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海上画派,简称海派,是19世纪末兴盛于上海的_个绘画流派。实际上,学术界认为,海派只是一个约定俗成的名词,并不宜特指为某一家某一派的具体风格。海派画家也大异于传统的中国画家(包括文人画家和职业画家),这正如卢辅圣先生在上海“海派国际学术研讨会”所指出的:“海派作为‘所指’的具体范围,具有很大的游移、模糊性”。由于这种概念的不确定性。 相似文献
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李笠翁与日本的“戏作者” 总被引:1,自引:0,他引:1
要想正确把握李笠翁这一文人、作家的实相,我认为有一不可欠缺的重要视点。即他是所谓的“戏作者”。因而不能从极普通的正经文艺而只能从“戏作”的特异水平线上去看待和评价他。 什么是“戏作”呢?简略地说,它是日本江户时期诞生的一种“娱乐文艺、游戏文艺”。李笠翁的戏曲及小说,其内容和性格可与“戏作”等而视之。 笠翁的友人尤展成对笠翁文艺有“用狡狯伎俩作游戏神通”(《闲情偶寄》序文)之评谓。这正击中了笠翁文艺的本质及核心,须注意这一非常重要的评价。这就是说,常发挥且驱使“狡狯伎俩”的笠翁似的戏作者,其实是非常不好 相似文献
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试论从社会精神生产审视“编辑" 总被引:6,自引:0,他引:6
1995年9月在四川举行编辑学理论研讨会期间,有位同志对我说:“倡议建立编辑学,你开了头炮,但是后来却沉默了……”他说的“开头炮”,是指我在1980年第4期《出版工作》上发表了一篇短文《科学地编辑和编辑的科学》,提出要建立编辑学,并就此试着谈了一些意见和设想。该文主要是有感于十年浩劫对编辑出版工作的干扰,所谓“工农兵占领 相似文献
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《新闻记者》第4期上发表金东水同志《话说新闻改革的“京派”与“海派”》一文,这确实是值得一议的问题。我先要说,金文题目不够确切。应当是新闻写作的“京派”与“海派”,是就新闻业务领域而言的。金文说成“新闻改革的‘京派’与‘海派’”,新闻改革的范围比较广了,除了新闻业务问题之外,还包括新闻体制等等大问题。而且就“改革”而言,是不大好分什么“派”的。金文一开头讲在上海好新闻评选会上听到的。这话正好是我在会上说的。但这种说法的真正来源是在北京或其它地方。我在会上说,北京有一种说法:新闻有“京派”、“海派”之分,我 相似文献
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小杜同志:您好!您在来信中给我出了这样一个题目:报道怎样才能写得更深一点。我考虑了一下,想跟您谈一个问题:采访中的“自我发现”。所谓“自我发现”,就是个人观察、认识事 相似文献
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《出版广角》2001,(2)
读余秋雨的文章总有一种地域的认同感,换句话说,总觉得文章是出自一个南方人,甚至可以更确切地说,出自一个江浙一带人之手,这就是所谓的“海味”十足的缘故吧。常听人说起“海派”“京派”,那么何为海派京派,似无确切定义;窃以为,海派文章与京派文章相比,无非写得聪明些,灵秀些,读来更轻快些,这也许也是余文的特色吧。余文老少皆宜,雅俗共赏,一时洛阳纸贵,为何?这是由于他的“化功”地道,他能把景观、文化知识与自己的体验感受融化出一篇篇洋洋洒洒、有品位的记游文,亦能处处顾及文化,而这文化又非专一性,而是普及性的,正投合在广大读者口味的共同切面上。我读了他的《文化苦旅》和《霜冷长河》,两者比较,觉得《文化苦旅》强多了,这确是一本优美、顺畅、有一定文化 相似文献
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著名园林建筑、古典建筑专家陈从周教授在他的寓所“梓屋”里和我聊天,忽然想起了什么似地,说:“我想刻一方闲章,有时在自己的书画作品上用,叫‘天涯握手尽文人’。我想,这句话用来送你倒是很合适的。”当时相对一笑,也就算了。事后,我倒有点后悔:其实应该即时请他大笔一挥,让他找张宣纸留下这句话的。我在新闻界工作三十年,绝大多数时间是做文艺记者,编文艺刊物,与文艺界打交道。三十年来,浮沉艺海,阅人可谓多矣。如果排出一张名单来,也可算是洋洋大观。文学家、艺术家、文史专家……其中不乏颇 相似文献