抗战文化与妇女运动简论

抗日战争是中华民族挽救危亡的伟大壮举,广大的妇女发挥了极为重要的作用。经过长达八年的艰苦抗战,中国人民以弱胜强,终于打败了日本侵略者。抗日战争的胜利是中国人民近百年来反对帝国主义侵略的第一次伟大胜利。在这场战争中,形成了具有中华民族特色的抗战文化。它内容丰富,形式多样,是抗日战争留给中华民族的一笔宝贵的财富。而占人口半数的中国妇女则以自己独特的方式为整个抗战文化添上了重要的一笔。自从日本法西斯发动侵华战争以来,中国的土地被占领,村庄被毁灭,大地上到处是屠杀、奸淫、掳掠和轰炸。战争强迫中国妇女走出家庭,走到…     

文化先觉郭沫若与文化中国转型复兴之路

百年来的中国,以世界文化的视野来看,是伴随着政治和经济的巨大变革,从艰辛探索到成功实现文化的现代化转型并走向伟大复兴的辉煌进程。郭沫若是这条历经坎坷的阳光路上可敬的先行者、先觉者。十八大对社会主义核心价值观作出了概括,对社会主义文化大发展大繁荣和中华民族的伟大复兴提出了新要求,郭沫若早期对东西文化论争的见解,对文化中国转型、复兴之路的思考,都具有很强的借鉴意义。     

文化转型期中的戏曲艺术

处于当代社会文化转型期中的传统艺术样式，如今已愈来愈感受到一种堤岸将决的苦涩和澹淡。尤其是戏曲艺术，这种况味和情状早已不是什么新鲜的感受了。而在时下这种大力标举商品经济意识，以经济起飞为目的来调整社会生活各个层面的总体文化背景之下，传统戏剧更无法踞伏于由产品经济社会构筑成的遮风蔽雨的象牙塔之中了。     

辛亥革命百年与民族的文化自觉自信

一、辛亥革命揭开中国近代文化自觉的序幕 孙中山先生于1894年11月24日在夏威夷的檀香山建立革命组织兴中会,宗旨中有“振兴中华”四个字,由此揭开了人们自觉地为中华民族复兴而奋斗的序幕。1905年8月20日,以兴中会为主体,联合各地革命团体,在日本东京成立了中国革命同盟会。同盟会在孙中山领导下,以“驱除鞑虏,恢复中华,...     

文化自信：怎么看，怎么办？

如何确立文化自信,抢占价值体系的制高点;如何使中华民族优秀文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调;如何弘扬跨越时空、超越国度、富有永,匾魅力、具有当代价值的文化精神,把当代中国文化的创新成果进行国际传播,是习近平总书记对当前文化建设提出的重大课题。为此,本刊转载《求是》特约3位学者的讨论文章。以飨读者。     

"主客相分"与"天人合一"——中国传统文化现代性转型问题的哲学反思

从科学与技术哲学现代性的话语中来审视中国传统文化，可以看到对现代性缺失的中国传统文化，必须在思维方式上实现“天人合一”到“主客相分”的转换，在本体论上，重构具有现代特质的概念形而上学，才有可能实现自身的现代性转型。     

试析群众文化与现代人格的构建

群众文化作为一种历史文化现象,大致经历了蒙昧阶段,自在阶段和自觉自为阶段三个历程,发展到今天,它以其社会基础的广泛性、良好的社会公益性、文化的开放性和民主性等特征     

论吴玉章五四前后的文化选择

20世纪初期的中国,正处在历史发展的紧要关头。中国向何处去,成为中国先进分子面临的一个重大问题。吴玉章就是这些先进分子中的一员,他积极探索救亡图存之路,进行着艰难的文化选择。尽管他走的道路充满了曲折,但他以对祖国的热爱,对理想的追求最终选择了人类的先进文化——马克思主义。     

The English Only Movement: Revisiting Cultural Hegemony

Between national and state budget cuts in education and an ever increasing push toward the English Only movement, a rise in dropout rates for Hispanic students is imminent. National data show the percentage of Hispanic students who drop out of high school to be nearly 60% in some states including Michigan, South Dakota, West Virginia, Alabama, Connecticut, South Carolina, Nevada, and Ohio. While numerous studies have been conducted to find out why this is happening, the research findings indicate a complexity of issues surrounding Hispanic student achievement, ranging from a lack of linguistic ability in English to issues of self-esteem. While nearly 4.7 million students are being served in programs of language assistance, this article focuses on Hispanic students as an illustrative example of a larger phenomenon: Reproductive acculturation disguised as benevolence, carried out by linguistic hegemony.     

Cultural Youth, Artful China The Opening Concert of the 6th China International Youth Arts Festival

Adawn in the early autumn, melody was heard from Beijing CenturyTheater, sending coolness to sooth the capital which ~is still hot. On this occasion, the 6th China International Youth Arts Festival opening ceremony and the winners＇concert is being held. Many senior artists including Guo Shuzhen and Bao Huiqiao have appreciated the concert with the audience. Vice Minister of Culture Yang Zhijin have also participated in the concert     

试论新文化运动与欧洲文艺复兴

中国从传统跨入现代有两个标志：在政治上是辛亥革命,在思想与文化上是新文化运动。辛亥革命的性质很明确,先例也很多,例如法国大革命、“土耳其青年”（Young Turk）革命,和十月革命。新文化运动就复杂多了,因此它的性质有种种不同说法。最普遍的一种看法是,它相当于欧洲“文艺复兴”。胡适很可能就是这么看或者期待的：     

秋千的起源与流变

荡秋千是中华大地上很多民族共有的游艺竞技项目。据现有文献记载，它源自先秦。《古今艺术图》上说：“此(荡秋千)北方山戎之戏，以习轻(敏捷)者。”（见清翟灏《通俗编》卷三一）山戎是古代北方的一个少数民族，属地在今天的北京市及其周围地区，秋千原是其进行军事训练的工具。春秋五霸之首的齐桓公带兵打败山戎后，将其国土划归燕国，秋千也随之向南流传，后来逐渐演变成游戏的用具。荡秋千日后主要为宫中、闺中女子的游戏或传统节日广场狂欢内容。汉武帝时宫中盛行荡秋千；唐人高无际《汉武帝后庭秋千赋》云：“秋千者，千秋也。汉武祈…     

梦里扬州--古扬州文化品性散论

古扬州是一个让人追求生命密度而忘记生命长度的地方。