东南沿海抗倭斗争中戚继光的练兵治军思想

明朝中后期我国东南沿海倭寇横行,戚继光在平息倭寇的斗争中,形成了行之有效的练兵治军思想：重视兵丁素质的选拔,注重发展优势武器,通过编制体制改革建设一支战斗力强的军队,练兵以练气为主.戚继光练兵治军思想及抗倭斗争启示我们,在海防建设中要大力推进以加强海军现代综合作战能力建设为重要内容的改革.     

简论岳飞治军

南宋杰出的军事家岳飞之所以治军成功,就在于他在军队中善于处理练武与励志、施恩与宣威、主观与客观的辩证关系。     

戚继光布阵中的数学思想

戚继光是我国历史上著名的抗倭将领．一次，当倭寇来袭击时，戚家军主力尚未到达，城里的士兵仅900人．戚继光部署了兵力，使敌人无论从哪一面察看，都有250名士兵在守卫．兵力分布如图1所示．[第一段]     

戚继光布阵中的数学思想

戚继光是我国历史上著名的抗倭将领.一次,当倭寇来袭击时,戚家军主力尚未到达,城里的士兵仅900人.戚继光部署了兵力,使敌人无论从哪一面察看,都有250名士兵在守卫.兵力分布如图l所示.     

曾国藩治军思想探析

曾国藩作为湘军的创始者和统帅，在长期的军事实践活动中，形成了自己独具特色的治军思想。曾国藩治军思想的内容：以“礼、诚”为本；“勤、恕、廉、明”为要义；军事训练与政治思想教育同时并举。其治军思想的精华部分至今仍有借鉴作用。     

曾国藩治军思想的基本特征

曾国藩治军思想是其封建伦理思想与战争实践结合的产物。曾国藩治军思想的基本特征主要是三个方面：一是领军治事重“朴实”；二是价值取向讲“无为”；三是处理关系贵“心诚”。     

李成梁与戚继光的御边思想初探

明朝到了后期饱受内忧外患、南倭北虏的困扰。在御虏抗倭的战争中,李成梁与戚继光二人脱颖而出。闻名于世,史上称之"南戚北李"。后两人都长期于明朝北部守边,为明代的边境安定做出了巨大贡献。但两人在御边思想上却不甚相同,李成梁"以战为守",戚继光则"以守为战"。     

《管子》的治军思想初探

<管子>的治军思想是极其丰富而独特的.<管子>认为要建立强大的军队,首先必须富国;其次,要重视武器装备的建设;再次,必须加强军队的训练和教育,主张重视士兵的挑选,并要论功行赏,赏罚分明,严以治军.这些思想至今仍具有借鉴意义.     

朱德的建军治军思想和战略战术

朱德是我军的创始人之一,他在人民军队的建军治军、战略战术、国防现代化建设等方面,有一系列重要的论述,成为毛泽东军事思想的重要组成部分。     

蓟镇防务与戚继光的军事思想研究

蓟镇为明朝的九边重镇之一,担当着拱卫京师的重任。在戚继光全面主持蓟镇防务时,通过训练军队,修建长城设立车步骑营等措施加强蓟镇防务。在治军方面,戚继光突出南兵的示范作用、注重士气的养成和合成军的训练;在育将方面,主张将领应德、才、识、艺四者兼备;在战争实践中形成一套灵活的致胜之策;注重武器装备、＂算定战＂思想、战守结合、＂大创尽歼＂思想和合同战术。     

少年戚继光

我国明代,浙江、福建沿海一带,海盗猖獗。他们结伙成群,武装掠夺海上的过往船只,奸淫烧杀,无恶不作。这些海盗,大多来自日本。历史上称他们为倭寇。就在倭寇横行海上的时候,我国出了一位令海盗们闻风丧胆的民族英雄戚继光。戚继光率领     

蒋介石对戚继光养成教育思想的继承与发展

蒋介石的军事教育思想来源十分庞杂,中国传统军事教育思想是其吸取营养的主要途径之一。他挖掘中国古代历史中治军的成功典型,以之作为自己对军校学生进行军事教育的主要素材。抗倭英雄戚继光的治军思想是他军事教育思想的一个重要来源,他对戚继光养成教育思想的发展主要体现在重视将士思想的引导、重视官兵礼节的培养和重视军人胆气的训练等方面。     

试论曾国藩治军思想对后人的影响

曾国藩独特的治军思想有其精华部分,对后人产生了重要影响。介绍曾国藩治军思想对李鸿章、蔡锷、蒋介石、毛泽东等人的影响,说明曾国藩治军思想在中国近代有着重要的地位和深远的影响。     

戚继光对孙子情报思想的继承与发展

孙子和戚继光这两位大军事家都具有系统深刻的情报思想。孙子创立了以"知论"为核心的情报思想体系,成为指导后世兵家研究与应用情报理论的最高法则;戚继光则将孙子的情报理论灵活运用于复杂的军事行动,最终形成适应时代、内容丰富、操作性强的情报思想。孙子情报思想"纲领精微莫加",而戚继光重在从"详细节目下手",后者是对前者的继承与阐发,主要体现在对情报地位和作用重要性的强调、情报分析、情报获取、情报保密等方面。     

戚继光抗倭

戚继光是明朝著名的爱国将领,他出身将门,从小喜爱军事。当时,倭寇常驾驶海盗船,在中国沿海一带打家劫舍、杀人放火。戚继光十分痛恨倭寇的暴行,十六岁时,他曾经写下一首诗：“封侯非我愿,但愿海波平。”意思是说,做官并不是他的理想,他的愿望是祖国海疆的平静。十七岁那年,他继承父亲的职务．开始了金戈铁马的军事生涯。     

太平天国思想简论

太平天国农民起义虽然披着宗教外衣,但它是一次农民阶级的革命。中国农民阶级的理想和愿望通过《天朝田亩制度》得到了比较完备的表现,也通过《资政新篇》预示了中国社会由小农业向大工业迈进的前景。     

于谦思想简论

于谦为明代杰出的政治家和民族英雄,他的诗歌多为怀抱的自然展露,又是他人格的体现,从其诗作中,我们能观其为人。其思想主要体现为儒家的入世思想,表现为重名节轻名利、重成仁轻杀身、重社稷轻君王的特点,但同时也表现出功成身退的思想特性。     

黄老思想简论

黄老学派由道家发展而来,其思想体系到战国末年臻于成熟、完备。由于这个学派尊奉黄帝、本于老子,故称之为“黄老学派”,它的思想就叫“黄老思想”。司马迁在他的《论六家要旨》中仍称之为“道家”(见《史记·太史公自序》),但因为它已不是原始道家,所以又有人称之为“新道家”。现存黄老学派的著作有:长沙马王堆汉墓出土帛书《老子》乙本卷前古佚书四篇——《经法》、《十大经》、《称》、《道原》;《吕氏春秋》等。《论六家要旨》中关于“道家”的论述,可以看作是黄老思想的总纲。     

魏源思想简论

本文将魏源的思想形成和发展的轨迹,置于中国十九世纪末期的特定时代背景下予以研究,探讨其个人在历史中的积极作用,寻求历史人物思想演变的脉络。