起飞的太阳鸟——半坡鱼鸟纹初探

“太阳鸟”是古文献记载和古代艺术中神秘而又十分广泛的内容。历史上何以会有“太阳鸟”神话的产生,它形成于什么时代,它的真正含义究竟是什么?数千年来始终是一个谜。值得注意的是从新石器时代彩陶艺术中我们发现了有关太阳鸟的图象,为解开这一千古之谜提供了重要的依据。与此相关,彩陶上同时展现了只是后来我们才知道的有关太极、阴阳鱼、以至于与《河图》、《洛书》等相关的众多表现,从而为我们认识新石器时代彩陶艺术以及中华文化的起源等打开了一条新的思路。     

德育简讯

湖南省安化县东坪中学为进一步对师生进行法制教育，推动师生学法、懂法、守法，积极开展“与法同行，告别不良行为”法制宣传教育活动。充分利用板报、校刊、“红宝石”广播等进行法制宣传；自编资料，组织师生学习《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》、《道路交通安全法》、     

以"入世"为契机提高《法律基础》课教学实效

“入世”使我们面临机遇与挑战并存，我们应该因势利导，用“入世”形成的诱因和内驱力，激发高师生学习法律基础知识的动机，增强高师生的法律意识；用“入世”对我国法制体制的影响，优化《法律基础》课教学内容；用“入世”机遇与挑战并存的态势，改进教学方法，实施启发式教学；用“入世”带来的非歧视和透明度理念，实现“教”与“学”、“知”与“行”的互动。通过这些，使“入世”变成提高高师《法律基础》课教学实效的良好契机。     

太阳鸟图像并非图腾标志

太阳鸟图像一般被释为联合图腾,但此说法与当时的史实和相关出土文物有所偏差。红太阳鸟图像大量出现的时期,各部落普遍存在日崇拜和鸟崇拜,日鸟已不具有图腾虚具有的部落标志意义。且崇鸟与崇日现象在同一部落杂糅出现,因此日鸟合并不一定来源于族外,而可能源于部落内部的演变。加上太阳鸟图像与月亮蟾蜍图像时常相继出土,四个“图腾”同时出现更加难以用图腾联合释之。另外,图腾崇拜不等于动物崇拜,不能将“太阳鸟”的思想根源归于图腾崇砰,它是自然崇拜与动物崇拜的产物。“太阳吗”的摹本涵义是太阳,在此基础上衍化出太阳崇拜、祈求升天成仙、子孙繁吕及阴阳和谐等涵义。     

批判极左思潮 促进文艺繁荣 中文系师生讨论《“歌德”与“缺德”》

本刊讯八月二十二日,中文系副主任冯健男同志召集该系部分师生举行座谈会,讨论发表在今年《河北文艺》第六、七期上的《“歌德”与“缺德”》和《歌颂与暴露》、《谈“飞”》等几篇“文艺短论”。到会师生联系实际,热烈发言,批判了这些文章中所表现的极左思潮。大家首先指出,不管这儿篇文章的作者主观愿望如何,实际上是重弹了林彪、“四     

“四抓”礼仪教育

一抓礼仪价值唤醒。要抓好礼仪价值唤醒,就应师生互动“乐学”“晓理”。“乐学”就是利用班会课,师生一起联系实际学习《学生守则》、《学生日常行为规范》和《学生礼仪常规》等,了解礼仪知识,明确礼仪要求。     

关心孩子 关心家庭——阳光家长互助会进校园

9月2日，北京市力迈学校在艺术宫举行“春暖2007”爱心总动员，关注农村留守儿童；“知心家庭学校”和“爱心社”成立庆典，全校师生和家长在分别聆听了广为大家爱戴的“知心姐姐”卢勤的讲座《爱的传递》，她以数十个生动的事例、幽默动情的表达，为广大师生和家长奉献了两场长达4个小时，题为《怎样把孩子培养成财富》的精彩演讲，受到热烈欢迎。[第一段]     

詹天佑究竟是哪里人?

最近,我们连续收到一些师生来信,信中依据《辞海》、《新华字典》、《我爱江西》等书籍,提出詹天佑是“安徽婺源（今属江西）人”,人民教育出版社编写的历史课本说詹天佑是“广东南海人”,“显然错误”,要求编者“核查改正”。对于师生们给予人教版教材的关心和爱护...     

蒋大椿、曾业英、沈永兴、辛德勇、徐松巍来我校讲学

2000年12月4日至6日，《史学理论研究》副主编蒋大椿、《近代史研究》主编曾业英、《世界历史》副主编沈永兴、《中国史研究》主编辛德勇、《求是学刊》副主编徐松巍等五位学者，应我校社会学院邀请，前来讲学。他们分别就“20世纪中国史学的若干问题”、“新时期中国近代史研究的几点思考”、“世界现代史研究中的若干热点问题”、“中国历史地理学研究的回顾与展望”和“史学研究中的创新问题”等五个问题为社会学师生作了精彩的讲演，并与社会学院教师和研究人员进行了座谈，使社会学院广大师生开阔了视野，了解到史学研究的最新动向。几位专家的学术报告受到社会学院师生的一致好评。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(项青松)     

教育资讯

中共中央国务院发出《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》；陈至立强调：切实做好中小学和幼儿园安全工作；“一费制”工作进展顺利；十部门提出加强和改进爱国主义教育基地工作意见；高校师生对十六届中全会反响热烈；联合国教科文组织高孔子奖。     

起点

“从这个起点开始,我们可以理智地观察世界,我们可以艺术地感受人生,我们可以骄傲地表达自己。”这是湖北省武汉市七一中学“起点文学社”全体成员自豪的宣言。“起点文学社”成立至今,不断发展壮大,不仅拥有一份社刊,还下设小记者团(100多人)。在师生和朋友们的支持和努力下,共编辑社刊十多期,组织了十余次采风实践活动。师生在《语文教学与研究·教研天地》、《语文教学与研究·读写天地》、《学语文报》、《现代语文》、《长江日报》、《武汉晚报》等报刊杂志发表文章100多篇。在“楚才杯”作文比赛等国家级大型作文比赛中,共有100多人次…     

构建动态开放和互动生成的语文新课堂

国家《语文课程标准》的颁布，给我们的课堂教学带来了新的理念和新的思索。新的课堂已成为预设与生成的同生共创，开放与互动的牵手联袂；成为师生双方在同一平台上的“心灵亲密接触”……     

在《古代文学》课程中创建和谐师生关系的探索

对于《占代文学》这样一门人文思想性本就很强的课程,和谐师生关系的创建尤具重要意义.欲于在《占代文学》课程中建立一种和谐的师生关系,首先要切实转变传统的师生观和灌输式教学方法,进而建立一种以教师为“主导”、学生为“主体”的动态双主体师生观,努力探索新的教学模式.为此我们有必要借鉴中国古代传统的书院对话式教育,在《古代文学》课程中保持一种宽平的心态,尽力激活与调动师生双方的内在潜能与积极性,最终达成师生双方精神上的成人.     

万本《下一代》杂志赠校园

在“五一”国际劳动节和“五四”青年节前夕。由《下一代》杂志社赠送的万本杂志,经我所关工委“五老”之手,亲自赠送给新民市、法库县和皇姑区40余所学校。我所关工委的“五老”每到一所学校,都组织赠书仪式,把《下一代》杂志这份精神食粮交到师生手中,深受师生欢迎。     

浅谈数学新课标下的“体验学习”

《数学课程标准》提出：“要让学生在参与特定的数学活动，在具体情境中初学认识对象的特征。获得一些体验。”教师要以“课标”精神为指导，激发学生情感领悟数学美，体验再创造；实践操作——让学生体验“做数学”；师生互动、合作交流——让学生体验“说数学”；联系生活享受数学美——让学生体验“用数学”。     

知识 问题 情景——优化《历史与社会》的教学分析

《历史与社会》是一门新型的综合课程。如何让枯燥的知识在师生的演绎下鲜活起来,让陌生的情境在师生的体验中熟悉起来,笔者认为必须巧妙处理好“知识”、“问题”、“情境”三者的关系,以达到“知识与技能”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三维目标的统一。     

师生精神的平等相遇——教学案例与反思

“语教学应在师生平等对话的过程中进行。”（《语课程标准》）只有对话，才是真正的引导；只有对话，才能走进心灵；只有对话，才能彼此接纳；只有对话，才能相互造就。     

体育与健康课程"师生双主教学"的思考

随着教育部新《体育与健康课程标准》的贯彻实施,出现了部分体育教师在树立“以学生发展为中心”的新体育理念的同时淡化了教师主导作用的现象.本文按照《体育与健康课程标准》的精神,论述如何充分发挥教师的主导性和学生的主体性,倡导“师生双主教学”模式,并探讨了体育与健康课程实现“师生双主教学”的方法.     

师生互动 共同发展

《基础教育课程改革纲要》明确指出,教学过程是师生交往、共同发展的互动过程。在教学舞台上,强调师生交往,构建互动的师生关系、教学关系,是教学改革的首要任务。师生间“导演”与“演员”关系的定位,实质是把传统意义上教师教和学生学,不断让位于师生互教互学,彼此形成一个真正的“学习共同体”。建构“师生互动,共同发展”的教学模式应当具有如下的一些特点：双向主动,共同发展。     

王世贞与《金瓶梅》的著作权

探索作者不必求新，《金瓶梅》作者的答案就在明人笔记中。《金瓶梅》12种手抄本源于王世贞家；被陆炳“诬奏”、“籍其家”、“沉冤”，“托之《金瓶梅》且最早拥有《金瓶梅》手抄全本的“王大司寇凤洲先生”只能是王世贞；《玉娇李》与《金瓶梅》同出一人之手，《玉》作者是王世贞，《金》作者也应是王世贞；《金瓶梅》“指斥”的“时事”与王世贞家世相关，所写明代官吏多为王世贞的熟人；《金瓶梅》大量借用他书素材正是王世贞提倡模拟方法在小说创作中的实践；大哭：李瓶儿与善写丧葬场面体现了王世贞的家庭遭际、哭癖个性与心理特点。吴晗文章及“非王”说未能剥夺王世贞的《金瓶梅》著作权。