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论《水经注》对中国山水文学的独特贡献 总被引：3，自引：0，他引：3
高建新 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(3):110-113
《水经注》对中国山水文学的独特贡献主要体现在：第一，郦道元全面清理并继承了前人有关山水审美的成果，在理论上肯定了山水审美是人类实践的产物；第二，酃道元不是孤立地描写山水，而是将其放在大的自然、地理环境中加以表现，在自然景观中往往有人文景观，人文景观与自然景观紧密结合；第三，《水经注》记山水简练传神，风格清新，深得山水之神韵，直接导启了柳宗元和徐霞客的山水游记。 相似文献
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陈桥驿 《浙江教育学院学报》2012,(6)
《水经注》记载的名胜古迹有神话传说中的名胜古迹、域外名胜古迹、据南方古文献辑录的南方胜迹、当时存在而今已不存和至今仍存在且有所更新发展的胜迹.郦道元对名胜古迹的辑录生动而求实,对《水经注》所载名胜古迹的整编对于郦学研究、文献学研究和旅游业的发展都将有所增益. 相似文献
3.
陈东林 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,31(2):130-133
郦道元的《水经注》在中国编辑史上占有重要的地位。该书的编辑体例和编辑特色也与一般的经典名著风格迥异。在编辑体例上,《水经注》采用的是编创合一的编辑体例,将编辑、著述和创作融合在一起。另外,《水经注》的文字多达 32万字,比《水经》原著多了将近 30倍,这种现象,在中国古代的编辑史上,是极为罕见的。郦道元在编辑和撰写《水经注》的过程中,利用各种机会,进行实地考察,不仅搜罗了大量的古代典籍和相关的文献资料,辑录了 350多种古代金石碑刻,引用了 437种书籍,而且还对《水经》本身作了大量的考证、补充与注释工作。因此,广引博证、校考并重是郦道元编撰《水经注》的又一重要特色。 相似文献
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“犹豫”是一个人们常用的形容词,形容一个人迟疑不决的样子.
其实,“犹”和“豫”分别是一种动物.犹,猴属,又叫犹猢,郦道元在《水经注》中详细地描写了这种动物的性状:“山多犹猢,似猴而短足,好游岩树,一腾百丈,或三百丈,顺往倒返,乘空若飞.”还有人说犹猢长得像麂子,还有人说“犹”就是长达五尺的大狗. 相似文献
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“单椒秀泽．不连丘岭以自高，虎牙桀立，孤峰特拔以刺天。青岸翠发，望同点黛。”这是北魏地理学家郦道元在《水经注》中对位于济南东北的华山的精彩描述。相传，唐代大诗人李白曾两次登临华山．被其美景所折服，欣然写下“兹山何俊拔．绿秀如芙蓉”的诗句。 相似文献
6.
梁中效 《四川师范学院学报》2014,(4):1-8
郦道元的《水经注》弥补了《三国志》没有地理志的缺憾,大体承袭了《水经》的写作思想,全书涉及到的三国史事,详于曹魏,略于蜀吴.城市是区域的中心和地域文化发展的引擎,《水经注》为我们展示了三国时期城市文化地理发展的靓丽景现. 相似文献
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<正>魏晋南北朝时,有王羲之《兰亭集序》、陶渊明《桃花源记》、吴均《与朱元思书》,或记浪漫雅集,或驰骋想象另写一个乌托邦的世界,或托之书翰记述一路旅迹;有鼎鼎大名的郦道元《水经注》和杨衒之《洛阳伽蓝记》,或描摹九州山水,或缕述洛阳寺宇,往往一篇一节皆可作美文来读。中唐也有元结《右溪记》这样的山水游记。虽然有前述作品导夫先路,但我们还是认为中国文学史上第一位当之无愧的 相似文献
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春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影,绝城多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味。统编语文教材八年级上册(2019年6月第1版),收入《三峡》一文,作者郦道元,以上为其中一段。此文注明节选自《水经注校证》卷三十四(中华书局2007年版)。在注释中,还用较长篇幅,介绍了《水经注》一书的内容和价值,并称:“由于当时南北分裂,此书记北方河流,综合运用了文献资料与作者实地考察的成果;涉及南方江河,则博采他人记述,精心选择,细致加工,融汇成文。”这一表述,较之旧版语文教材的注释,似可避免对这一文本署名的质疑,因为近四十多年来学界对《三峡》一文的作者问题已有相当多的专文论证,指出此文是引用南朝刘宋盛弘之的《荆州记》,不当冠以北魏郦道元之名。 相似文献
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樊荣 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(1)
公上不害是西汉的开国元勋之一,在当时的汲县治所汲城(今卫辉市孙杏村镇汲城村)被封为汲侯,谥曰汲绍侯。汲侯流传四代,到孙公上广德时,遭遇妻室犯上罪连坐弃市。汲侯家族在西汉初年有在汲城为侯63年的经历,是新乡地方历史文化遗产中的重要组成部分。汲绍侯公上不害与波县(今济源市裴城)没有联系,北魏地理学家郦道元《水经注》卷七"济水"条称公上不害为波侯,而讹作汲侯,并不符合历史事实,于史无据,不足凭信。 相似文献
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田晓菲 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2024,(1):38-56+176
考察北魏郦道元（?—527）的《水经注》,可以从两个角度出发重构《水经注》的文本生态,以求阐明此巨著之意义与价值。其一将郦道元的作品置于经注传统的语境脉络中,一方面强调注经者所面临的局限,另一方面也指出注疏相对于原始文本的创造潜力;其二,让郦道元的著作与同时代的南方山水写作进行对话,强调该著作在空间感知和空间表现方面的独特模式。由此提出,郦道元基于帝国想象,构建了一套由江河组成的基础设施体系,这套江河系统可以被视作以人工运河来佐助自然江河的中古隋唐政体的有力象征。 相似文献
12.
包玉龙 《语文月刊(学术综合版)》2010,(10):31-31
苏教版七年级语文（上）第四单元第15课选用了北魏地理学家郦道元的《三峡》（《水经注·江水》节选）一文,文中“绝山献多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间,清荣峻茂,良多趣味”句中“怪柏”一词应为“柽柏”。 相似文献
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干百年来,国破家亡之痛、贬谪失意之愁、亲人离别之绪、边地征战之苦,牵动了多少人的心绪。古人抒发情感常常借助于一定的物象来传达,猿声就作为一种意象进入了人们的视野。《荆州记》载渔者歌曰：”巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”郦道元《水经注》也有关于猿声的描写：“时有高猿长啸,属引凄异, 相似文献
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北魏郦道元所写《水经注》,虽是一部地学巨著,更是一部散文佳作。书中写景文字,历来广为传诵。其中关于三峡的描写便是它的精华所在,每次捧读《三峡》,总似是在赏一幅清新秀丽的山水画．又像是品一杯千古佳酿,令人赏心悦目,心清气爽。原文摘录如下： 相似文献
18.
陈林森 《语文月刊(学术综合版)》2014,(4):89-90
一般辞书查不到“付之阙如”。《现代汉语词典》仅收“阙如”,意为“欠缺;空缺”。“阙如”出白《论语·子路》：“君子于其所不知,盖阙如也。”意为君子对于自己所不知道的,就不发表意见。“阙”通“缺”,空缺的意思。郦道元《水经注》：“两岸连山,略无阙处。” 相似文献
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