商鞅的法律思想及其启示

商鞅的法律思想是其变法的重要理论基础，其中突出的“功利主义”和“实用主义”迎合了秦国统治者富国强兵的愿望，反映了新兴地主阶级冲破奴隶制羁绊的政治要求，尤其是他的“重罚”思想，对当时推行新法起到了十分重要的作用，也形成了其区别于其他法家学派的特色。文章探讨了商鞅法律思想的内涵、历史根源及其对我们现代法制建设的启示。     

商鞅的法律思想对公民法律意识培养的启示

商鞅是古代法家思想的主要代表人物之一,他主张“以法为本”、“刑无等级”、“以法为教”、“严刑峻法”等思想。在当代中国的法治进程中,商鞅的法律思想对公民法律意识起到了内在驱动的作用,为培养公民的法律意识提供了丰富的养料。     

商鞅吏治思想探微

商鞅吏治思想表现在选吏上废除世卿世禄制,以实际才能为用人标准;在治吏上主张以法治吏,刑不阿贵,用法律限制地方官吏的行为,对现代的依法行政有着深远的意义.     

由农而王：商鞅农本思想分析

商鞅的农本思想服务于以“农—富—强—王”为轴心的政治功利构想。商鞅认为,农业是财富的主要源泉;农民是兵力的重要保证,所以农在王天下构想中起决定性作用。为了使这个构想变为现实,商鞅制订了相应的农业政策。商鞅以实用主义、功利主义为特征的农业决定论是时代的产物,又对中国传统的文化心理产生了深远的影响。     

商鞅强制分户说献疑

商鞅在变法中并没有推行过强制分户的措施。学界所谓商鞅通过重赋、刑罚等手段取缔扩大家庭、推行核心家庭的传统观点，实际上是误解史籍记载本意、错会商鞅变法宗旨的结果，并无真凭实据。     

试论商鞅的霸权思想

商鞅是战国时期先秦法家思想的著名代表人物,他的霸权思想主要体现在耕战思想、法治思想和君主集权思想上。其中,耕战思想是霸权思想的首要准备;法治思想是霸权思想得以实现的重要保证;君主集权思想是霸权思想的核心。商鞅的霸权思想是战国时期历史特殊环境的产物。他的思想有历史局限性也有其指导意义,要取其精华弃糟粕,对它批判地继承并能够开拓创新。     

试论商鞅的重农思想及政策

商鞅的重农思想是对传统重农思想的继承和发展，是根据当时具体的历史条件，围绕他的政治总目标“富”、“治”、“强”、“王”而提出的。他把农业看成是立国的根本，是实现“富”、“治”、“强”、“王”的根本途径，并提出了一系列发展农业生产的措施和主张。其重农思想和政策对当时乃至后世社会都产生了深远的影响。     

试论商鞅的重农思想及政策

商鞅的重农思想是对传统重农思想的继承和发展 ,是根据当时具体的历史条件 ,围绕他的政治总目标“富”、“治”、“强”、“王”而提出来的。他把农业看成是立国的根本 ,是实现“富”、“治”、“强”、“王”的根本途径 ,并提出了一系列发展农业生产的措施和主张。其重农思想和政策对当时乃至后世社会都产生了深远的影响     

商鞅的农战思想与“三农问题”

经济思想史学界对商鞅的经济思想一直评价不高，但商鞅农战思想逻辑对当前处理“三农问题”很有意义，不但在古今比较中可以将一些问题看得更清楚，也能为解决问题提供思路的帮助与经验的参考。     

《商君书》中单音词的通假义初探

本文主要考察《商君书》五十五个通假字 ,分析这些通假义产生的途径和方法及使用情况     

殷商教育思想重溯

中国教育的全面兴盛是从西周开始的,而对周前的教育状况及其观念人们却难以把握,导致了许多教育思想在源头上的模糊不清。其实殷商教育体制的逐渐完善,为西周教育的全面铺开做好了准备。殷商时期出现了“习与性成”、“惟学逊志”、“敩（教）学半（教学相长）”、“法圣师古”、“学在生活”、“尊师重教”的教育理念,而这些理念无疑又是后来某些教育思想的源头,中国的礼乐文明也在商朝后期的周原上崭露曙光。     

黄庭坚“尚意”书法思想与实践

黄庭坚是宋代“尚意”书风的代表人物。他继承了欧阳修、苏轼的书学思想,又以“重韵”、“绝俗”的理论使“尚意”思想得到了新的诠释,他的创作实践与理论支撑将“尚意”书风推到了一个新的高度。     

以刑去刑:商鞅学派的预防犯罪心理学分析

商鞅学派把犯罪心理形成的原因归结为人“巧以伪”、“计利”、“刑轻”、“刑人复漏”、官吏“利合而恶同”等几种情况,提出“弱民”、“必得”、重刑治罪、培养民众的主动守法意识、利用民众功利心理进行诱导、对官吏使用“壹刑”并建立起有效的监督机制等心理预防措施。商鞅学派先验的犯罪理论和主观推定的预防措施都在一定程度上存在着不足。     

论促成杨度晚年思想激变的几个因素

杨度一生中的政治思想变化较大,但这正是那个时代众多知识分子为挽救民族危亡而不断追求真理的真实写照。他晚年思想的转变存在若干因素,不能简单地以政治投机论之。     

《史记·商君列传》中的儒法纠葛

《史记·商君列传》生动地记载商鞅变法的经过,也表达了司马迁对商鞅变法的评价。秦自商鞅变法后,一直以商君之法治国,所以司马迁对奠定秦并六国基础的商君变法的评价,一定会受到变法后秦国统治的成败影响,司马迁不但是以史学家的角度,而且是以经学家的角度,把追求王道政治的实现作为评判标准。就叙述者的角度、立场而言,《商君列传》是反秦反法家时代的产物,但又不能不承认其贡献,因此在《商君列传》中,可以读出儒法对抗的纠葛。     

高等学校法学教学引入诊所法律教育的思考

诊所法律教育是一种崭新的法学教育方法，它与中国传统的法学教育方法相比存在着明显的差别．它对于解决高校法学专业毕业实习存在的弊端以及培养具有良好的职业素质和职业道德的高级法律人才具有现实意义。     

试析商鞅的法治教育思想

法治教育是商鞅思想的集中表现,以严峻的法律维护统治阶级的利益,从制度上加强了对人民的控制,达到社会秩序稳定的目标。借鉴其法治教育思想,对我们今天的依法治国提供理论上的帮助以及为正在进行的教育改革提供有效的指导。     

论杨巨源诗歌中的儒家思想

杨巨源是中唐时期的一位重要诗人,他仕宦经历丰富,交游广泛,诗名颇盛。其诗歌中所体现出的儒家思想主要表现为爱国之情、济世之怀、仁爱之心和交友之道。