调和并不等于调和主义

长期以来，调和是被纳入反对之列的。其原因就在于把它视为调和主义。实际上，调和并不等于调和主义。它有着存在的余地和一定的合理性，即使是它所包含的妥协、让步，也不能一概反对。而要进行具体分析，合理的妥协，必要的让步，还是应该进行的。必须承认调和的价值，并正确地加以使用。     

生活并不等于艺术

《电影艺术》八一年第一期发表了叶楠针对电影《巴山夜雨》引起的争论所写的《杂感》,作者对一些问题阐明了自己的观点。有人说,剧本不符合生活真实,是虚假的。作者指出,近来对文学作品的指责,莫过于“生活是这样子吗?”这已成为某些人的法宝了,是口头禅。我说,生活不是这个样子!在某种意义上说,如果一个作品和生活完全逼真,没有艺术赋于的思想、感情、神韵,它是失败的作品。其实,这样指责的人,多半并不是谈真实性问题,而是对某些作品的调子,感到不是惯常那样,看作是异端,而又有难言之隐,只好说“生活     

司南并不等于指南针

人教社2001年版《中国历史》七年级下册第13课《灿烂的宋元文化》（一）的课后练习有这样一道题： 我国的四大发明中在北宋时发明的是     

孩子肥胖并不等于健康

我们经常发现,有些家长把小儿肥胖与小儿健康划等号,给婴幼儿吃各种营养品及补品,巴不得让孩子多吃些,盼孩子长得胖些、再胖些。这样做对小儿的发育和健康没有好处。小儿过于肥胖,其体重势必超过正常范围。现代医学认为:婴幼儿随着体重增加,血容量也逐渐扩大,每增加一公斤体重,就需要35毫克的铁,铁是造血的主要原料之一,体重愈增,需铁量就愈大。婴幼儿日常饮食中的含铁量是有限     

藏着并不等于遗忘

从前,有一座古老的房子．它的四周环绕着一条泥泞的壕沟．沟上有一座吊桥。这座吊桥吊着的时候比放下的时候多,因为平时来访的客人很少。     

失败并不等于毫无所得

有一座"神仙居"位于一片深山老林的山顶.一天,一个年轻人从很远的地方来求见"神仙居"居主,想拜他为师,修得正果.年轻人进了深山老林,走了很久之后,他犯难了,路的前方有三条岔路通向不同的地方.年轻人不知道哪一条路通向山顶.年轻人看见路旁一个老人在睡觉,于是走上前去,叫醒老人,询问通向山顶的路.老人睡眼蒙咙地嘟哝了一句"左边"就又睡过去了.年轻人便从左边那条小路往山顶走去.走了很久,路突然消失在一片树林中,年轻人只好原路返回.     

语法变异并不等于语法错误

认定病句时需要注意的一个问题是:不要把语法的变异现象认定为病句。随着语言的发展变化,语法也在悄悄地发生着变化,出现了一些新的现象,这些新的现象被称做语法的变异现象。例如:     

失败并不等于毫无所得

有一座“神仙居”位于一片深山老林的山顶。一天，一个年轻人从很远的地方来求见“神仙居”居主，想拜他为师，修得正果。年轻人进了深山老林，走了很久之后，他犯难了，路的前方有三条岔路通向不同的地方。年轻人不知道哪一条路通向山顶。年轻人看见路旁一个老人在睡觉，于是走上前去，叫醒老人，询问通向山顶的路。老人睡眼蒙咙地嘟哝了一句“左边”就又睡过去了。年轻人便从左边那条小路往山顶走去。走了很久，路突然消失在一片树林中，年轻人只好原路返回。回到三岔路口，老人家还在睡觉。年轻人又上前问路。老人家舒舒服服地伸了个懒腰，说：“左边。”随即又不理年轻人了。年轻人正要分辩，转念一想，也许老人家是从下山的角度讲的“左边”。于是，他又拣了右边那条路往山上走。     

公有制本身并不等于社会主义

公有制并不是社会主义特有的经济制度,马克思和恩格斯方向性的预测了资本主义私有制的灭亡和社会主义公有制的建立。然而,社会主义各国建设实践说明,社会经济形态的发展是一种自然历史过程。共有制吸纳了私有制和公有制的精华,把私有制那种清晰的产权和公有制的共同占有合二为一。     

忘不了并不等于不能忘

每次读“青春热线”，就像在与一位大姐姐面对面谈心，使我感触很深，想把自己所有的心里话，都向你说出来，得到你的安慰。[第一段]     

藏着并不等于遗忘

1 从前有一座古老的房子,它的四周环绕着一条泥泞的壕沟,沟上有一座吊桥.这座桥吊着的时候比放下的时候多,因为平时来访的客人并没有多少算得上是贵客.     

藏着并不等于遗忘

1从前有一座古老的房子,它的四周环绕着一条泥泞的壕沟,沟上有一座吊桥。这座桥吊着的时候比放下的时候多,因为平时来访的客人并没有多少算得上是贵客。屋檐下有许多专为开枪用的枪眼——如果敌人走得很近的话,也可以从这些枪眼里把开水或白热的铅淋到他们头上。屋子里的梁都很高,因为炉子里烧着粗大而潮湿的木头,     

多觉描写并不等于通感

《中学语文》(教学大参考)2004年第3期发表了《略论通感在汉语言教学中对学生审美情趣的培养》(以下简称《略论》)一文。该文角度新．能给人以很深的启迪，但也存在瑕疵。     

“诗史”并不等于现实主义

受西方十九世纪批判现实主义思潮的影响,“五四”以来,我国文学界一直认为杜甫是现实主义诗人。这种看法沿续了几十年,直到20世纪90年代初才有人发难,提出不同看法,认为杜甫不是现实主义诗人。如发表在《杜甫研究学刊》一九九三年第一期上的《杜甫现实主义创作手法质疑》一文的作者黄坤,就是持这种看法的。也许是传统的、已经定论的东西很难动摇,杜甫并非现实主义诗人的说法没有引起文学界的热烈反响,更未形成争鸣的局面。本文不敢说能引起什么反应,     

写的并不等于做的

检查是最有效且最直接的管理方法，过程管理当然也离不开检查。问题是现在的检查大都太死板，而且以检查书写的东西为主，被称之为“有案可查”。     

多觉描写并不等于通感

《中学语文》(教学大参考)2004年第3期发表了《略论通感在汉语言教学中对学生审美情趣的培养》(以下简称《略论》)一文。该文角度新,能给人以很深的启迪,但也存在瑕疵。《略论》作者在解说了什么是通感后说:“在中学语文课本中,它的经典代表句可以说是朱自清在《荷塘月色》里的‘荷花散发出的淡淡的香气,好像远处高楼上渺茫的     

忘不了,并不等于不能忘

每次读"青春热线",就像在与一位大姐姐面对面谈心,使我感触很深,想把自己所有的心里话,都向你说出来,得到你的安慰. 阆中市五马中学 妹儿 蓉儿(山西阳泉市赛鱼吉祥书店): 上学期,我认识了一个男生,他向我表白,要我做他的GF.他不爱学习,是个典型的混混,我拒绝了.     

教育知识与教育学知识

教育与教育学应属于两个位面的概念,前者强调操作,后者着意研究,由此而产生了教育知识与教育学知识的区别。教育知识为教育工作者提供可供参照的行动方案,具有经验性和操作性的特点,是实践知识;教育学知识以价值观的引领为主要目的,具有论理性、抽象性的特点,属于实践哲学的范畴。     

有学识,并不等于有文化

<正>奶奶还在的时候,常和我们聊天。聊的多是年轻时的事,求学、战乱、抗日、一波接一波的运动……也讲一些小事,比如她所认识的一个女人,大概是大家闺秀吧,在小广场上被人围斗。那个女人被人从家里揪出来,架到广场中央,脖子上被挂一块牌子,接着,在一系列的大口号中,批斗开始了。她不发一言,也没有     

高校负债并不等于高等教育水平提高

北大校长周其凤在回答有关高校负债伺题时表示,高校负债是因为为满足人民对高等教育的需要,要扩招扩建。而国家在高等教育的投入方面没跟上,高校只能贷款。现在全国的高等教育大概有两三千个亿的银行贷款。