黄宗羲思想评析

黄宗羲（1609－1695年）是明末清初的著名思想家，清代朴学“先导大师”之一，他的思想对后世产生了至深且短的影响。黄宗羲在《明夷待访录·原君》篇里对于君主专制的极端不合理及其造成的危害，进行了无情的揭露和鞭挞。他指出：很长时期以来，为人君者，都是些极端的自私自利者。他们把天下看作莫大的产业，可以传之子孙，受享无穷。于是，为了夺得这份产业，便不惜“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女。”当他们登上皇帝宝座之后，又“敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。”因之黄宗盖自然地得出了“凡天下之无地而得安宁…     

“万岁”的平均寿命是39.2岁

在秦汉以来的封建社会中，“万岁”是皇帝的专用祝词，后来还成了皇帝的代称。但实际上，多数皇帝却是短命鬼。秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代、宋、辽、金、元、明、清各朝可以查出生卒年份的皇帝有二百零九个，其中活过八十岁的只有四人；七十岁至七十九岁也是四人；六十至六十九岁二十四人；五十至五十九岁三十五人；四十至四十九岁二十九人；三十至三十九岁四十八人；二十至二十九岁三十四人；不足二十岁三十一人。超过三分之二的皇帝寿命不足五十岁。     

汉武帝时期中朝形成过程简析

中朝，也称内朝，是与外朝相对而言的，“大司马、左右前后将军、侍中、常侍、散骑、诸吏，为中朝。丞相以下至六百石为外朝也”。此处的中、外是相对皇帝居住的宫禁而言，内朝官员享有较大的出人宫禁的自由，可以随侍皇帝左右且能在宫中办公，外朝官员则无此特权。     

皇帝拾趣

中国历史上最早称皇帝的是秦始皇,他姓赢名政,在位时间是公元前246年至公元前210年。最后的一个皇帝是清朝的宣统,即爱新觉罗·溥仪,他在位的时间是1909年至1911年。在位时间最长的皇帝是清朝的康熙,名玄烨,从公元1662年至1722年,共做了六十一年皇帝。在位时间最短的皇帝是汉朝的刘贺,他只当了二十七天皇帝,就被废除了。     

名台与名诗

位于河南淇县,殷纣王所建,因台上竖立鹿头往而得名。周武王伐纣,败纣王于牧野,纣王逃至鹿台,自焚而死。“忆昔商王起鹿台,罔思固本聚民财。而今台散空台榭,唯有闲云自往来。”（王维《鹿台》）诗歌借纣王贪图淫乐敛财建鹿台的史实,表达了物是人非的感慨。     

千奇百怪的皇帝

一、有怪癖的十大皇帝在我国古代众多的皇帝中,许多人都有着各种各样的癖好,其中以下十位皇帝的癖好比较特殊:     

让一个天真的声音活着——有关《皇帝的新装》的续写

叶圣陶和鲁兵分别给《皇帝新装》写的续写几十年来一直作为续写的范编在初中语教科书里，供千千万万的少年儿童欣赏学习。     

唐太宗的奖金

话说唐僧师徒四人为普渡众生，不畏艰辛，爬山涉水，历时数十年终于取得真经回到了大唐，皇帝唐太宗从国库里支出大量金银财宝作为奖金奖励他们，并制定了以下奖励方案：     

歌妓与宋词

<正> 词从产生始就和歌唱分不开,通过演唱推动了词的发展。大量的歌者是妓女,由于封建社会里歌妓一直属于最低层次的“贱民”,因此,人们很少注意到歌妓的这种作用。然而这是极不公平的。 宋王朝上自皇帝,下至小官小吏都沉浸在宴享淫乐之中。当时官府有官妓和营妓,士大夫家有私妓,声伎之乐已成为上层社会日常生活的一个组成部分。周密《齐东野语》载:“张约斋能诗,一时名士大夫莫不交游,其园池声妓服玩之丽甲天下。尝于南湖园作‘驾霄亭’,于四古松间以巨铁悬之宝半……,王简卿侍郎尝赴其‘牡丹会’云:‘众宾既集,坐一虚堂’,命倦帘,则异香自内出,郁然满座。群妓以酒肴丝竹,次第而至。别有名姬十     

《宣德皇帝大传》评述

宣德皇帝是一位对明朝历史发展影响比较大的皇帝,也是一位比较有作为的皇帝。后人对他也是大加赞誉,但有关宣德皇帝一生经历的学术传记却迟迟没有出现。这对进一步认识和研究宣德皇帝及其时代,无疑是一个很大的缺憾。由赵中男先生撰写的《宣德皇帝大传》(以下简称《大传》)一书,近日已由辽宁教育出版社出版发行。此书的问世,填补了明史研究的一大空白,有力地促进了关于宣德皇帝及其时代研究的发展。     

高中文言文疑难解析

1、《原君》中“以俄顷淫乐,不易无穷之悲,虽愚者亦明之矣”一句,语文课本仅释“俄顷淫乐”,没有注出难点,而一些注本把这句译成用片刻的欢乐,不换无穷的悲哀,这道理即使愚人也都明白”,也觉语意不明,弄不清“这道理”究竟指什么?我们认为,讲通这句关键在多义词     

简评《嘉靖皇帝大传》

嘉靖皇帝朱厚熜在位46年,是对中国历史发展的影响比较大的皇帝之一.多年来,史学界发表了诸多论著,但迄今国内还未出版一部篇幅较长的有关嘉靖皇帝的学术专著性质的传记.这对进一步认识和研究嘉靖皇帝是一个不小的缺憾.由南开大学历史研究所副教授林延清撰写的《嘉靖皇帝大传》(以下简称为《大传》)一书,近日已由辽宁教育出版社出版.此书填补了明史研究中的一个空白,将关于嘉靖皇帝的研究推进到一个新的阶段.     

对《教师备课手册》的质疑

在给《皇帝的新装》一文作情节概括时，苏教版语文《教师备课手册》(以下简称《手册》)中是这样叙述的：皇帝爱新装；骗子织布，准备做新装；君臣看新装；游行穿新装；揭穿假新装。我认为对故事情节发展部分的概括不够准确．君臣去看的是“布”而并非是“新装”。《皇帝的新装》原文中有这些表述可以证明：“我倒很想知道，他们的衣料究竟织得怎样了”(文中第5段)。     

袁世凯做皇帝的传统说法辨误

1982年《近代史研究》第1期发表过李永璞先生的《袁世凯做皇帝天数的订正》(以下简称李文),翌年该刊第1期又发表了郭天祥先生的《袁世凯做皇帝还是八十三天》(以下简称郭文).李文认为“102天说”和“82天说”“皆可成立”.但“以第一说为宜”、郭文认为“82天说”“不能成立”,“83天说”“并无错误”.并赞赏一些史家“称袁做了多少天‘皇帝梦’的说法”.此后,这一问题似乎无人再提.好象“袁世凯做了83天皇帝”(一说“83天皇帝梦”)已成定论.     

试论宫体诗的发展演变

宫体诗是指产生于宫廷的、以宫廷生活为描写对象的诗歌，风格通常流于浮靡轻艳。梁简文帝以太子和皇帝的身份写作这种诗体，从而影响了一代诗风。之后，由于皇帝本人的提倡和大批宫廷文人的响应，宫体诗在陈后主和隋炀帝的宫廷中也先后得到广泛流行，余波至初唐始绝。因此，宫体诗在历史上共延续了近一百年之久，成为这一百年间诗歌发展的主流。     

中国历史上的娃娃皇帝

在两千多年封建君主专制的中国历史上，统治全国和占据部分地区独建政权的帝王中，有不少是10岁以下的娃娃皇帝。这里按年代顺序列举如下。     

寺与庙的区别

我国古代供祭祖宗神位的屋舍统称庙。由于庙是人们最尊敬的所在,故后来将皇帝的宫殿称为庙堂或庙廊,皇帝与大臣的对策也被褒称为庙算或庙仪。皇帝死后追赠的谥号便也称为庙号。哪些人死后可以入庙呢?先秦之后规定,凡有功于国的,死后方可入庙,享受人们祭祀礼拜。     

皇帝拾趣

中国历史上最早称皇帝的是秦始皇，他姓赢名政，在位时间是公元前246年至公元前210年。[第一段]     

小金人

小故事 一天，有个小人国的使者来到中国，他向皇帝进贡了三个一模一样的小金人，小金人金灿灿的，把皇帝的宫殿照的金碧辉煌，这下皇帝可高兴坏了。     

试论僧尼道姑情爱在中晚明戏曲小说中的文学表现

宗教基本上都具有禁欲倾向。中晚明异端思想涌起，大胆肯定人欲价值和世俗生活的合理性。于是，在戏曲小说中对不危害他人的僧尼道姑的情爱行为予以宽容和同情。作品以僧尼道姑的人性，去揭露宗教禁欲主义的荒谬和愚昧。而淫僧恶尼的肆意淫乐，正是禁欲主义下的变态行为，是宗教禁欲下的情欲迷误。