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灵魂的孤零使鲁迅在汉语生存语境中独一无二。
鲁迅的生命中没有上帝,没有源于上帝的土壤、清泉和亮光。仰望夜空,他看不见永恒救赎爱的天窗敞开,他不能由此蒙恩惠、得怜恤、得随时的帮助。他敞开自己的灵魂向一个漫漫长夜,孤苦零丁。有饥渴,他无处得饱足;有盼望,他无处得回应;有软弱,他无处得坚固;有过犯,他无处得清洗;有试探,他无处得抵挡;有求告,他无处得垂听;有痛苦,他无处得安慰;有疑惑,他无处得启明。他不能举净洁的手向上帝祈祷,不能敞有罪的心向上帝忏悔,没有灵魂根基上完全的交托和仰望。他的灵魂行走在夜的长空,前后左右都是黑夜。他的心没有来路,没有归途。困苦焦躁的思虑是他的生命舟。只有困苦,没有喜乐。只有颠沛,没有安息。 相似文献
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冯有才 《华夏少年(简快作文 )》2006,(7):44-44
约翰是一个小偷,他的专业技术到了可以用炉火纯青来形容的地步。在同行中,在同出一门的师兄弟中,他是惟一一个没有被逮住过的人。因此,在这一行中,他的声望相当高。他也口出狂言:天下没有他拿不到的东西,也没有他进不了的房子。 相似文献
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我们学校有一位很懒的班主任——老陈。同事们之所以称呼他为“老陈”,并非他的年纪很大,而是因为他为人忠厚老实,从不与人争强好胜。学校里的“先进”没有他,他不着急;学校里的“十佳”又没有他,他还是不愠不火。之所以说他“懒”,是因为他从不注重修面和穿着,时常被人误认为是建筑工地上干杂活的。 相似文献
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孔乙己没有进学,没有起码的生存技能,他的思想被“万般皆下品,唯有读书高”深深毒害。精神上不肯放弃,现实中又不得不面对,是夹缝中苟且偷生的人。他本性善良禾泯,是他人性的亮点。他偶然又必然的偷窃,注定他悲惨的命运,最后被刺夺了做人的资格,沦为非人。 相似文献
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微型小说《回家》是一篇表达思乡之情的文章。可它妙就妙在表达思乡情绪的手段上。他没有直抒胸臆,大叹对家乡之思念;他没有大谈对家乡之热爱;他也没有沉醉在对昔日生活的怀念中:他更没有找个人攀谈以解思乡之苦。他采用一个出人意料的方法,寄钱给了他的友人.让友人帮他回家乡,沿着自己回家的路线走一遍,问候一遍自己想要问候的人,甚至闻一闻存留在记忆中的家乡的味道。 相似文献
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立足改革 勇于开拓──记吉林省农安县前岗乡腰道村小学校长于成信没有华丽的外表,没有潇洒的风度。可他有求实的精神,有执着追求的信念。他一步一个脚印.踏踏实实;他克己奉公,忠于职守;他锐意进取,勇于开拓,为教育事业呕心沥血。他不求索取,只讲奉献。在教育这... 相似文献
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相传有一位老禅师,一天傍晚他散步时发现墙角有一张椅子,他知道这是有人违犯寺规越墙出去了。他没有声张,而是移开椅子,就地而蹲。果然有一小和尚越墙回来,当他发现踩的不是椅子而是师父的后背时,惊慌失措,张口结舌。但老禅师并没有责怪他,只是平静地说:“液深天凉,快去加件衣服。” 相似文献