士魂商才的对话与整合--《黄英》的多声话语论析

运用巴赫金的对话理论，分析《聊斋志异》中《黄英》篇的多声话语——爱情话语、儒家伦理话语、商人伦理话语共存的局面，可以发现这三套话语虽然传达出的声音不同，但它们共同为士魂商才的对话与整合这一主旨服务。     

从话语霸权走向平等对话——对教师话语霸权的社会学分析

在学校的课堂世界中普遍存在着话语霸权现象,教师话语霸权的产生是教师权威和异化的师生交往所导致的,因此期望通过重构课堂生活、淡化教师权威以及实施对话教学来实现从教师话语霸权向师生平等对话的转变。     

论鲁迅小说的话语情境

本从鲁迅创作的历史溯源和时代背景出发，运用巴赫金“对话主义”的观点，分析了鲁迅小说的话语。鲁迅通过对封建社会本质的透视以及对人物生存空间和命运的展示，表达了反抗精神和启蒙思想。     

不让学生生活在他人话语中

“自我话语”和“他人话语”是对话理论的始祖巴赫金提出的一组概念。“自我话语”又称“个人话语”,是“每个人的个性话语”;“他人话语”也称“集体话语”,“是指社会语言”。     

巴赫金话语理论的历史发展——从话语到话语镶嵌

话语是巴赫金理论的重要概念。本文拟对它的发展过程进行研究以厘清巴赫金的话语理论发展路线。他的话语理论主要经历了对话语本身即所涉因素的全面研究,对他人话语及其转述、转述方式的研究和话语与话语关系的研究以及话语镶嵌的三个发展阶段。话语镶嵌是巴赫金话语理论的发展顶峰。     

语文对话：隐性话语霸权的表现与对策

语文对话是当前课堂教学的一种重要形式，呈现出强大的生命力。学生在课堂对话的过程中主动地获取了语文知识和智慧，养成了积极主动探究知识的良好习惯。但在现实的教学实践中出现了种种隐性话语霸权，降低了语文对话的质量和效果。用积极的态度寻找对策，克服话语霸权的干扰，语文对话才能真正落到实处。     

师生话语共享：超越教师话语霸权

教师的话语霸权是社会权力结构、文化专断以及知识为中心的教育所带来的必然结果。它使教师控制了学生的思维和话语，使学生在教学活动中没有主动权和参与意识。因此可以通过唤醒学生主体意识、对话以及采取宽容的态度等来实现师生话语的共享。     

幼儿园教学活动中教师话语霸权解读与师幼对话构建

文章分析了教师在教学活动中的独白——话语霸权,并剖析了教师话语霸权产生的根源及其危害。为消解教师的话语霸权,试图在教学活动中建构师幼之间的对话。在教学活动中,首先,教师需要转变教学观念,体现幼儿学习的主体性地位;其次,要创设平等的师幼关系,促使师幼之间走向对话。     

幼儿园教学活动中教师话语霸权解读与师幼对话构建

文章分析了教师在教学活动中的独白--话语霸权,并剖析了教师话语霸权产生的根源及其危害.为消解教师的话语霸权,试图在教学活动中建构师幼之间的对话.在教学活动中,首先,教师需要转变教学观念,体现幼儿学习的主体性地位;其次,要创设平等的师幼关系,促使师幼之间走向对话.     

内外兼修 开拓创新——论巴赫金的超语言学观

米哈伊尔·巴赫金是20世纪最有影响的文艺理论家之一,其学说影响之深远,为世人所共识。纵观巴赫金一生的思想活动,有一条线索始终贯穿于他的文艺思想、文化理论和诗学理论之中,这就是他的语言学研究。巴赫金的语言学观主要表现为他的超语言学理论,注重从对话关系构成的言语环境中展开对语言问题的探讨,其中涉及语言与意识形态问题,语言与经济基础和上层建筑的关系问题以及话语问题等等。     

论巴赫金的参与性美学文论范畴

本文试图通过剖析巴赫金诗学的核心——参与性美学文论范畴的特点，探究巴赫金早期哲学美学与文学思想之间的深层次联系，从整体上理解巴赫金理论的价值立场。巴赫金参与性美学文论范畴的特点包括：文化整体视野下的大文学观和参与性思维上的审美事件性；形而上学基础上的文学形式观；以他人范畴为核心的范畴体系。     

基于巴赫金的对话理论探讨翻译批评标准中的“他者”意识

对话理论是巴赫金学术思想中的核心,巴赫金认为人类所有的行为都具有对话性。“他者”是巴赫金对话理论中的一个关键词汇,“他者”与“自我”相对,“他者”与“自我”的对话构成了真正意义上的人的存在,他们两者在对话关系中是平等的。因此,翻译批评标准应兼顾自我和他者两个不同的角度,发扬巴赫金对话理论中平等与和谐的人文精神,在翻译批评标准中树立牢固的“他者”意识。     

后巴赫金时代的文化理论：巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义

巴赫金文化理论与马克思主义的关系非常复杂。其与经典马克思主义的关系现在成为“难解之谜”,而与西方马克思主义之间则存在既相互影响又彼此平行的复杂关系。本文从“巴赫金的民间文化与西马的大众文化是何关系”、“狂欢化理论何以成为‘肯定性的大众文化理论’”、“狂欢与日常生活之间是何关系”等几方面对巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义的文化理论进行了比较和辨析。     

巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义

巴赫金文化理论与马克思主义的关系非常复杂。其与经典马克思主义的关系现在成为“难解之谜”,而与西方马克思主义之间则存在既相互影响又彼此平行的复杂关系。本文从“巴赫金的民间文化与西马的大众文化是何关系”、“狂欢化理论何以成为‘肯定性的大众文化理论’”、“狂欢与日常生活之间是何关系”等几方面对巴赫金狂欢化理论与西方马克思主义的文化理论进行了比较和辨析。     

远程教育中基于对话理论的师生交互原则

师生交互是影响远程教育质量的关键因素之一,巴赫金的对话理论构成了其重要的理论基础,并为远程教育中的师生交互赋予了平等性、共通性、开放性和深层性等原则,彰显出重要的实践价值。     

文学狂欢化下的《宠儿》

托妮·莫里森是世界文学史上第一位获得诺贝尔文学奖的美国黑人女作家。《宠儿》作为莫里森的代表作在美国文学史上影响巨大。本论文尝试用巴赫金的狂欢化理论,解读该小说中的活动场景、写作方式的文学狂欢化特征。     

复调理论中作者与主人公关系的宗教意味

巴赫金复调理论的核心问题是作者与主人公的关系问题。作者与主人公既是创造者和被创造者的关系,又是平等对话的关系,其哲学根基在于巴赫金从宗教中上帝与人关系中受到的影响。复调理论中作者与主人公的对话模式与上帝与人的对话模式之间具有血缘般的联系。     

语篇体裁概念之理论溯源

在当代语言学的研究领域里,语篇体裁的概念是一个颇多争议的问题。马林诺夫斯基的语言人类学、言语行为理论和巴赫金的言语体裁等理论都对当代语篇体裁的定义和理解产生了深远的影响。语篇体裁是一种有目的的社会文化交际事件,处于一种动态的发展过程,随社会文化环境的变迁而发展变化。因而,语篇体裁的结构形式有无限发展的可能性,特定文化中语篇体裁的种类也是无限的,构成开放的集合。不同体裁之间的界限具有一定的模糊性和连续性。无数个处于连续体的语篇体裁的总和构成了一种语言固有的文化。     

“狂欢化”理论与喜剧意识 --巴赫金的启示

巴赫金根植于中世纪诙谐文化和拉伯雷创作实践的狂欢化理论，避免了形式主义和庸俗社会学的偏颇，真正把握住了喜剧意识的本质和精髓；他对狂欢式“笑”的双重性的思考和阐释，具有哲理深度和积极的建设性，有助于我们全面、辩证地理解和把握喜剧性的实质和审美功用；他的狂欢化理论所体现出的相对性思想，揭示了喜剧思维的重要特征。     

从神到人的超越之路:尼采和巴赫金

在借助不同的方式营造出乌托邦王国，来对抗现实存在的世界时，出现了审美超越与宗教超越两种方式。16世纪之后人性的审美超越意义逐渐明晰，尼采和巴赫金对此所做出的贡献不可磨灭。本文试图解析这两位大家的共同特点和差异。在反宗教的沉重感和肯定现世的狂欢意义方面他们的态度一致，但在个人的拯救方式上他们的差异也是相当明显的。