道德经》下的托尔斯泰

《老子·道德经》是中国哲学思想的开端之作。托尔斯泰在其思想发展的探索过程中与老子不期而遇,老子所代表的东方思想吸引了托尔斯泰。托尔斯泰解构老子思想的过程是通过对《老子·道德经》可分成三个阶段的研读实现的：研读翻译、选择性解读和最终的升华。融汇老子与其契合的思想到托尔斯泰主义中,并在其中实现了对“道”“无为”的动态阐述。托尔斯泰在东西方思想文化中的兼收并蓄、为我所用的方式,使得其作品凝聚了东方文化和俄罗斯文化精神的多元思想。     

戴着镣铐跳舞——赏析英译李商隐《无题》上片

许渊冲教授在实践基础上博采众家之长提出＂三美＂论,对文学翻译尤其是诗歌翻译做出了重要贡献。他翻译了大量的诗词作品,传播了中国文化,也提高了中国文学在世界范围内的地位。本文旨在用＂三美论＂解读许老英译李商隐《无题》的上片,再现原诗中的＂意美＂、＂音美＂,看译者如何＂戴着镣铐跳舞＂,指出在诗歌翻译中以＂三美＂论为指导的可行性。     

达·芬奇也懂《道德经》？

达·芬奇没有读过老子的《道德经》,但他竟然用自己的绘画说出了《道德经》的思想精髓!     

略议《史记》的天人观

司马迁的《史记》可谓是中国史学领域的一朵奇葩,对我们后世的影响非常大。对于《史记》的天人观,在学术界可谓众说纷纭。笔者认为,司马迁的《史记》主要持＂天人相分＂的观点,但在西汉董仲舒的＂天人感应＂学说的影响之下,仍然脱离不了天命论的影子。     

文化特殊论下的“暧昧”——读《菊花与刀》兼议其历史作用

《菊花与刀》用文化人类学的研究方法,分析了具有＂菊花＂和＂刀＂所象征的二重性特点的日本文化面貌。此书作为人类学的经典作品,一向被认为对美国战后成功地接管日本提供了正确的分析,是人类学应用的成功例证。本文在肯定《菊花与刀》的学术地位和文化价值的同时,重新审视人类学应用的这种＂成功＂,并反思作者所持的文化特殊论立场客观上产生的历史影响。     

科技体制改革演进过程中的科技创新规律——基于《人民日报》1985-2013年标题的文本分析

从科技体制改革的阶段划分论、政府作用论、诉求多元论出发,以《人民日报》1985-2013年科技创新相关新闻标题为研究对象,以文本分析法及T-LAB9.1为研究方法和工具,通过概念图谱与主题聚类模型、共词分析模型,揭示出中国科技体制改革3阶段演进过程中的科技创新若干规律。该结论对于从微观层面把握科技体制改革阶段特征及相应的科技创新规律具有积极的作用。     

固体废弃物资源化利用现状和措施

《2009-2010年中国废弃物资源化利用研究与发展前景预测报告》对中国废弃物资源化利用研究及发展前景进行了详细的分析和阐述。报告是在中心＂十一五＂废弃物资源化利用研究组课题研究成果基础上,采用最新数据,结合我们对企业进行战略分析的基础上撰写而成,为企业把握整个行业发展趋势以及提出基于趋势上可能战略选择。就固体废弃物的概念、现状及资源化的途径进行了论述。