仙人掌

仙人掌据《南方周末》云，现有人套用刘禹锡《陋室铭》中的话：＂山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵＂，针对时弊说：＂饭不怕贵，公款就行；酒不怕醉，请客就灵＂；＂货不怕假，回扣则灵；钱不在多，美元就行＂，等等。鄙人认为，接着应套用孔子的一句话：＂是可忍...     

漾濞行记

每个地方都有各自不同的味道.云南漾濞,山高水长,美在深山,美在人文,名不虚传.阳春时节,与漾濞有约.我心怀喜悦,直奔漾濞.才刚踏入漾濞的地界,我的感觉除了亲切,还有一份回了家的感觉.山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵.漾濞的名气在于秀山灵水.秀山灵水,漾濞意蕴.到处是奇秀的山、灵动的水.湛蓝的天空,清澈的涧水;独特...     

徜徉唐诗觅鹪鹩

正在《全唐诗》的五万余首诗中,大凡自然界的山川、草木、虫鱼、鸟兽,无不囊括殆尽,即使"鹪鹩"这种小鸟也能在《全唐诗》中找到它的影子。北宋大文学家王安石在其著名散文《游褒禅山记》中说:"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。以其求思之深而无不在也。"早在先秦时期,上古先民们就已经     

时光瑞霭水目山

正水目山是一个地名,因唐代开山祖普济庆光禅师用钖杖凿地,涌泉清莹而得名。水目山也是一个故事,因故事而成了滇西著名风景名胜区。水目山奇在形象,古人的赞叹至今依然动人:李元阳撰写的《水目寺诸祖缘起碑记》里就有精彩的赞叹:"对山遥睹,巍然弥勒跏趺;原野近瞻,宛尔宝莲千叶。左有云驿象山卫俯回顾;右有天华狮山护伏频呻。辅弼龙蟠虎踞,前列万峰,后靠玉枕。"让我们一起顺势游览,去探寻"水目"何在,一睹水目山"秋波",感悟水目山"柔情",领略水目山的诗意。     

绝险远处见非常——略谈王之海与他的《书画合璧——宋词衍绎》图册

<正>王荆公(安石)游褒禅山而有叹焉:"古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深,而无不在也……而世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉。故非有志者,不能至也。"自宋以来,中国文人以水墨丹青写意天地万物,异彩纷呈,蔚为大观,足见"其求思之深,而无所不在也。"     

渔夫的幸福观(外一篇)

海港的一条渔船上,渔夫捕了一定数量的鱼虾后躺下来打盹,休闲地望着蓝天大海。有人问他何不再多打些鱼虾,渔夫说:筐里已有四只龙虾、二十几条青花鱼,不少了。那人劝他再多捕些,说这样再过几年就可买新渔     

志奔山龙潭记

在志奔山的腹地,苍茫的林海之间,磅礴群山拱卫之中有一块高山草甸,一条晶莹透澈的小溪淙淙流过,草甸上分布着大大小小的水潭.传说这里有99个龙潭,而其中最大的一个则是志奔山龙王的宫殿,掩蔽在一片古木森天的柏树林里,清澈晶莹,深不知底.岸边一棵高可摩天的柏树上,长年累月栖息着一对金雀,每当有一片树叶落进水里,它们立即飞下来,将其衔出,使潭水始终保持一尘不染.据说,只有那种心地比潭水更加清纯的人,才有福气见到这潭真正的龙潭水.     

天鸡车尊

<正>时代近代材料:类别:青铜器规格:高9厘米收藏处:私家以鸟兽之形铸成尊,造型别致,深得人们爱。輕滅,乃到清職顧这类尊,其中禽形尊尤得青睐。不过’随着岁月的推移,人们的审美情趣发生了变化,尊的形制、气质也有了相应转变。从清乾隆年间的掐丝珐琅凫尊来看,以     

三十载苦旅译瑰宝——李治华与《红楼梦》法文本的问世

<正>1979年，法国里昂市，一个寂寥的深夜。屋外夜寒如水，屋内一灯如豆。已是白发苍苍的中法翻译家李治华（1915—2015）正在斟酌酝酿《红楼梦》全书的最后四句诗文：“说到心酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。”他面色凝重，目光如炬，思虑再三，才郑重落笔。至此，全世界唯一一部《红楼梦》法文全译本的正文本全部翻译修改完成。良久，李治华才放下手中似有千斤重的笔，两行热泪瞬间无声滑落。他凭窗而立，     

客家首府汀州古城特色

汀州府地处万山之中,“一川远汇三溪水,千嶂深围四面城。花继腊梅长不歇,鸟啼春谷半无名”宋朝汀州太守陈轩的这四句诗准确地描述了汀州的地理形势：千嶂之中,汀州府山峦迭翠,风光绮丽,气候温和,物产丰富。府城四周沃野平畴,卧龙山踞城之北,“环境皆山”、“高城固壁”、“枕山临溪为城”汀州府像一颗璀璨的明珠镶嵌在闽西大地上。     

雕花木箱（小说）

剃头匠自诺走村窜寨剃头，若无头可剃时便就地画一道圈，当街舞刀弄枪以引人，只听“唰唰”、“嗖嗖”地响，但见寒光似雨点穿梭，身影如鹰隼盘旋．十分精采。更令人赞叹的是其飞刀雕花之技。在一丈之外挂块白布，从囊中取出雪亮的三寸飞刀若干，口中念道：“着、着……”一把把飞刀便出手，射向白布，不到三口烟功夫便有一朵由刀组成的山茶花镶嵌于白布之上。观者喝采声大作，有人向其扔银钱铜币，他     

传世珍宝鉴赏 妇好鸮尊

<正>名称:妇好鸮尊时代:商材料:青铜类别:青铜器规格:高49.5厘米收藏处:中国历史博物馆作为容酒器的尊,从上可分为有肩大口尊、觚形尊、鸟兽尊三类。鸟兽尊因造型具有雕塑特点,身兼实用、美观两职,故备受人们青睐。殷墟曾出土过大量精美绝伦的青铜器,1976年妇好墓出土的鹗尊更是为世人所瞩目。此尊以鹗作生活原型,宽喙高冠,圆眼竖耳,头部略扬,挺胸直立,双翅敛羽,两足粗壮有力,同垂地的宽尾构成一个平面,给人沉稳之感。鹗首后部有一呈半圆形的盖子,其上饰以立鸟及龙形钮。装饰着兽首的鋬(即把手)安在鹗背。尊表面花纹满布,喙与胸颈部上饰出蝉纹,高冠外侧饰羽纹,内侧饰倒夔纹,两侧各饰一身双首的怪夔一     

青山叠叠路迢迢

闽粤赣边客家人聚居地，有崇山峻岭、千岩万壑。如赣南，南横五岭，东靠武夷，西倚罗霄；如闽西，有武夷、玳瑁、彩眉、博平岭山脉以及诸多南岭余脉；如粤东，有项山、阴那、凤凰、释迦诸山脉。闽西是“八山一水一分田”，赣南是“七山一水一分田，还有一分是道亭。”山间多路，但“对山喊得应、走路是半天”。峰回路转处，又有“百肩坡”、“千肩坡”、“千蹬石”、“万蹬石”等关山重重阻隔，     

祖母的彝山岁月

正1祖母的家乡被统称为"彝山"。而在相对模糊的"彝山"背后,人们能叫上名来的地方,只不过是一些小地方。有一个山洼以前是放羊的地便叫羊窝子;有一个湾子以前经常有黑熊出没便叫老熊湾;有一小山包以前挑水要路过便叫挑水路……这里山挤着山,山间箐里的水流汇集到山脚向西南的豁口流去,豁口望见的那座山已是另一个县的地界。     

雨中游水目山

想去水目山游玩的念头由来已久,但因各种原因,一直未能如愿。今年八月的一个周末,在朋友的邀约下,终于有幸前往。在祥云县城稍做停留后,我们一行四人便驱车奔向据说安放着佛门圣物舍利子的水目山。以前曾经间或翻阅过一些关于水目山史料,徐霞客过访、林则徐专谒、担当和尚受戒、吴三桂问卜、大理国时曾有不少王族中人在此出家为僧等记载,都充分说明着水目山深厚的历史文化内涵。     

人生的宝石

有个故事说,兄弟3人父母双亡后过着非常悲惨的生活,吕洞宾见状大发慈悲说,只要你们各人说出一个心愿,我就让你们心想事成.老大说他需要财富,老二说他需要官位,老三说他需要诚信,于是三人各遂心愿.老大得了大把的金银后,比阔斗富,山吃海喝,几年后便坐吃山空,又沦为乞丐.老二得了官位后,贪赃枉法,巧取豪夺,被革职问罪.老三得了诚信后,开了一个小店,童叟无欺,货真价实,生意兴隆,日子越过越滋润.原来,财富、地位是双刃剑,可使人荣耀,也可使人受辱,只有诚信才是人生的宝石,时时给人带来好运.     

水从山上来

正翻山越岭,迤逦前行,眼前还是山,古人怎么说,山外有山,就是这个意思吧。只是这山更高,更峥嵘,更崔巍。不知哪里来的细水,汇成如绸似缎的瀑布,从高山上蜿蜒而下到未知的远方。水从山上来,还要回山上去,低头品味方觉古人所言不虚。造化之奇妙,只能见一斑,而不知其所以然。会当临绝顶,一览众山小,也只能是诗人所见之一隅,心存敬畏之心才是智慧的开端。     

古埃及绘画艺术

<正>古埃及的绘画大多是在坟墓中发现,其载体为墓壁、木板、纸草、亚麻布等。正如王权、宗教祭祀是古埃及文化遗产的主要内容,古埃及绘画的题材也不例外,但也有反映大自然田园风光的内容,诸如植物、鸟兽、农耕、放牧等。1.亚麻布上的死者画像画中死者坐在贡台前面,头上画着堆得像山一样的香粒。这种画上图画的亚麻布,常常缝在木乃伊胸前     

徐志摩与托玛斯·哈代

正我国现代著名诗人徐志摩,曾在一篇文章中说:"我不讳我的‘英雄崇拜’。"他的所谓"英雄",是这样一些人物,近现代的,有印度大诗人泰戈尔,法国作家罗曼·罗兰,意大利诗人邓南遮,还有英国的托玛斯·哈代??他的理由:"山,我们爱踹高的;人,我们为什么不愿意接近大的?"对于这些英雄,他不仅阅读、翻译他们的作品,还说:"在我有力量爬的时候,总不教放过一个‘登高’的机会。"他     

门德尔松

菲利克斯·门德尔松·巴托尔蒂在不少方面是异乎寻常的,当然,首先他是个特殊的作曲家。一般说来,一个人要使自己的才华得到发挥必定要经历很多挫折,而他却不在那些经过努力奋斗才成功的艺术家之列。而且,他所写的音乐作品也不符合当时音乐的潮流,他的风格来自古典音乐。他的气质沉着、镇定、文雅,不象大多数浪漫主义作曲家,他们的音乐是情感的热烈倾泻与迸发。门德尔松属于那种可以说是拥有一切的人;他的家庭富有、和睦、有教养;他本人聪明、英俊、可爱,并且有多种才能——他不但是个音乐家,还是优秀的作家和艺术家。他还有个笃实的特点:责任