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祝秀权 《伊犁教育学院学报》2004,17(2):81-83
《离骚》强烈的艺术感染力与它精巧的结构艺术密不可分。《离骚》的抒情结构主要体现在：“真境”与“幻境”的整体结构；回环往复、一唱三叹的抒情艺术；《离骚》的抒情一波三折，起伏跌宕，层层递进；贯穿全篇的对照手法；《离骚》在对照中抒情，在对照中表现真善美和假恶丑。 相似文献
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李炳海 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2008,47(5):94-99
《离骚》中佩饰意象出现的频率很高,和周代礼乐文化的威仪之美密切相关,同时还和楚地的佩饰传说密不可分,后者是从生命的层面看待人和佩饰的关联。《离骚》中佩饰所用的香草,多数具有药物功能,可以使人延年益寿。《离骚》对佩饰的描写突出它的芳香润泽之性,既是对周人尚嗅传统的继承,又表现出对生命的关爱。《离骚》的佩饰意象对《诗经》多有继承,同时又存在一些差别。 相似文献
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《离骚》是我国杰出诗人屈原的代表作,是带有自传性质的一首长篇抒情诗,《离骚》“依诗取兴,引类比喻”,继承了《诗经》的比兴传统。其特点主要有：丰富性、系统性、象征性、想象性。本文主要浅近地分析了《离骚》比兴的这四个特点。 相似文献
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刘文涛 《南昌教育学院学报》2010,25(6):26-27
至今,屈原的故事仍然在广为流传,屈原仍受到百姓的敬佩爱戴,百姓爱的是他身处逆境仍心系百姓。他的《离骚》世代传唱,不仅是因为《离骚》中的深刻内涵,更因为通过离骚,我们充分感受到了屈原的人格魅力,感受到了他那种宁死不屈的精神。 相似文献
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屈原的人生是悲剧的人生,这更体现了伟大诗人屈原的人格美,体现了他对祖国的热爱,敢于直面人生,不向邪恶势力低头的斗争精神。 相似文献
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通过解读屈原的《离骚》,找寻屈原受到抑屈而呐喊的原因。通过屈原心灵的激情咏怀,展现一个自我生命存在的历练与挣扎。 相似文献
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耿忠 《南京师范大学文学院学报》2000,(1):8-9
《离骚》篇名自汉以降便颇多异义,各家之说虽亦有可通,然终无定论。余读是书,久惑于“离骚”之义,引为憾事。本欲就众说考之,于此二字详加考订。以期明辨其义。 相似文献
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先秦时期祝辞的范围很广,涉及国家重大的祭祀、政治、礼仪、外交等多种场合,因而祝官要掌握多种文体写作、言辞特点与诵读技巧。屈原的出身、教育及生活的环境,使他娴熟祝官的“六辞”写作,受其影响明显。由《离骚》的题意及写作目的分析,它与祝祷仪式的关系密切。《离骚》自叙开篇更是受到了祝祷辞的影响,而且《离骚》还直接引用祝辞入诗。《离骚》炽热真诚的情感,也与早期祝辞的陈信精神相一致。祝辞“呼告陈辞体”与屈原的呼天倾诉具有共同的心理及文化基础,因而启发了屈原运用这样的体式来进行创作,并且促进了屈原的文学自觉。 相似文献
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《庄子》《离骚》同为楚文化影响下的浪漫主义著作,有着诸多相似之处,然而在思想内核和表现体裁上有着较大的差别.通过对《庄》《骚》的比较,我们能够对先秦文学有进一步的理解,而这样的比较对于作品本身的解读也有裨益. 相似文献
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《稼轩词》与《离骚》都悲壮、沉郁，气象万千；豪迈奔放，境界恢扩，都有吞吐八荒，笼盖一切之气概。都反映社会政治抗争，抒发人民群众的忧愤。《稼轩词》与《离骚》对中国诗歌发展都有重大贡献。《稼轩词》有意仿《离骚》；它常常称赞《离骚》，又每化用、挪用《离骚》语句，并大量以美人香草喻正人君子，以丑恶物事喻阴险小人。决不能说没有《离骚》就没有《稼轩词》。屈、辛二氏的身世、理想、遭际、才情、质性诸方面都酷肖，《稼轩词》之似《离骚》，既非刻意学习所致．亦非偶然现象，而是必然结果。 相似文献
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人教版高中语文第三册第一单元节选了《离骚》的一部分作为第二课。课后练习第一题是这样的：根据课文中的诗句，说说屈原有怎样的外貌、风度和品德节操。关于屈原的外貌，人教版《教师教学用书》第三册给出了“他身披香草鲜花，具有美丽的华彩”这样的参考答案。 相似文献
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