朝鲜族妇女端午节打秋千的风俗由来

<正>朝鲜族妇女端午节打秋千的风俗由来已久,此风俗形成于朝鲜半岛,至少也有一千多年的历史了。清朝中后期,原居朝鲜半岛的一部分朝鲜族居民迁徙鸭绿江、图们江北岸的东北边陲时,把这一风俗也带到了中国。朝鲜族把端午节称为"天中佳节"。古时候,朝鲜族居民在端午节早晨首先要"供奉龙神"——往牛棚里撒饭粒,而后让"枣     

小孩原本不怕鬼

大人吓唬小孩总爱用这样一句话:"再不听话让鬼来吃了你."小孩立马被吓得悄无声息,再大的哀怨也只有往肚子里咽.其实,小孩原本是不怕鬼的,之所以有怕鬼的心理,究其责任完全在于大人.     

割草

在我的家乡洱源牛街,饲养奶牛已经成了乡亲赖以生存的一种活计.奶牛要想多挤奶,就一定要多吃青草.于是,自然而然割草也就成了乡亲最常做的活儿.无论是在菜园中、田野里、山坡上,你随时都可以看见背着竹篮割草的人,这倒也成了家乡一道独特的风景线.     

痰

一 买房子只有在入住之后你才会发现地段、区域、价格都是小事,最大的事是邻居.遇上一个讨厌的邻居,再好的风水也败了.这是入住佳缘小区后,布谷发现的一个道理.其实也不是没有人提醒过布谷这个问题,余青就经常在布谷面前咒骂她们小区里的回迁户素质低,教养差,往花坛里扔垃圾,在楼道里堆杂物,半夜不休息,说话声音响,走路动静大,全然不顾他人的感受.对余青的抱怨布谷不以为然,她认为身为外企白领的余青从骨子里西洋化了,自然看不惯自己的同胞,即便如此你又如何去选择邻居?传说中的孟母住的一定是茅草屋,换了现在的房价,你看她还能往哪里搬去?     

我和奶油靣包

今天和朋友聊天的时候说到我想买一个电饭煲,于是想起妈妈在高三的时候就已经为我物色好了. 他回复我:"你有一个好妈妈." 你知道我当时思维跳到哪里去了吗? 我跳到了今晚因为脚背受伤而无法饭后去锻炼,于是又跳到了小时候和妈妈不是每晚但是经常的散步. 我们家住在老城区里,门口有两条路,一条去往人民公园,一条去往更老的生活区.     

尼泊尔的"桃花源"——班迪布尔

从博卡拉回往加德满都的路上,经过一个山脊上的小镇——班迪布尔. 小镇太小了,只有一条五百米长的小街,单是观光半小时就能走完. 然而这条小街却是18世纪中叶,中国西藏和印度通商的必经之路,大批纽瓦丽商人涌入于此,建立起商铺、寺庙和客栈.彼时车水马龙,纸醉金迷.直到1960年,新建的普利特维公路从山下通过,使班迪布尔失去了交通重镇的地位,这里也重归于静寂.被"遗忘"的班迪布尔古镇像世外桃源,定格在中世纪的时光里.     

漾濞三记

正核桃园记去漾濞,必须去三个地方,一是云龙桥,一是石门关,一是光明核桃园。我去漾濞,先是去了光明,所以这里先写写核桃园。光明村,位于苍山西坡,行政区域划分属漾濞县苍山西镇。从山脚往上看,村子仿佛坐落在高高的山巅之上,云雾应该从她身边轻轻擦过。有位作家在他的文章里这样写到:"在这里,人们看苍山上的云,一如看自家屋顶上的炊烟。"恰好去光明村那天,天上也淅淅沥沥下着小雨,整个山头似乎被笼罩在云雾里头。人在村里,连这样飘渺的东西,似乎也可以捉摸一样。那次去,往细里说是去赶趟饭局。而且时间又是下午了,这样匆匆从下关赶过去。在平坡下了大保高速,往盘山公路上绕行了一阵,车子进了一片     

那飘忽的童年

日子就像一条欢快的小溪,"哗哗哗"地往前跑着.童年就像溪里一条游弋的小鱼,随着亮晶晶的水渐漂渐远…… 虫儿飞飞 夜狠狠地把那重重的帷幕拉下,挡住了白天缤纷的光彩,让世界坠入无边的黑暗之中.白天的那种喧嚣和热闹都被无边的夜色淹没了,一切活蹦乱跳的动物都遁迹了:钻进洞的钻进洞,躲到树上的躲到树上.谁也不敢跟这滚滚而来的夜色对抗.夜是至高无上的统治者,只有那只孤独的猫头鹰在"呜呜"哀鸣,倾诉着心中的哀怨,增添了夜的几分苍凉.     

生命如花

因为三爷嗜好养花,所以他家的小院里一年四季都有花开.记得小时候,就是那些粉的黄的紫的花儿,常惹得我们一帮"臭美"的黄毛丫头不停地往他家跑.地扫了又扫,桌子擦了又擦,抬烟筒,捡烟丝,三爷三爷叫得一个比一个的甜,为的就是能得到他的奖赏--一个精致的花粉香囊,一朵开得正艳的海棠,几枝修剪下来的花苞,或者是数粒玲珑剔透的花籽………而三爷也总是笑呵呵地看着我们瞎忙乎.末了,当巷口陆续传来母亲们的叫唤声时,我们才会怀揣各自的"奖品"兴致而归.     

西湖,逆流的光阴

2014年11月8日,恰立冬后一日,农历闰九月十六,《人民文学》新浪潮诗会作者同游大理西湖,夜宿湖畔"西湖苑"宾馆,次晨离开。作此小记。11月9日,辰时(晨7时至9时)初时,太阳还没有出来。风往外衣的领口里进来,往围巾的缝隙里进来。街边的早点铺子,包了铁皮的炉灶支在店门外的街面上,两个女子,一个煮,一个递料、接碗、放作料。不太忙的时候,把煮好的     

卷山

1 我们出现在了月亮坪."月亮坪",在一个垭口的木牌上,用木炭写就,字迹歪歪扭扭.我们还要往下,去往山谷里.富生家在那里.福东曾经来过富生家,他努力推开十多年前的记忆之门,记忆中有山,有牧羊的富生的母亲,有厚到膝盖的雪,还有因饥寒而颤抖的双腿.有时,记忆呈现出了容易消淡的一面.我们也意识到一些记忆不会轻易消淡,就像富生...     

谥法起源于殷考

正何谓"諡"?《说文》:"行之迹也。从言、兮、皿。阙。"阙,缺读声。徐锴曰:"兮声也。"读"兮"声是对的,为什么加"皿"呢?未作出合理解释。《说文》另有"谥"字,"笑貌。从言,益声。"甲骨文有"益"字:■,象器皿里装满了水,往外溢之形,为"溢"之本字。徐铉据《唐韻》注有两个读音:一为伊昔切,一为呼狄切。呼狄切正是"諡"的读音。现在"諡"也可以写作"谥"。这是否是"谥"之字义一分为二     

采访过毛泽东的大理人--陈庚雅

天山知音 在云南,我很少逛书店.因为没有我需要买的书;我买书都是从北大附近的"万圣书园"去邮购.今年6月,他们给我寄来第32期<万圣阅读空间>,这是一份书园自办的"燃一炷书香,续一份书缘"内刊,书评之外是新书目录.从目录中我发现了这样一条信息:     

狗·童年·山

世间那么多的动物,能被人类驯顺了,与人有缘分的也就那么有目有数的几种,想想也真是奇妙.可眼看着人类与家禽家畜的缘分也在日益尽绝了.随着社会的变迁,城市化趋向发展的加速,那些家禽家畜亦日益在城市生活里变得遥远和陌生了,我们只能在封闭的饲养场才能见到它们.人们就爱把天生的树木砍去,栽上人造的草皮和风景树;爱将天然俊美的动物往畸形古怪里催化,或者干脆驱而赶之,留一方冷铁而刺目的城市丛楼给自己后方才罢休.     

烟椽

我生来与烟就有一种缘份，但是不那么亲密。记得小时候就喜欢爬到大烟笸箩里捏烟面往嘴里吃；在读书时有几个要好的朋友经常在背地里偷着吸烟，以为这样做很有意思。终于有一天，躲在厕所里抽烟的一个同伙被老师发现，在他的衣袋里搜出一包“红塔     

我的砍柴记忆

正正月初六一过,老家村里浓浓的春节气氛也渐渐淡了下来。从春节前的扫尘、洗衣被、备年货到春节后的拜年、访旧友、做春客,忙忙碌碌已经十多天了。正月初八吃过早餐后,年届84岁的老母亲右手拿扫帚,左手提半桶清水,躬着老腰,颤颤巍巍地走向家里堆了多年的柴堆。我不知道她要做什么,怕她摔倒,就急忙拦住她说要做什么告诉我,我去做。老母亲说,不要你做,我自己做。接着,老母亲絮絮叨叨地说,家     

难忘云南师傅的大理茶

喜欢喝茶,那是我在蒸汽火车头上养成的习惯。由于要挥舞双臂往炉膛里添煤,熊熊烈火烘烤胸膛,汗水湿透了衣衫,喝下的茶水都是大口大口的,可以说多出于生理需要,解渴而已。后来进了机关,喝茶的习性也一直伴随,丝毫未改。坐办公室的时间长了,方才觉得,喝茶其实也是一种极致的享受,那份平和的滋味,散发着繁华浮躁中的优美和淡泊。     

闲人

妻子患了子宫瘤,要住院做手术。她对丈夫说,饭可以叫女儿回来做给你吃,顺便到医院里给她送来,女儿也忙,要上班,刚刚分配到新单位,不能请假。女婿开夜班车,还有公婆也要照顾,所以她最不放心的是乖乖和银苍。     

德意志贵族受什么样的教育

正贵族受教育的目的,有个人和集体两个层面。在个人层面,贵族子弟要学习恰当的知识与技能,为将来的职业做准备,这和平民家庭的孩子差不多。在集体层面,贵族子弟对自己的家族乃至整个贵族阶层负有责任。往小了说,是保证自己家族的生存和延续,并尽可能繁荣发展,获得更多荣耀和权力;往大了说,要维护整个贵族阶层的生存和价值观。所以,贵族孩子肩负着双重责任。     

不能美丽

一家人走下一辆公交车,两个大人忽然失掉了方向感,该往哪边走谁也说不清了.他们站在原地朝街的两头瞅,稍没留神儿子就冲上了人行道,两只小手眼看就要掀开一个老太太的冰柜.丈夫见状嗨嗨地叫起来,几大步跨过去抓住儿子,一边往旁边拖着一边说:不准吃雪糕,你妈要买连衣裙,等给她买了连衣裙再给你买雪糕.儿子被强行拖到一边,吭吭哧哧了几声,想哭却没哭出来.