对发展高等职业教育的认识

一、什么是高等职业教育要弄清什么是高等职业教育,首先要弄清什么是职业教育.过去,我们国家有职业技术教育、技工教育和职业培训的说法.按最近国务院常务会议讨论通过,交全国人民代表大会常务委员会审议的《中华人民共和国职业教育法(草案)》中规定的范围看,它不仅包括各级各类职业学校教育,而且也包括各种形式的职业培训.职业教育就是与职业直接相关的教育.职业对一个人来讲,是一个人在     

高职人文素质教育的思考

高职教育重视和加强人文教育,是社会经济发展的客观要求.学校的中心工作是教学,其根本任务是培养人.这就要求职业教育不仅要注重对学生进行从事某个职业所必不可少的知识和能力的灌输和培养,而且更应注重能使知识和能力更好发挥作用的基本素质--做人的素质,而这正是人文教育所必备的功能.     

对职业教育中职业生涯教育的思考

职业教育是以就业为导向的教育,在职业教育中,就业贯穿其始终,所以有必要将职业生涯教育融入其中,这对学生日后职业的发展大有裨益.职业生涯教育应具有鲜明的教育引导、专业指导、实践导向等功能.在职业生涯教育中注重引导学生的职业观念、整合现有的师资力量和教育内容、增加学生的职业体验是弥补现有职业教育不足的重要途径.     

职业高中生物教育与实践更紧密结合的方法讨论

职业高中是技术性行业的主要人才供给学院,所以职业高中的课程学习往往更重视与实践相结合,而其中生物教育由于其学科特殊性,更加注重这一点.因此,如何使理论与实践有效结合就成了职业高中生物学科教育讨论中的主要问题.     

黄炎培的职业教育思想

黄炎培的职业教育思想有四大支柱: (一)为生产服务的观点。黄炎培把生产力的发展视为使国家富强的根本之计。中华职教社的《社章》开宗明义地阐明办职业教育“是替中国和世界谋增加生产的准备”。他认为就国家而言,应将生产教育置于首位。 (二)按需施教的观点。一是要适应受教育者的生活、生计需要;二是办教育特别是办职业教育一定要从当地的需要、特点出发,为发展地方经济服务;三是要适应时代的需要。他说,唯有这样,才能使无业者得业,有业者乐业。 (三)要注重效能的人才经济观点。他主张     

美国生涯教育发展及对我国职业教育的启示

美国生涯教育对我国职业教育有诸多启示,一是要树立以生涯发展和规划为核心的教育观念,二是在我国职业教育中要建立紧密联系的生涯教育系统,三是要加强生涯教育师资队伍的培训,四是要注重实现职业教育的终身化发展。     

洗尽铅华 回归公平——职业教育发展之我见

职业教育是生计教育,生计教育是教育的首要;职业教育是平民教育,平民教育是教育的大头。只有把职业教育办好,才可能真正使其成为面向人人的教育,才能充分体现职业教育的公平性。而职业教育更要注重情感教育,以人为本,相信、信赖每一位学生,尊重学生的独立性和选择性,从根本上发掘人的创造潜能,提升人的创新素质。     

加强情感教育 提高教学质量

情感教育在各科教学中的地位和作用都是不容忽视的。从根本上说,认知活动的启动、维持和发展始终离不开人的情绪、情感。所以,要摒弃过去那种把教学看成是单纯的传授知识的活动,既要注重知识的传授,又要重视智力和能力的发展,更要注重情感教育在各学科教学中的重要作用,     

职业教育中的创造力教育

2002年7月30日,在北京召开的全国职业教育工作会议上,国务院总理朱容基指出:"职业教育要切实办出特色,注重培养专业技能创业能力和创新精神。"可见,创造力教育是技术与职业教育的重要组成部分,现在,就如何认识和开展职业教育中的创造力教育作为探讨。     

相信“相信”的力量——陶行知教育思想的实践与启示

<正>教育不需要严厉的批评,而需要智慧式教导,需要的是以心换心。老师不仅要有一定的人格魅力,还要对工作、对学生做到问心无愧。人非完人,孰能无过!所以,对学生要宽容,要等待,更要信任。陶行知先生说,教育的乐趣就在于"愚蒙者,我得而智慧之;幼小者,我得而长大之;目视后进骎骎日上,皆我所造就者"。教育是与人打交道的,作为一名教育者除了需要专业知识,更需要智慧的相伴。     

从职业出发的教育

职业教育既有教育的一般性,又有职业的特殊性。研究职业教育要从职业出发,没有职业需求就没有职业教育。职业教育分级制度从职业活动的特点、规律和要求出发研究职业人才的教育规律,构建同社会职业活动和人的职业发展密切联系,面向人人、服务终身的教育制度和教     

六问“有用”——兼论教育的命运

对于"有没有用",有必要追问:何谓有用、对谁有用、何时有用、何处有用、是大用还是小用、是有用还是无用等问题.以这些来思考教育,就会发现,教育之"用",不仅是传授,更在于陶冶,其意义十分深远.讨论教育之用的出发点在于人,人的多种需要使教育有多方面之用,教育的地位由人的地位、而非政治经济的地位来支配.     

新闻学教育中的身份意识唤起与传递

新闻教育中不仅要有"业"的传授,更要有"人"的教育。中国未来的新闻人首先要面对的就是在双重管理体制和新媒体环境中的自我身份问题。体制身份、市场身份、社会身份多重身份调适不当,将给新闻人带来身份焦虑。因此,新闻教育中对新闻人身份意识的唤起和传递,是一个重要问题。就目前新闻教育而言,理论教育、情境代入、新闻实践中的身份体证,是进行身份意识唤起的基本方式。     

人文主义教育:我国职业教育之魂的丢失与重拾——基于联合国教科文组织对人文主义教育的重申

人文主义教育是职业教育之魂,技术技能训练是职业教育之体。2015年联合国教科文组织在最新的研究报告中重申了人文主义教育。基于此,反观目前我国职业教育中因人文主义教育丢失导致的"单向度的人"、技术异化将人"遮蔽"等现象,发现职业教育急需借助人文主义教育达到"返魅"、发展"生命技术"、创造"整全的自我"。鉴于此,通过将职业教育的办学定位为"生涯导向"、目标确定为"能""人"并重、教学转为"双向集合模式"、注重课程多样化、使职教教师用"人文素养"圆融"双师素质"等途径重拾人文主义教育。     

论黄炎培职业教育“谋个性之发展”及其时代意义

职业教育不是单纯培养生存技巧的教育,而是培养个性健全的教育.黄炎培先生主张用教育的方法,使人人依其个性,获得生活的供给,发展其能力,同时尽到对群体的义务.他高瞻远瞩的将个性发展和职业教育联系起来,意义非常巨大,对今后的教育发展、特别是职业教育的改革都有启示作用.我们要秉承黄先生的"谋个性之发展"的教育思想,注重人个性的发挥和发展,培养出德才兼备,对他人、社会、国家有用的人才.     

重温颜元:追求“实学”教育

■“实才实德之士”又分为两类,一类是通才,相当于我们今天所提出的“精英教育”,要培养一批“上下精粗皆尽力求全”的通才；另一类是专才,相当于我们今天的职业教育,注重掌握职业技能的专门人才,是“终身止精一艺”的专门人才。■颜元的“习行”教学法,强调实践、亲身体验,注重联系实际,突破了程朱理学对传统教育的束缚,一改当时注重静坐空想、格物穷理的学风,开创了一股联系社会实际、注重社会实践的清新之风。■颜元所设置的“实学”教育内容,一改当时陈腐的理学教育内容,扩大了传统的六艺教育内容的范围,纳入很多新的学科,不仅有自然科学知识,更有军事知识,而且分六大学堂教学,显现了现代课程的特征。     

让人文精神走进课堂

职业教育在社会发展中起着重要的作用,而人文教育又在职业教育中占一席之地.当前,我们面对的中职学生崇尚个性、张扬个性,他们要求教者尊重个性、塑造个性.我们更应注重学生的人文精神培养,把培养身心和谐发展的"人"作为教育工作的重点.     

CBE教育模式对我国新兴产业职业教育的启示

与传统的职业课程相比,加拿大CBE教育模式具有明显的优势和特征,它更注重学生职业能力的培养,更关注行业的需求。对我国职业教育尤其是与新兴产业相关的职业教育来说,要学习加拿大CBE教育模式的精髓,强调以职业需求为导向,与行业紧密结合,共同设计课程体系及内容,并努力搭建公共实训平台突出职业教育特色。     

职业教育应是乐业教育

<正>当今社会职业教育对人们的吸引力不大,但是大多数人都在从事着职业工作,其中只有少部分人会主动接受职业教育,这已经成为一个不可忽视的社会矛盾。面对这种矛盾,应当积极实现职业教育向乐业教育的转变。通过转变,提高职业教育自身的吸引力,使更多的人接受职业教育,从而缓解这一社会矛盾。从黄炎培的"使无业者有业,使有业者乐业"中可以认识到"有业"和"乐业"的重要性。"有业"即有一正当职业,可以通过自身工作获得更好的生活。"乐业"的概念则更加丰富,即热爱自己的职业,愿意深化对     

立足学生主体,打造高效的高职语文课堂

职业教育是随着社会分工而出现的,随着社会大生产而发展起来的,它是对潜在劳动力进行专业知识、专业技能和操作能力培训的教育.然而职业教育也是培养人的教育,应该关注人的发展与完善,不仅要培养技术精湛的劳动者,更要培养具有当代社会完整文化底蕴的人. 在职业教育的语文实际教学中,高职学生的学习基础和学习的主动性都有待提高.所以,教师要立足教材,切实发挥语文的工具性和人文性的特点,使学生能够在掌握基本技能知识的同时,素质水平也得到提高.