科学史上的“冤案”

在科学吏上．有一些被遗忘的天才。他们为人类作出了杰出的贡献，但由于种种原因．他们应得的荣誉被人“张冠李戴”。他们的名字长期被埋没。他们默默无闻。反思这些事件。不能不令我们深思。     

清末辽东局势与好太王碑的发现

座落在当今吉林省集安市区内的高句丽王纪功碑即好太王碑,曾在清代被埋没以致于遗忘达数百年。本文认为好太王碑长期被遗忘的原因是清初政府的封禁使此碑埋没于山林荒草中造成的。清朝封禁政策的废除为该碑的重新发现提供了契机。清末东边外地区的丈放、设治则为该碑的发现创造了有利条件。依据史料考证认为该碑发现时间为清代光绪三年。并用史实叙述了该碑发崛的过程。     

生产关系一定要适应生产力的状况——学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议》

马克思关于人类历史发展规律的学说告诉我们:人类社会是在生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾运动中向前发展的;在这两对矛盾中,生产力和生产关系的矛盾决定经济基础和上层建筑的矛盾,它是人类社会发展的真正的、最基本的动力。因此,认真研究马克思关于生产力和生产关系以及     

吴哥窟与树的战争

柬埔寨的热带雨林深处,隐藏着一群神秘的古老寺庙,它们被称为吴哥窟。吴哥窟在吴哥王朝崩溃后被埋没在荒野之中四百多年,让全世界都遗忘了它的存在。直到1860年,法国博物学家姆欧在密林中探索时,发现了它们,吴哥窟才得以重见天日。     

早期电化教育中国特色探源

中国早期电化教育经历了艰难的探索过程,为我们留下了极其丰富而珍贵的资源,但是存在着某种意义上的"断层",许多重要的历史资源丢失了,甚至被遗忘和埋没了。对中国早期电化教育历史资源的深入挖掘和研究,尤其是对电化教育中国之路的总结、反思和继承,不仅是我国教育技术学建设中的一项重要的基础工程,而且对新世纪探索教育技术实践和理论的中国之路来说,同样具有十分重要的现实意义。     

论黑格尔的逻辑学

黑格尔逻辑学,是欧洲近代辩证法的代表作,是马克思以前人类辩证法思想的集大成.它标志着辩证法发展的第二个历史形式——唯心辩证法的完成和总结. 在逻辑学中,黑格尔继承并发展历史上的辩证法思想遗产,特别是自康德以来的德国唯心辩证法,广泛地吸取自然科学和社会科学的成就,第一个全面地有意识地阐述了辩证法这个最全面、最富有内容、最深刻的发展学说,为当时和后来的科学思想的发展作了极为重要的贡献。     

论职业教育的历史与思想基础

职业教育有一个产生和发展的历史过程。广义的职业教育与人类的生产生活密切相关,狭义的职业教育在古代社会被排斥出“正规”教育系统,一个最明显的特征就是教育与生产活动相分离。资本主义生产方式和机器大工业生产技术的兴起为现代学校形态的职业教育的产生提供了条件,教育与生产劳动相结合的学说为现代职业教育提供了思想基础。     

唯物史观、剩余价值理论和科学社会主义学说——读恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》(节选二、三部分)

恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》的二、三部分主要内容包括:唯物辩证法的创立及把人类历史如实地看作人类的发展过程在历史观上发生的决定性的转变;唯物主义历史观的产生和剩余价值学说的发现对科学社会主义产生的意义;科学社会主义学说的科学论证和理论说明。     

“制宪权”初论——对一种权利的解读

制宪权,一种几近被遗忘的权利,但因为没有完全消失,而被认为是一种权力话语。只要追寻人类权利发展的历史,就会发现制宪权绝不是一种权力,而是一种由权利向权力过渡的"权维",它是连结公民权利和国家权力的纽带和桥梁,它一头挑着国家权力,而另一头却肩负着公民权利,并规定着人类基本权利的发展速度和规模,具有始原性。制宪权这种从权利向权力转变的"权维"形态具有重要性、至上性、稀有性和不可替代性特征。     

乌托邦与历史的地平线

人类历史既体现了“超然存在”的主观存在,也体现了“超然存在”的客观存在。而作为本体论意义上的人类历史常常被现代科技的迅猛发展和物质财富的极大丰裕所遮蔽,也被现代人所遗忘。“永不在场”的乌托邦对扩展人们的历史视野或者说理解人类历史的总体性具有重要的价值和意义。     

试论晚清以来社会达尔文主义在中国的传播

晚清以来随着民族危机的空前加剧,西方的社会达尔文主义学说在中国脱颖而出。从严复到梁启超等人的大力宣传,社会达尔文主义逐渐成为清末以后中国社会的主流思想。这种以富强为中心的历史进化论为国人提供了一种新的思想观念,它用“物竞天择”的观点解释民族危机,肯定了人类社会的历史是一个不断向前发展的动态过程,打破了中国传统的历史循环论学说。但章太炎、杜亚泉等人则对其持有不同观点,这其中又以章太炎的俱分进化论思想最深刻。章太炎分别从道德、生计、智识三方面阐释俱分进化论,最终得出“进化之实不可非,而进化之用无所取”的结论。这两种不同的声音,有利于在当今中国在发展中对现代化做出理性思考。     

试论先秦五行世界图式之系统化

五行学说被学者称之为"中国人的思想律"。它既与初民早期的民生日用密切相关,又为当时认识世界提供了完备的解释体系。五被抽象为数字崇拜对象。世界的物质性使人们最终选择金木水火土五种物质元素,作为宇宙万物创生过程的承担者。五行被作为世界图式的系统化表述是《月令》,它具有行政年历的社会功用,还具有早期自然哲学体系的色彩。邹衍的五德终始说,试图解释人类社会的历史运动。二者均作为先秦时代五行思想发展体系的最高表现形态。     

天理与公理——传统哲学理范畴在近代的转型与发展

“理”是中国哲学最基本的范畴,它在古代哲学中表现为天理,在近代哲学中表现为公理。本文认为,从天理向公理的转型,不是对西方学说的简单移植,而是中国传统哲学与近代西方学说相互冲突、相互融合的产物,是中国近代历史发展的必然结果。公理与天理属于不同的哲学形态,它的发展,反映了马克思主义真理在中国传播的历史必然。     

爱迪生爱作“白日梦”

因为学校的教育大多因循守旧.强调抽象语言和有序的学习方法,所以一些思维活跃的杰出人才常常不能被发现。历史上许多后来被证明最杰出天才的人都未被及早发现,有的甚至受到误解和埋没。     

论教育哲学的时代转向

教育哲学是思考和认识教育现象及其活动的思维方式,它不能以任何现存的教育事实或教育知识作为立论的依据,前提批判是其重要特征。传统教育哲学以实体本体论的思维方式把握教育,教育的历史发展被理解为是某种先在本质的实现过程,并试图建立一个无所不包的逻辑体系,结果导致人对自身现实生活的遗忘,教育哲学的智慧性被消减。今天的教育哲学要回归生活世界,把教育从对生活世界的遗忘中唤醒。     

中国古代装饰纹样的传统性与社会性释义

装饰纹样在历史环境中是最具艺术风格和时代特征的,它作为审美范畴一出现就显得非常崇高。它是一种文化生存的需要、一段历史的外在表现,在其演变与发展的过程中具有连续性与沿袭性,它既来源于人类社会的实践,又来源于文化征服的需要,它在诠释自然、改造或征服自然中使人类从困惑中解脱出来。使人类社会在主客观双方的矛盾时立冲突中趋向和谐统一的状态。在历史环境对艺术风格的形成及改变的影响力上．在对内容和形式的关联及各种文化之间的融合与相互影响上,它是最直接的。     

选择

枯落的黄叶在寒冬已找不到一丝安慰,因为它即将被历史遗弃,褪色于茫然。汹涌的浪涛在拍岸后无法选择回首,因为它已被坚石的气势瓜分得支离破碎,颓废于无奈。当记忆的风穿扬过往人的脑海时,一切都已成为现实,不论伤悲还是欢笑。消逝的事总是无法改变的,因为它只容许我们拥有回忆或者遗忘的权利。最总要的是人们如何去选择下一个路口,如何继续激扬自己的思想。回首曾经的历史,有多少人在悔恨的痛楚中失落,永不得志,最后被历史遗忘;有多少人在失败的迷梦中掉泪,不敢再次向前方看一眼,最后湮没于茫茫人海。既然失败了,既然后悔了,我们就应放掉一…     

不灭的光辉——从茅盾的《庐隐论》谈起

与冰心齐名,也以“问题小说”踏上中国新文学文坛的女作家庐隐,没有象冰心那样亨受盛誉,被遗忘在‘海滨故人’的小屋里几十年。腥风血雨,酷热苦寒,似与小屋的主人关系不大。这究竟是幸还是不幸?!……然而,历史决不埋没在观代文学上作过贡献的人。八十年代以来,阳光灿烂,黄花重放,分外艳丽。不同版本的《庐隐选集》一本又一本问世,评     

十月革命是世界人民胜利的旗帜

伟大的十月社会主义革命,是人类历史的转折点。它开始了人类历史最根本的转变,开辟了人类的社会主义新时代。四十二年来,腐朽的资本主义旧世界一天天没落下去,新生的社会主义一天天上升起来。社会主义制度,消灭了一切压迫和剥削,使劳动者掌握自已的命运,使社会生产力飞快地向前发展,它已经被世界上     

马克思的社会形态理论发展历程

社会形态理论是马克思关于人类社会横向结构与纵向演进的学说,它是唯物史观的核心思想之一,深刻地揭示了人类社会从低级形态向高级形态发展的一般趋势和规律.这个理论是马克思考察了整个世界历史,包括人类史前史,经过多层面的研究后而确立起来的.社会形态理论经历了由初步形成到发展成熟的过程,梳理和明晰社会形态理论发展的脉络,对正确把握和遵守人类社会发展的规律大有裨益.