只有社会主义能够发展中国实证

中国共产党领导中国人民为民族独立解放和国家繁荣富强英勇奋斗了70年,在世界的东方,把中国由贫穷落后的半殖民地半封建的国家,变成为初步繁荣昌盛的社会主义国家。历史事实表明,只有社会主义才能救中国,社会主义一定能够发展中国,这是千真万确的真理。历史证明社会主义能够发展中国 50年前,毛泽东曾预言:“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国,变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”50年后的今天,这个预言逐步变为现实。     

简论邓小平的文化思想

一、两个文明建设一起抓的战略　　在近代中国，文化演进和更新与社会变迁息息相关。以毛泽东为代表的中国共产党人，在领导反帝反封建的新民主主义革命的历史进程中，对文化问题极为关注。毛泽东在《新民主主义论》一文中，提出了“一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映”的论断，认为“我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国，变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国，而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国，变为一个被新文化统治因而文明先进的中国。”毛泽东还以恢宏的气势描述了五四后崭新的文化生力…     

学习毛泽东同志关于不断革命論和革命发展阶段論的学說——《新民主主义論》学习笔記

二十年前,当抗日战争进入战略相持阶段,蒋介石为了扫清投降道路上的障碍,在第一次反共高潮被击退后又准备着第二次反共高潮,许多人对抗日前途感到没有信心的时候,毛泽东同志发表了著名的《新民主主义论》,指出“我们不但要把一个政治上受压迫,经济上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个     

关于阶级的涵义

《历史研究》一九七五年第一期发表了哲军的文章:《必须加强无产阶级对资产阶级的专政》。这篇文章在谈到阶级的涵义时说: “马克思主义认为,阶级不仅是一个经济的范畴,而且是一个政治思想范畴,阶级和阶级斗争除了表现为经济上剥削与被剥削的关系外,还表现为政治和思想上压迫和被压迫、统治和被统治的关系。因此,如果不用无产阶级扫帚把盘根错节形形色色的剥削     

日据时期对台湾的经济掠夺及其后果

甲午战争后,腐败的清政府被迫把台湾全岛割让给日本.在日本殖民者占领和统治我国台湾50年间,对台湾人民实行法西斯统治,在实行残暴的政治压迫的同时,还进行野蛮的经济掠夺,“农业台湾,工业日本”,力图把台湾变为日本帝国主义的原料供给地、商品销售市场和资本输出市场,日本垄断资本控制了台湾经济,这给台湾社会经济和战后发展造成无尽的灾难.     

浅谈在政治教学中如何激发学生学习兴趣

思想政治课是一门理论性很强的科目,也是学生觉得比较枯燥,缺乏兴趣的课程。而且政治这门课,往往被认为只要读读背背成绩就上去了,因此有些学生课堂上就少了学习主动性,积极性。如何让学生变被动为主动、把要我学变为我要学,便成了政治教师所面临的一个严峻问题。     

中国古代国家治理体系的演变

<正>"治理"是上世纪末才被提出的新的政治概念,它不同于一直以来的"统治",从统治走向治理,是人类政治发展的普遍趋势。中国是一个历史悠久的文明古国,在政治治理方面积累了丰富的经验,也有失败的教训,通过古代治理体系演变的探微,从中吸取古人的智慧,对今天正     

试述柏拉图的正义论

正义是政治哲学的中心问题,柏拉图在《理想国》系统阐述了他关于正义的思想,在他看来,理想国实际上就是正义的国家。人们应该过一个善的生活。对于个人来说,正义是最大的善。要实现正义,一方面靠教育学习,纯洁个体的灵魂;另一方面,由于个人要在国家中生活,所以需要一个正义的环境。要想把这种正义国家变为现实,关键在于哲学王统治。这是因为,建立正义的国家的关键是必须有关于它的知识,知识是正确、恰当行动的必要条件,这种知识只为哲学家所有。所以只有哲学王统治,正义国家才能实现。     

土司制度的根本性质——论多民族国家民族自治与间接统治的必然性与普遍性

间接统治就是通过少数民族中的上层人物对少数民族基本群众进行统治,是与国家派遣官员直接管理被统治民族相对而言的一个概念。在多民族国家内,间接统治是一种比较温和的民族政策,因而其施行比较容易为被统治民族所接受。中国元明清时期的土司制度历经700多年,是间接统治的一种完备形式,可视为世界各国间接统治的代表样式。间接统治可以为直接统治准备条件,是自然的民族融合所必然经历的过程。当代世界中,民族关系的处理可以从历史上的间接统治情况中获得宝贵的经验。     

“讲政治”与新时期的院校建设

一、“讲政治”是我党一以贯之的重大命题,也是军队现代化建设的灵魂 1.“讲政治”是一个科学命题。“讲政治”体现了马克思主义政治的本质。马克思主义政治观认为,政治是经济的集中表现。江主席讲:“经济是基础,解决中国所有的问题,归根到底要靠经济的发展。从这个意义上说,集中力量把经济建设搞上去,实现中国的现代化,本身就是最大的政治。”因此,“讲政治”就是要“使政治同经济、政治同各项业务紧密结合     

怎样认识我国的民主制度

一、社会主义民主本质上优越于资本主义民主民主作为一种国家形式,作为一种政治上层建筑,总是以一定的所有制形式为基础,维护政治上占统治地位的阶级的财产所有权和经济利益的,是一个阶级对另一个阶级的统治工具。这是民主的阶级实     

南北朝佛教政治化探析

佛教在南北朝时期得以繁荣但其兴衰也为世俗皇权所决定。佛教接受儒家思想的改造，不断改革自身，在服务皇权统治方面起到了教化臣民的特殊作用，同时世俗政权又把佛教僧侣变为皇权治下的编户齐民。佛教最终从意识形态和组织上都成为政治的附庸，服务于政治。     

资产阶级民主不能不是资本的专政

资产阶级民主问题,是被各国资产阶级弄得混乱不堪的一个问题。怎样认识和对待这个问题,是测验一个革命者政治上是否成熟的问题,也就是说,它实际上是一个关系到要不要进行无产阶级革命,要不要以无产阶级民主代替资产阶级民主的根本问题。对于这个问题,列宁研究了商品经济统治下资产阶级专政的经济必然性之后,明确地指出:“资产阶级民主同中世纪制度比较起来,在历史上是一个大进步,但它始终是     

浅析晚明非君思潮的原因

晚明是一个处在时代转折点的社会.晚明时期,在中国传统的封建社会母胎内部不可遏制地涌现出一系列异己因素:经济上,出现了资本主义萌芽;政治上,封建专制统治松动;思想上,传统理学的绝对统治地位受到心学、实学的冲击.这一系列异己因素逐渐形成社会性的浪潮,从而不断侵蚀封建伦理观的统治.表现在政治思想上即对伦理信仰的最高原则——“忠君信条”的怀疑、动摇和抨击,而且下延到广大民众,成为一股社会性的非君思潮.     

易混历史概念辨析

沦陷区、国统区、解放区沦陷区是指抗日战争时期被日本帝国主义占领,由日伪军或傀儡政权控制的地区,属殖民地性质。日伪军在沦陷区实行残酷的政治统治并进行经济掠夺,推行奴化教育。沦陷区人民在党的领导下,开展各种形式的反抗斗争。国统区是指由国民政府控制和管辖的地区,属半殖民地半封建性质。政治上,蒋介石在国统区实行法西斯统治,利用一党专政、特务统治、保甲制度三结合的形式,严厉镇压人民群众;经济上,官僚资本急剧膨胀,四大家族控制了整个国民经济,对人民进行疯狂掠夺。共产党领导国统区人民掀起抗日民主运动的高潮。解放区是指中国…     

初中政治教学如何运用愉快教学法

愉快教学法就是教师在课堂上要讲究教学艺术,使学生由“要我学”变成“我要学”,在心情愉悦的状态下进行学习,从而达到较好的学习效果,提高学习成绩的一种教学方法。政治这门课,往往被认为只要读读背背成绩就上去了,因此有些学生课堂上就少了学习主动性、积极性。如何让学生变被动为主动,把“要我学”变为“我要学”,便成了摆在任课教师面前的一个严峻问题。     

“新政”并非皆骗局

八国联军占领北京后 ,逃至西安的慈禧太后及其统治集团内心惶惶不安 :一是恐惧西方列强把其列为“祸首”而遭遇惩罚 ;二是他们深知已失掉民心 ,难以照旧统治下去。因而清政府不得不寻找新的办法以缓和各种矛盾 ,以达到稳定统治的目的。西方列强经过争吵 ,吸取了义和团的教训 ,他们深知中国人民的反帝斗争的巨大力量 ,统治中国人民的最好方法是以华治华 ,因而同意承认慈禧太后的统治地位。慈禧太后深为感激 ,从此便惟洋人马首是瞻 ,重用洋务派。西方列强在议和期间就督促清政府及早“革新”政治 ,速行“变法” ;而民族资产阶级的上层如张謇等…     

清代地方官学的调整与新建

在中国传统社会,地方官学的建立与发展同政治统治力的强弱与国运的盛衰密切相关,并随之而生兴衰之变。清统治者随着统治的日益稳固,在新纳入版图的地域和边疆地区也开始逐渐建立地方官学,推行儒家化政治统治。这使得该地在文化上同原有统治区域的差距逐渐缩小,促进了各地在文化上的一体性,对于在该地实行有效的政治统治起了积极作用。同时,清统治者在经济发达地区及具有特殊政治地位的地区亦根据其具体情况调整和增设了一批地方官学,进一步促进了该地文化的发展,加强了政治统治。     

日本在沦陷区的经济掠夺与政治统治

1937年7月,日本帝国主义向中国发动了全面进攻.从芦沟桥事变到1945年,中国大片河山,成为日本统治的沦陷区.日寇在沦陷区除了进行大屠杀,治安强化运动,军事清乡以及奴化教育外还进行经济掠夺和政治统治,妄图达到其灭亡中国的目的.本文就日本在沦陷区的经济掠夺和政治统治两个方面,予以阐述.     

统治者有没有自由?

政治上的自由是指社会关系中受到保障或得到认可的按照自己意志进行活动的权利。在阶级社会里,这种自由权利,总是同生产资料的占有和政治上的统治联系在一起的。历史上,在经济上占统治地位的统治阶级利用国家政权实现其阶级统治,维护和巩固本阶级利益,规定、支配以至剥夺被统治阶级的自由权利。就这个意义上说,政治上的自由权利只能为统治阶级所享受。有统治压迫被统治阶级的自由,就没有被统治阶级不受压迫的自由。但这并不意味着统治阶级享受的政治自由就是绝对的。主要因为: