中学地理解题中“证伪”的策略及教育意义

“证伪”是“证实”的对立面.一个命题,如果能证明它是正确的,就是“证实”,反之,如果能证明它是错误的,就是“证伪”.或者,一个事物或现象,看到它正确一面的同时,还能看到相反一面,一分为二,也是“证伪”.通过“证伪”让思维换个角度,排除错误,以得到正确认识,所以,“证伪”与“证实”是辩证统一的,共同服务于对真理的追求.     

“一国两法”所体现的中国社会主义特色

香港回归后,实行“一国两制”,中国法就其本质来看,就必然出现“一国两法”的独特情况.它不同于封建社会的“一国多法”、联邦制国家的“一国两法”、解放前的“一国两法”等.这种情况,体现了中国社会主义特色.它是用和平方式解决国际争端的成功范例.     

“建安风骨”新探

“建安风骨”是中国文学批评史里被广泛采用的一个概念.这个概念一开始是专指建安文学作品而言的.刘勰的《文心雕龙》称它“风骨”,钟嵘的《诗品》称它“建安风力”,陈子昂叫它“汉魏风骨”,李白叫它“建安骨”,严羽的《沧浪诗话》叫它“建安风骨”……古人在使用这个概念时,内涵不同,外延有异,这原不足怪.然而,现在我们究竟应该怎样去正确地解释它呢?这是中国古典文学批评史上的一个重大问题,我们应该进行新的探讨.     

王船山说《诗》一题——兴观群怨疏解

船山说《诗》,对兴观群怨有不少独特的见解.这从里入手,可以找到船山诗论的基本特色。兴观群怨是诗歌的几种社会功能。孔子论《诗》,说它具有这样的功能,自这以后,人们长期讨论这个问题。它在中国传统的诗歌理论中占有极为重要的地位。汉人说《诗》,一首一首地审视它们的社会功能,最典型的代表是《诗序》.它标明哪首诗是“美”,哪首诗是“刺”,或者是“闵”、“戒”、“思”、“忧”之类.没有明白标出这类字眼的,字里行间仍然有一层类似的意思在内.《毛传》标明一百一十六首是兴诗。虽然大家对这个“兴”的认识不尽一致,但可以肯定它是诗的一种功能.     

谈“一”字

“一”字虽然字形简单,但它却是一个使用频率较高的字.“一”字的基本用法：一是它独立为字的用法;二是它作为构字部件的用法.“一”字作为一个独立的汉字,有实词的用法,也有虚词的用法.当实词用,有数词、形容词、动词等用法,当虚词用有副词和连词两种用法,情况比较复杂.“一”字作为构字部件使用也有两种情况：一是作形声字的形旁,二是作指事字中指示性符号使用.     

浅析中庸思想的管理哲学意义

中庸是中国儒家文化的核心,是切身实践的“至德”.它博大精深,是最富有影响力的学说之一,它对中华民族的文化心理、思维模式、价值取向、行为方式都有过深刻的影响,在国人心目中也占据着重要的地位.中庸是“中”和“和”的统一体.中庸不是无原则的折衷,也不是和稀泥的调和主义,它具有原则性和灵活性.具体可概括为:“过犹不及”、“执两用中”、“权变损益”、“和而不同”四大原则.从管理学的角度考虑,中庸具有其独有的管理内涵.它不仅可以作为一种理念管理存在,更是一种技术管理和目标管理,这三者组成了独特的“中庸式管理”.而中庸管理的最终目标是追求一种完美的境界、追求整体的和谐.总之,在飞速发展的今天,中庸思想所体现的管理哲学意义日益凸显.     

“仕而优则学,学而优则仕”辨异

多少年来,“学而优则仕”与“读书做官”划上了等号,被认为是孔子提倡“读书做官”的一条“罪证”.凡是对旧教育清算,它总免不了被批评一番,在所谓“批林批孔”中尤其是如此。其实,“……学而优则仕”这句话既不是孔子说的,它的本义也不是“读书做官”.对这一“错案”,现在是到了应该“落实政策”的时候了.笔者试对这个问题谈一点粗浅意见,热望得到学界先辈和广大读者教正.     

“+”、“-”、“×”、“÷”、“=”的来历

“ +”是 15世纪德国数学家魏德美所创造的 .它的意思是 :在横线上加上一竖 ,表示增加 ;“ -”也是德国数学家魏德美创造的 .它的意思是 :从加号中减去一竖 ,表示减少 ;“×”是 18世纪美国数学家欧德莱最先使用的 .它的意思是 :表示增加的另一种方法 .因而把加号斜过来写 ;“÷”是 18世纪瑞士人哈纳创造的 .它的含义是分解的意思 ,因此用一条横线把两个圆点分开 ;“ =”是 16世纪英国学者列科尔德发明的 .列科尔德认为世界上再也没有比这两条平行而相等的直线更相同了 ,所以用来表示两数相等“+”、“-”、“×”、“÷”、“=”的来历$湖…     

半间不架

“现代”是个颇能变脸的词。当它和“古代”、“当代”并用的时候,它是两者之间的桥梁,是一段不可逾越的历史空间.     

“以德治国”方略的鲜明时代内涵

“以德治国”方略的提出具有鲜明的时代内涵:1.它是建设有中国特色社会主义的充分体现;2.它是建立和完善社会主义市场经济的内在要求;3.它和“依法治国”构成了不可分割、缺一不可的完整的治国方略;4.它是“两手抓,两手都要硬”思想的高度概括;5.它是弘扬中华传统美德,抵御“西化”、“分化”的核武器。这一方略力图运用道德力量铸造社会主义新人,反对市场经济中自发的资本主义倾向,为建设有中国特色的社会主义提供强大的精神力量。     

惩罚

女孩:“奶奶,科比是一只淘气的小狗,是吗?它把我玩具娃娃的便鞋给吞了。”奶奶:“是的,亲爱的,它该受到惩罚。”女孩:“我惩罚过他了,我到它的窝里把它的牛奶给喝了。”Girl:“Isn!tCoby a naughty dog,grandm other?H e ate m y dolly!s slipper.”Grandm other:“Yes,dear.H em ustbepunished.”Girl:“Idid punish him.Iwentoutto hisken-neland drank hism ilk.”惩罚     

“邢台师院”简史

“邢台师院”全名为“河北省邯郸专区邢台师范学院”.这是它存在中期(1960、7、23—1961、6、16)将近一年的正式名称.其初期和晚期,正式文件称为“邢台师范专科学校”,简称“邢台师专”.但人们已习惯称它鼎盛时期的名字,且能和今天的“邢台师范专科学校”区分开.本文从俗,始以“邢台师院”称之,并贯穿其始终.这是1958年“大跃进”时期创建的全邯郸大专区31个县、两个市(邯郸、邢台)中唯一的一所重点高等学校.也是冀南本地第一所真正的大专学校.它虽于1962年被撤销(俗称“下马”),但在它短短四年中,已为国家培养出2000余名大学专科学生.是被当地教育界经常怀念的一所学校.     

科学课中的“快乐教学”

多年来,“快乐教学”一直伴随着我国的教改实践.它是一种教学理念的新探索,它将传统的、死板的固定模式教学转变到全面提高人的素质上来,让每一个学生积极主动地学习,变“厌学”为“乐学”.它是一种科学性与艺术性有机结合的教学,尤其适用于小学科学课的教学.我在科学课的教学中主要是从以下三个方面着手实施“快乐教学”的.     

“为政以德”之我见

“法治”与“德治”是两个不同的概念,但二者是相辅相成的.就其“殊”而言:“法治”起约束作用,它警示人们不应该怎样做,即让人们成为一个不逾规矩的人;“德治”起导向作用,它告诉人们怎样做才符合道义,即让人们争为表率而成为一个“君子”.“法治”既有制裁也有儆戒,是一种较为消极的防范;“德治”劝人向善,止邪恶于未萌,是一种较为积极的导向.     

建设校园文化墙之喜忌

优秀的校园文化是一所学校的魂,是一种很重要的隐性教育方式.校园文化墙的建设就是把这种使学校师生“成功”的文化的外在表现. 建设校园文化墙一忌“一日之功”.它应该是校园文化“水到渠成”的彰显.     

论太平天国妇女政策的两重性

关于太平天国妇女政策,一种意见认为,男女平等是太平天国革命政纲之一,在太平天国统治下妇女得到了较彻底的解放.另一种意见认为,太平天国并没有实行妇女解放的政策.我认为,太平天国的妇女政策是一个复杂的历史问题,它自身带有很大的两重性,不是用简单的“是”与“非”、“肯定”与“否定”就能够解决的,我们必须在“是”与“非”之间选出更多的点来评述它.     

中考综合题的解答策略例析

1　问题的提出众所周知 ,数学作为一种文化 ,就必然具备可传播、可渗透的特点 .所谓“传播”即“人人有份” .它包含的意思是 :“数学为每个人所必需” ;“每个人都要学一点数学即大众数学” ;以及“每个人学习大众数学的机会是均等的” .而它的“渗透”性 ,即指“无处不在” ,其含义是“任何领域都要应用数学” ;“任何发现或发明如果不能运用数学进行最后的表述 ,那么它只能看成一种不完全的成果” ;以及“数学可以在任何两个领域的结合部分发挥作用并创造新领域” .基于这一观念 ,我国义务教育阶段的初中数学课程 ,其出发点就是促进学生…     

初三电路图

我的初三生活可以用物理上的电路图来形容. “(｜)”是电路图中的电源,它代表着我的理想和愿望,它是我勇敢和力量的源泉. “(.)”是开关,当它“闭合”时,电路中就有了“电流”,一周学习就开始了.每天晚自习上到9:00,回家后,再写写作业,有时忙到夜里11点,早上6:30又去上学.当它“断开”时,没有了“电流”,周末到了,我终于可以洒脱一下,排解心中的忧愁,尽情地玩耍.可是周一上学后……唉!“不管未来怎样,我都要保持坚强”.     

文言文教学中“文”和“言”的关系融合探究

文言文教什么呢？顾名思义,一个是“言”,一个就是“文”.文言文教学能不能体现出它应该有的内涵？体现它本身的教学规律？如何处理好“言”与“文”的关系？“文”和“言”怎样有机的融合？     

学校实际与微格教学

微格教学(Micro Teaching),有的研究者将它译成“微型教学”、“微观教学”、“小型教学’等.微格教学的创始人之一阿伦(W.Allen斯坦福大学教授)认为它是“一个有控制的实习系统.它使师范生有可能集中解决某一特定的教学行为,或在有控制的条件下进行学习”.北京教育学院微格教学课题组认为:它是“一个有控制的实践系统.它使师范生和教师有可能集中解决某一特定的教学行为,或在有控制的条件下进行学习.它是建筑在教育教学理论、视听理论和技术基础上.系统训练教师教学技能的方法.”尽管对微格教学的含义众说纷云,但有以下几个共同观点: