爱情与扩张——浅析尼采的“权力意志”

爱情观是尼采精神世界生活的重要组成部分。经历爱情的沉重打击后，在痛苦和孤独中尼采孕育了生命的自我扩张，即“权力意志”。爱情的失败成为他“权力意志”提出的一个不可或缺的前提。“权力意志”是什么？在其当中是怎样反映他的认识论、世界观和价值观？这一思想对后世有何影响？本文将对这些问题作简要的分析。     

真理与权力--尼采权力意志真理观述评

尼采的权力意志真理观是从否定符合论真理观入手的，尼采认为真理是对人类生存有用的工具，是增强权力意志的工具。尼采的权力意志真理观与实用主义的真理现有内在的联系并对实用主义真理观有重要的影响，但二者又有显著不同，尼采看到了真理与权力意志的密切关系。并强调这种关系，这对培养个人的自强精神是大有裨益的，然而，尼采的权力意志真理观从根本上说则是错误的。     

浅析尼采权力意志的哲学思想

尼采是19世纪末德国重要哲学家,唯意志论的主要代表之一.要了解尼采的哲学思想的伟大脊髓,就必须把握尼采权力意志思想的主要内容.尼采认为权力意志是一切可能确定的事物中最基本的事物,认为权力意志是对生成的肯定,生命意志即权力意志,人的一切行为和欲望都是由追求权力意志的本能支配的,他用权力意志取代道德.尼采的权力意志哲学思想对后世具有极其重大的影响和极其重要的现实意义.     

从“权力意志”到“冲创意志”——不同时期中国学者对尼采“der Wille zur Macht”的理解

德国哲学家尼采在西方哲学发展史上是最不能忽略的人物,也是最富有争议的人物之一,早在20世纪初,尼采的著作就开始传入中国的思想界,并有中国学者对其思想和作品做探讨和研究,而对其哲学核心思想＂der Wille zur Macht＂一直以来都存在着不同的翻译和理解,系统地梳理这一概念有助于更加深入地研究尼采的哲学理论。     

从“权力意志”到“冲创意志”——不同时期中国学者对尼采“der Wille zur Macht”的理解

德国哲学家尼采在西方哲学发展史上是最不能忽略的人物,也是最富有争议的人物之一,早在20世纪初,尼采的著作就开始传入中国的思想界,并有中国学者对其思想和作品做探讨和研究,而对其哲学核心思想＂der Wille zur Macht＂一直以来都存在着不同的翻译和理解,系统地梳理这一概念有助于更加深入地研究尼采的哲学理论。     

尼采的"权力意志论"对现实生活的意义

尼采的权力意志论源于叔本华的生存意志论。尼采哲学开创了西方哲学史上的一个新纪元,他把人们的注意力从遥远的理性拉回到了距离人们比较近的感性世界里,以一种全新的视角来观察自然界和人类社会。把世界的根本理解为权力意志,其目的是想表达生命世界的生成、创造和提升的特征,即“权力意志”具有非主观的实在性、追求自身能力之保持或增长的能动性以及价值关系性。在实现社会主义现代化的关键时期,批判地研究尼采的权力意志哲学思想具有重要意义。     

尼采哲学的出发点与归缩

“超人”是打开尼采哲学思想之锁的钥匙,是尼采哲学的核心。尼采最关注的是人,因此,尼采从“上帝死人,重估一切价值”－揭示世界的本质“生命的强力意志”－造出真正的人“超人”,这一逻辑顺序展开了他非凡的哲学思想,“超人”成为其哲学的出发点与归宿点。     

尼采的建构性美学思想初探——权力意志、永恒轮回和“超人”学说

学界对尼采思想的形象描摹有重其破而不重其立的倾向。即或有时看重尼采对生命重新型塑的努力,也多将其归向对作为个体的生命形态及其意义可能的阐发,因而不能充分在突出个体阈限之外的历史和社会层面发挥尼采生命意志的建构作用。文章以此问题为起点,初步探究了尼采的权力意志、永恒轮回和＂超人＂学说等具有建构性特征的美学思想,以描绘出一个更为立体的后现代视域中的尼采形象,这个形象既驱动当下后现代思想生成,又引领它们以建构性的姿态面向人及其世界的未来。     

尼采哲学反本体论的后现代主义倾向

尼采被视为后现代主义哲学的先驱,与其哲学的反本体论倾向有着必然的联系.尼采对本体论进行了深刻的分析和批判,认为本体论的基本范畴"上帝"、"灵魂、"物"等实体和"存在"本质都是一种假设的、想象的存在,根源于人类理智的失误和对自然现象的错误解释,因而都是不存在的.在此基础上,他认为,世界根本不存在一个最终实体、最高本质或绝对原则,这个世界是不断生成着的世界,是权力意志的世界.     

论尼采的“强力意志的永恒轮回”

强力意志的永恒轮回,是尼采哲学最终的形而上学的结论,由此,海德格尔说尼采是最后一个形而上学家。他的哲学被称为尼采的锤子,他用这把锤子试探一切,杂碎一切。他考察西方几千年的哲学史,从古希腊的苏格拉底,柏拉图到中世纪,近代的叔本华,对人类的理性,道德,以及宗教都进行了不同程度的试探、敲击,提出“偶像的黄昏”。在偶像的黄昏的时刻,运用自己生命的强力意志,创造出超人,整个世界就是超人的强力意志的永恒轮回。     

试述尼采认识论的基本思想

尼采被公认为是“人类过去几千年最有影响的思想家之一”。在尼采哲学中,占核心地位的是权力意志和超人学说,而对世界的认识问题则被放在了从属地位。试图从认识的对象、认识的实质、认识的动力、认识的过程、真理的本质和认识的方法六个方面去分析和阐述尼采认识论的基本思想。     

关于尼采思想的几点思考

本从尼采的权力意志论出发，进而分析了其“超人”学说、道德观和价值观。“超人”思想在当代青年中有着创造价值和自我超越的积极影响；也有鼓吹天才论，反民主、反平等、反群众的消极腐朽的观点。通过对尼采道德观、价值观的批判，树立以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导的正确的世界观、人生观、价值观。     

尼采“日神-酒神说”探微

尼采认为,悲剧的神韵在于"权力意志"的客观化以及由其客观化而形成的融日神因素与酒神因素为一体的个别形象的毁灭和由此而唤起的本原生命的回归。如果说"日神-酒神说"的底蕴乃是戴着日神面具歌唱的酒神式咏叹,那么尼采代酒神立言的哲学行动就是披着黑格尔外衣舞蹈的叔本华式狂欢。直面以生命的委颓为主要精神表征的西方近现代文化危机,尼采试图在黑格尔与叔本华的运思张力下寻索生命自救的蹊径。但是,尼采所期待的"权力意志"从一开始就被他拔除了善的根荄,缘此,他那单纯地张扬生命强力的"权力意志"终竟因着缺少"境界"之光的烛照而使人自陷于"命运"的罗网却无从使人获得终极的拯救。     

基于生命的强力意志：尼采论道德教育

作为推进西方现代哲学发展的关键人物,尼采对西方传统道德和道德教育进行了深刻地哲学批判。尼采提出以“强力意志”为基点,对西方传统道德价值进行重估。强力意志意味着生命力的充盈、创造力的丰沛以及对感性和激情的认肯,也意味着“道德善”。根据尼采的生命道德哲学,道德教育的目的在于促使受教育者“成为你自己”,亦即成长为“掌握自我命运的具有强力意志的超人”。而能够培育超人的道德教育者应该是“人生哲学家”,二者在“神圣的敌对关系”中相互斗争、相互促进,最终引领受教育者实现精神的“三重变奏”。     

狄奥尼索斯形象与尼采、叔本华的意志学说

希腊神话中的狄奥尼索斯是尼采哲学的核心形象,尼采发展了狄奥尼索斯的哲学内涵:狄奥尼索斯的双重本质,象征了世界与人的存在的二元性关系,也揭示了处于生成与毁灭、部分与整体之中的永恒轮回的世界.这不但形成了尼采哲学的特色,还造成了他与叔本华哲学的差别,这种差别集中地体现在二者的意志学说和悲剧理解之上.意志,在尼采那里是多元性和差别性的统一,具有欢乐和痛苦的双重性质;在叔本华那里则是无差别的同一,其性质是盲目的、痛苦的.在悲剧的理解上,尼采认为悲剧的主角和核心是狄奥尼索斯,而叔本华则基本上没有提及狄奥尼索斯.     

简论尼采的道德教育观

尼采的道德教育观与其道德观是融合一体的,是尼采在对基督教道德教化和理性主义道德教化的批判性考察中确立的,其道德教育观坚持以肯定生命的自然性、整体性和超越性为出发点,以＂权力意志＂为道德教育价值生成评价的哲学根据,以＂成为你自己＂为道德教育目的,认为道德教育家应该是人生哲学家。     

也谈文学的“现代性”

并非宿命论，亦非自相矛盾，永恒轮回作为尼采对生命的肯定透视与高音表达，与狄奥尼索斯和权力意志思想是一脉相承的。     

寻求创造的非理性根据——德勒兹权力意志创造观探析

德勒兹通过对尼采权力意志论的精辟解读,不仅澄清了许多关于权力意志的误解,而且在力本论的基础上为"创造"提供了非理性的根据:正是发生在身体层次上的权力意志的可塑性、肯定性、悲剧性与非理性组成人的创造潜能,构成各种科学发现、技术发明和理论创新的力量.因此要想培养或发挥人的创造潜能,并不是非得有超凡的创造天赋不可,关键是要学会体验、捕捉、释放、接受或诱发身体意志的火花,并能够使其得以凝聚、整合与升华.     

人生的困境与艺术的救赎——尼采的艺术美学观刍议

尼采的艺术观是他生命哲学的有机组成部分.他认为艺术是日神和酒神两种精神冲撞和进发的产物,是权力意志的表现形式.尼采从形而上的高度,从生命存在的本质、人和世界的关系来认识与理解艺术的本质和价值.艺术美化和神化了痛苦,艺术的幻像满足人的审美需要.艺术的狂欢使人得以忘我,达到超越人生困境和救赎人生的目的.