西晋杰出的政治家羊祜

今湖北襄阳岘山有一块石碑 ,叫做“堕泪碑” ,据传 ,是襄阳百姓为纪念羊祜 (h敶)而立的。襄阳因岘山出名 ,岘山因羊祜称誉。历史上 ,许多名人如陈子昂、孟浩然、张九龄、宋之问、李白、杜甫、范仲淹、苏轼等等都登过岘山 ,并留下了讴歌羊祜的诗篇。羊祜 (公元 2 2 0～ 2 78年 ) ,字叔子 ,泰山南城 (今山东平邑魏庄乡 )人 ,出身名门世家 ,为东汉大文学家、书法家蔡邕的外甥 ,景献皇后 (司马师之妻 )之胞弟。他学识渊博 ,善于谈论 ,多智谋 ,深得晋武帝的信任 ,有“智囊”之称 ,是西晋时期杰出的政治家、军事家和文学家。曹魏末年 ,羊祜被封为…     

东晋杰出的政治家桓温

历代论者多把东晋权臣桓温与逆臣王敦之流并称,使他成为千古难赦的罪人.本文通过对恒温在定蜀、北伐、土断、用人和辅政等方面事迹的研究.尤其是对他行废立和颂称王敦“可人” 的阐释.认为桓温不但不是逆臣,而且还是东晋一位有作为,有见识的政治家.     

春秋时期的杰出政治家子产

子产(?——前522年),是我国春秋中叶一位杰出的政治家。《左传》以较多笔墨生动地记载了他的政绩,先秦诸子也常常提到他,有的把他看得比孔子还重要。汉以后,孔子声誉大增,而子产的名气却日见衰微。清末梁启超曾打算为子产作传,但终未实现。(见《中国历史研究法》)今天,重新追述和评价子产,研究他的治国方略是很有必要的。     

论唐代杰出的政治家姚崇

姚崇是唐代名相,先后在武则天、睿宗、玄宗三朝为相,尤其是开元元年,他在国家面临着深刻的政治和经济危机的情况下,出任宰相,励精图治,辅佐玄宗推行了一系列改革,为开元之治做出了重要贡献,被誉为“救时之相”。对其生平、政绩和思想加以考察,有助于我们全面了解开元之治,借鉴历史教训。 一、才能卓越,三朝为相 姚崇(650——712年),陕州硖石(今河南三门峡南)人,出身于官宦之家,其父名懿,曾在贞观年间任州都督。姚崇少时节操超群,敏捷好学。成年后初仕孝挽郎,“应下笔成章举,授濮州司仓,”掌管地方上的仓储和出纳,后调到兵部任职。武则天赏识其才能,先是被“超赶”为兵部传郎(仅次于兵部尚书),而后又委以宰相的重任。     

鬻熊是楚国先祖杰出的政治家

该文通过简介《鬻子》一书,从鬻子的政治主张、要求执政者委任贤吏、改恶从善、赏罚严明等方面,说明楚国先祖鬻熊是杰出的政治家。     

秦始皇是封建社会上升时期杰出的政治家

秦始皇姓嬴名政,生于公元前259年,那时是战国时代(公元前475—前221年)的末期.从春秋到战国,社会经历了一次大变革,奴隶社会最后崩溃了,封建社会开始建立起来.战国时期的七国中,秦在商鞅变法实行封建的社会改革以后,较为彻底地废除了奴隶主贵族的特权,建立起中央集权的封建地主政权.东方六国的情况则不相同,绝大多数国家虽然已经完成了由奴隶制向封建制的过渡,但当权者仍然是过去那些旧王室,或者是由过去世卿升上来的新王室,同奴隶主旧势力自然地保持着较多的联系;有的国家由于封建的社会改革失败或改革不彻     

石达开是太平天国杰出的军事家和政治家

石达开是太平天国革命运动中涌现出来的一个重要的历史人物。对石达开的评价,目前还存一些分歧。我们查阅的几本近年来出版的有关太平天国的专著和中国近代史读本,都把石达开说成是分裂主义者、野心家、叛徒。我们不同意这些看法,故特撰写此文,与有关同志商榷。     

三国时期杰出的政治家和军事家——诸葛亮

批林批孔运动的深入发展,给思想战线上提出的一个重要任务,就是如何用马克思主义的立场、观点和方法对法家的著作进行研究和分析,正确评价和阐述法家在历史上的进步作用。通过研究,总结历史经验,古为今用,为当前的阶级斗争、路线斗争服     

尊法反儒的杰出政治家——孙权

孙权(公元182——252年),是三国时期一位尊法反儒的杰出政治家。他雄才大略,多谋善断。曹操曾感慨地说过:“生子当如孙仲谋”,可见,在曹操心目中,孙权是很有本事的、了不起的人物。孙权统治东吴五十二年间,使吴国从地处江东一隅,只有五郡地盘的小国,一跃而成为统一了江南半壁河山,与魏蜀鼎峙的大国。这是他执行法家路线的结果。 但是,由于历代反动统治者尊儒反法,孙权的形象被歪曲,他在历史上的地位和作用被抹煞,被贬低。封建史家评论孙权是“性多嫌忌,果於杀戳”;在小说和旧戏舞台上,孙权也被刻画为庸碌无能,十分窝囊的人物。我们必须用马列主义的立场、观点和方法,重新研究孙权这个历史人物,给予正确的历史的评价。     

明代贵州彝族杰出的女政治家——奢香

奢香 ,是十四世纪贵州西北部彝族“黔部”第六十六世霭翠 (元末明初贵州彝族各部落中权势较大的一个土司 )的妻子 ,为“宣抚蔺州之女”(即元末明初蔺州宣抚使之女 )。约生于元顺帝至正二十一年 (公元 1 36 1年 ) ,今四川叙永、古蔺一带 (与贵州西北部毕节地区接壤 ,也是西南彝族聚居之地 ) ,十四岁 (明太祖洪武八年 ,即公元 1 375年 )时与霭翠结婚 ,二十岁 (洪武十四年 ,即公元 1 381年 )时霭翠去世 ,因子年幼代袭宣慰使职务 ,至洪武二十九年 (公元 1 396年 )去世 ,历时十五年 ,奢香享年仅三十五岁。奢香的主要历史功绩是 :第一 ,顾大局 ,识…     

包管万虑其名曰心——浅论中国美学心化思维的艺术表现及其文化根源

本文认为从传统文化和思维方式的视域整合中国美学研究,是实现古代文论范式转换和深度追求的必经之途。与西方的分析思维不同,中国的心化思维对中国艺术独特风格的形成起到了决定性的作用,我们可以从“心源”、“直悟”和“体味”来探讨心化思维在艺术中的具体表现。不仅如此,本文还从儒道文化“体仁”、“得道”的方式去考察心化思维产生的根源,揭示了儒道文化对推动中国艺术尚内轻外、尚心灵体悟轻理性分析风格的形成所起到的殊途同归的作用。     

瞿佑及其《剪灯新话》

本据《乐府遗音》等献，为瞿佑的生年是1347年的说法以及他撰《剪灯新话》的事实提供了新证据，并对瞿佑遭朝廷放逐的时间，缘由和《剪灯新话》的早期刊印以及作晚年的校订作了初步的探索，同时着重论述了《剪灯新话》的主旨是对战乱的抨击以及它的深远影响，基本纠正了某些旧说的谬误，从而肯定了瞿佑及其《剪灯新话》在中国小说发展历程中的重要地位。     

新莽县名改署"亭"称琐议

新莽时期,对地方行政区划的名称多有改造,史称"郡县以亭为名者三百六十,以应符命文也."这些改署"亭"称的县名与所属郡名有一定的关联,但这种关联仅在局部有效的特点也令学界十分费解,因此在依据这种关联试图复原新莽政区的讨论中,时有分歧.抛开关联,分析"亭"名县的地理分布,隐约可以看出"亭"名县在交通上的功能意义,这也许是新莽"亭"名县分析的一条新路.     

赵璘及《因话录》若干问题考察

《因话录》是晚唐笔记小说中的优秀作品,作者赵约生于德宗贞元十八年至贞元十九年(802-803年)间,卒年大致在僖宗乾符中和之际。赵出身儒学世家,其家族以“文学进身、科举入仕”的方式进入到统治阶层,并与当时一些名门望族联姻,拥有较高的社会地位。良好的家庭环境和社会关系是赵成功完成《因话录》创作的重要因素。《因话录》成书于僖宗乾符中和之际,为我们提供了不少唐代社会的原始材料,在一定程度上弥补了史籍的不足,具有较高的史料价值,故成书之后便被后人广为征引。     

新莽县名改署“亭”称琐议

新莽时期,对地方行政区划的名称多有改造,史称“郡县以亭为名者三百六十,以应符命文也。”这些改署“亭”称的县名与所属郡名有一定的关联,但这种关联仅在局部有效的特点也令学界十分费解,因此在依据这种关联试图复原新莽政区的讨论中,时有分歧。抛开关联,分析“亭”名县的地理分布,隐约可以看出“亭”名县在交通上的功能意义,这也许是新莽“亭”名县分析的一条新路。     

《修华岳庙记》疑为北魏文

《樊南文集补编》所收《修华岳庙记》,虽历来注家多怀疑非李商隐文,却无史料可证实。从《修华岳庙记》文中出现之人名、人物在生活时代上的重合以及“阐皇风于五叶”所透露的信息来看,《修华岳庙记》文应为北魏文成帝太安年间作品。     

诗话新论——对诗话研究中存疑之处的探讨

从单本诗话研究,到诗话学的建构,中国诗话的研究已初具规模。但其中某些问题仍存有争议,如诗话释名、诗话特性、诗话溯源等,亟需厘清。由诗话创作过程界定"诗话"涵义应为众人谈诗、论诗之语;由诗话产生背景确立自由、随意为诗话的源生特质;由诗话溯源说的争议辩证中国诗话史应以《六一诗话》为界线,划分为先宋诗话与宋后诗话两个阶段。     

论《新安志》刻本的系统和价值

《新安志》自宋代罗愿修纂后即有刻本问世,元明清皆有翻刻,而现传的古代刻本基本上是清代的。在清代的4个刻本中,康熙、嘉庆、光绪皆为民间刻本,乾隆本是官本。康熙翻刻明万历本,光绪本又翻刻康熙本,流传甚广,形成版本流传系统的重要一支。嘉庆本也为民间坊刻,以宋本为底本,并参校康熙本,具有较高的价值。乾隆本为四库采进本,馆臣抄写,相对独立,虽有四库全书的通病,但总体质量不会太差,且还有优于它本之处。     

唐传奇到宋话本小说中女性形象的嬗变

唐传奇和宋话本小说中女性形象的嬗变,是贵族文学走向平民文学的过程,创作者的身份在其中起了关键性的作用,而之所以有这样的变化,离不开当时的社会条件。     

论清人对《花间集》的接受

清人对《花间集》的接受趋于理性化。清初云间余脉以及西陵、柳洲等派词人所作不脱《花间》风气，扬州词人则对《花间集》作出了合理的定位。浙派鼻祖朱彝尊早年喜《花间集》而晚年有所变化，其他浙派词人大多对其加以肯定。常州词人张惠言、陈延焯推崇温庭筠而批判《花间集》的主张并不合理，故况周颐等人对此作出了修正。