天空里有双注视我的眼睛

"爸爸!"我用全部的爱和悔恨终于第一次喊出了爸爸,可继父已听不见了。继父离开我已经5年了,我终于可以写写继父,终于可以不因为巨大的悲恸而泣不能书了。继父走进我生活的那年,我15岁。我至今不明白15岁是怎样一个     

请注视我自卑的眼睛

我们笑了一下,似乎还想 走廊行走、奔跑。蓓蓓说: 一 做个什么手势却没完成, “不赶时间而奔跑的人是 小凡这个名字我是从 返身跑过去拾起篮球继续 出于自卑,他们总想快点于蓓蓓那儿听来的,她顺 投篮。 脱离别人的视线。”口还说了,“还是个才子,我注意到他的牙齿很小凡每次经过时都目常有诗文见报。” 白,很整齐,跟小凡这个 不斜视,在我们的盯梢下, 我不明白她干吗跟我 名字很般配。这样的结论 迈着平稳的步伐走向自己说这个,我…     

孩子们的眼睛在注视着我

十月的天气变化无常。前几天热得使人烦躁,谁知说变就变,一下子秋风乍起,秋意顿时浓了,孩子们换上了秋装,甚至穿上了毛衣。 这天,秋风瑟瑟,户外活动时间到了,我带着孩子们来到操场上。一阵风吹过,好冷呀!我情不自禁地随口说了句:“真够冷的。”谁知,我的话音刚     

背后的“眼睛”

<正>我们的教室里有一只背后的眼睛,一有同学走进教室,背后的眼睛就开始了观察。这令人喜爱不起来的背后的眼睛就是监控摄像头。监控摄像头就像一个绝不徇私的法官,看见谁搞小动作,便把谁的座位号报给老师。各科老师每天都会关注监控视频,这就令我们苦不堪言了。班主任常常会在下课时拿出手机,一边翻找,一边大声地念出违     

写出议论文的“有我”之境

目前高中生写议论文往往在所写内容和分析说理上缺乏"我"的体现,在这样的背景之下,让学生写出议论文的"有我"之境成为当务之急。     

文中有“我” 课中有“我”——谈阅读教学中学生主体地位的落实

在阅读教学中,为了实现让学生有所感、有所悟、有所学、有所获的目标,就应该让学生融入文本,与文本对话,课堂应围绕学生的"学"而展开,这样,才能使学生的主体地位在阅读教学中得以真正的落实。     

谈议论文的“骨架”——结构

议论文是高中生在高考中经常选择的一种文体,对于议论文的写作也是高中写作最主要的训练内容。如何安排一篇议论文的结构是学生学习议论文写作时的难点,经过教学实践,我发现了学生在安排文章结构时出现的问题以及合理地组织一篇议论文应该注意的方面,现总结出来以便帮助学生更好的学习议论文的结构。     

“我有一双发现的眼睛”教学

教学内容 苏教版四年级下册《习作3》。 教学准备 组织学生开展一次小调查。     

我轻轻蒙上他的眼睛

今天学生去秋游,当全体学生安全返回时,我悬着的心终于落了地。放学后正准备离开教室,突然发现坐在后排的龙龙有些闷闷不乐。我正想过去问问他怎么了,他却一溜烟跑远了。也许我多虑了,也许他只是想快点回家吧。为了这些宝贝孩子,我有点过于敏感了。     

谈“引证”应实事求是

“引证”的写作方法,为人们所喜用。但力求保持引文思想的完整和准确,却不能不是一条重要的原则。 这话好说,做起来却不大容易。有的由于未能深入研究原作,误解了引文的含意,有的只顾自己的需要,断章取义,违背了原作本义,这些现象,有时在较有影响的作品中也难免,不能不引起我们的重视。     

有“眼睛”的钓鱼杆

每次我和姐夫去钓鱼,不是把鱼钩卡住就是把水草、垃圾袋等当鱼给钓上来,觉得很扫兴。我想发明一种有“眼睛”的钓鱼杆,鱼钩上装有一台微型电子水底摄像机,鱼     

“看着我的眼睛”

德国最近发生了一桩血案，一个19岁的小伙子，因伪造假条，被校方开除，他决心报复学校。2002年4月26日上午，他戴着恐怖的面具，一手握着手枪，一手拎着连发猎枪，闯进学校，见人就打，主要是瞄准老师，他觉得是他们让他蒙受了羞辱。在20分钟的疯狂射击中，他的手枪共打出了40发子弹，将17人打死，其中有13名老师。他还有大量的子弹，足够把数百人送进坟墓。这时候，他的历史老师海泽先生走过来，抓住他的衬衣，试图同他说话。这个血洗了母校的学生认出了他的老师，他摘掉了自己的面具。海泽先生叫着他的名字说，罗伯特，扣动你的扳机吧。…     

大珠小珠落玉盘——高考议论文怎样“有文采”

议论文语言要有文采,实际上是指议论文语言达到形象生动、活泼有味的要求,即形象化的议论。这往往是议论性散文（或者称为说理性散文）的语言特色。议论文语言形象化的方法主要采用由抽象化思维向形象化思维转化的方式。古人言：“言之无文,行而不远。”对任何文章都适用啊！如果说理是议论文的灵魂,那么文采则是其血肉,灵肉不可分也。在一篇议论文中,我们如果插入或运用一些形象化的语句是很可以实现加强文采的要求的。下面介绍几种增强议论文文采的实用万、夫。     

感官与心灵的眼睛注视下的中国“屏风”

游记散文《在中国屏风上》是英国著名作家毛姆根据1920年前后在中国的所见所闻所感写成的。文中毛姆用"感官的眼睛"和"心灵的眼睛"注视下的中国屏风有真实的"现实中国"和想象的"中国形象"的双重性。他塑造的"中国形象"既受到社会集体想象物的影响,同时又参与和制作了西方对中国的集体想象;处于乌托邦和意识形态的张力上,在反思和颠覆中又不可避免地维护了英国现存的社会秩序。虽然文中不乏傲慢的误读和偏见,毛姆在当时的历史语境下还是促进了不同文明间的交流和理解。     

怎样写有“我”的议论文

作文要有真情实感，这是作文坚持的原则，也是作文的魅力之所在。人生之情、人生之理，在其本质上可能是一致的，或者说其种类并不繁多，而其具体的表现、具体的体验一定是千差万别、千姿百态的，如“艰难困苦、玉汝而成”，哪朝哪代、何地何人不是这样的呢？可是，古今中外皆有不同的人与事做了丰富多彩的演绎，这丰富多彩的演绎正是其“真情实感...     

请用我的眼睛看他一眼

一连几天,少年发觉一个穿黑风衣的神秘男子总是与自己"邂逅"。男人远远地望着少年,目光深沉而怜惜。少年心里起了极大的疑问,忐忑不安,于是决定向身边人求助。少年一岁时,母亲离开了人世;父亲在外打工,鞭长莫及;爷爷奶奶年事已高,也不是合适的人选。思采想去,少年便将这件事告诉了自己的班主任。第二天,当男子又一次出现在少年身边时,班主任迎着男子走了过去。班主任与男子交谈了几句,然后一起走进了办公室,并小心地关上     

“他我”的建构——胡塞尔现象学中的“他我”问题

在交互主体性的先验现象学中,胡塞尔通过原初性还原不仅将超越意识范围的周遭世界放进括号里,而且对于其它主体存在的信念也被悬搁起来。这一点看来必然导致这样的结论,即其它自我实际上只是唯一的先验自我的投影,他人的存在就成了为我的存在。为了避免此种唯我论的困境,胡塞尔提出超验单子论的自我如何将其它自我作为主体间的平等伙伴建构出来。本文旨在阐明胡塞尔对“他我”的建构及简评这种建构是否达到了胡塞尔的预期目的。     

你的眼睛里有我

“女娲就捡了很多很多五色石,就是有五种颜色的石头,又采了大把大把的芦苇,芦苇呀?就是一种长得很高的草,长在河边.我们院子里不是种着芒草吗?对,芦苇跟芒草长得很像.“女娲就在石锅里头煮那五色石,用芦苇烧火.火很烫,五色石就被煮成石浆了.石浆呀?就和稀饭一样,对,和麦片粥一样,黏黏糊糊的……”一个白雾蒙蒙的下午,母子面对面坐着.华安跨坐在妈妈腿上,手指绕着妈妈的长发.“你记不记得女娲为什么要补天呢?”