马克思主义妇女理论与西方女权主义的联系

西方女权主义理论与马克思主义妇女理论在研究和指导妇女解放以及争取男女平等问题上,有许多共同之处。马克思主义为西方女权主义提供了丰富的精神食粮与武器,西方女权主义的研究成果又给马克思主义的发展提出了重要课题。     

血泪的控诉 深刻的揭露——谈《红楼梦》对“男尊女卑”的批判

“男尊女卑”是孔老二仇视妇女而提出来的一个反动谬论。董仲舒、朱熹之流继承了孔老二的衣钵,精心炮制的“三纲五常”、“三从四德”,更是一把虐杀妇女的软刀子。 妇女问题,说到底,也是阶级斗争的问题。《红楼梦》是一部政治历史小说,是一部写阶级斗争的好书。作者通过对贾、王、史、薛四大家族衰亡史的描绘,生动地反映了十八世纪中国封建社会阶级斗争的现实,无情地抨击了封建社会的罪恶。阶级斗争反映在妇女问题上,就是维护或反对“男尊女卑”。一切反动派都是主张“男尊女卑”的,以孔孟之道来扼杀妇女要求男女平等的权     

女权主义中的“差异”与“平等”之角力

本文以历史批判的方法对女权主义三个阶段中“差异”与“平等”关系的发展历程作了分析，旨在阐明“差异”在追求男女平等中的微妙作用，提出人应跳出人类中心的圈子，站在普通生物的立场，寻求人与自然的和谐。     

太平天国家庭婚姻制度初探

在婚姻问题上,太平天国一方面提倡男女平等,废除买卖婚姻,鼓励妇女进行再嫁等等;另一方面又实行多妻制,要求妇女奉行“三纲五常”的封建礼教,阻碍妇女社会地位的提高,这些却和太平天国本身革命理论相联系。太平天国的家庭婚姻制度有其进步的一面,也有其落后的一面。     

洪秀全妇女思想之“耶儒合流”——以“一言两书”为例

《劝世良言》、《钦定旧遗诏圣书》和《钦定前遗诏圣书》对洪秀全思想影响巨大,洪秀全“男女平等”思想、禁止奸淫妇女和反对淫乱思想、“为妇之道”思想、多妻制思想、对待女奴婢的思想以及妇女贞节观皆同这三本书有着直接的渊源关系,它们是洪秀全“耶儒合流”思想的主要来源。但从实质上看,洪秀全的妇女观仍然是中国传统的封建伦理道德观,而且在西方上帝的宗教招牌下有过之而无不及。洪秀全不可能具有男女平等的思想。     

目前国内关于西方女权主义研究论争的主要问题

西方女权主义作为一种社会思潮在世界上有很大影响。目前国内在西方女权主义研究中论争的主要问题有：1、关于“Feminism”是“女权主义”还是“女性主义”的问题；2、关于社会主义女权主义和马克思主义女权主义的划分问题；3、关于女权运动的分期问题。     

中国男女平等沧桑历程中的女性主体意识初探

我国妇女从受压迫的屈辱过去走到充分解放的今天,经历了两千多年的漫长历史过程,“男女平等”成为她们的夙愿。当西方女性主义运动兴起并造成世界范围的影响时,广泛意义上的“男女平等”才真正具有了可行性,我国受其影响,却又具有自身社会、历史的特色,开创了一条不同寻常的“男女平等”发展之路,而女性主体意识的自觉、张扬与反思则成为贯穿其中的重要脉络。     

论太平天国妇女政策的两重性

关于太平天国妇女政策,一种意见认为,男女平等是太平天国革命政纲之一,在太平天国统治下妇女得到了较彻底的解放.另一种意见认为,太平天国并没有实行妇女解放的政策.我认为,太平天国的妇女政策是一个复杂的历史问题,它自身带有很大的两重性,不是用简单的“是”与“非”、“肯定”与“否定”就能够解决的,我们必须在“是”与“非”之间选出更多的点来评述它.     

社会性别主流化:中国妇女就业立法新阶段

随着“社会性别”在主流理论中的认同,社会性别主流化在操作层面也进行了有益的探索。妇女平等就业权是实现男女平等,提高妇女地位的先决条件。用社会性别视角分析中国妇女就业立法现状,对深入了解社会性别主流化进程以及国家对男女平等就业权的法律保护具有重大意义。     

女太监 当代西方女性的另类声音

女权主义运动是20世纪以来的一个新生事物,它是妇女争取男女平等、同工同酬、经济独立等平等权利的运动。60年代,世界女权主义风起云涌,出现了四部女权主义经典著作,以法国女作家西蒙·波伏娃的《第二性》和澳大利亚女作家杰梅茵·格里尔的《女太监》最为著名。 《女太监》被称为惊世之作,它以深刻的见地和犀利的批判精神影响了整个现代西方女性的思想和生活,被视为“现代经典”,至今已再版18次,被译成30多种文字。     

新疆生产建设妇女劳动权益保护问题研究

实行男女平等是国家的基本国策,男女平等的实现程度是衡量社会文明进步的重要标志。妇女占兵团人口的半数,是兵团经济和社会发展不可替代的重要力量。在发展中维护妇女劳动权益,在维权中促进妇女发展,是推动妇女实现真正解放的重要途径。保障妇女劳动权益、促进妇女发展、推动男女平等,对兵团经济社会发展具有重要意义。     

实现男女平等，促进社会协调发展——马克思主义妇女解放的新解读

实现男女平等,是长期以来妇女解放追求的基本目标。我国提出男女平等基本国策,是对马克思主义妇女观的新发展,但男女平等中仍存在着诸多问题。本文从宏观和微观、主观和客观层面探讨了妇女彻底解放的途径,寻找男女之间最优化合作方式,促进社会协调发展。     

男性作家笔下的女性呼唤——对西方四位戏剧大师关于女性问题的分析

在父权化占主导地位的西方学中．男性作家对女性的刻划有两种趋向：一类是“灾星”形象．一类是“天使”形象．二都有扭曲与片面的倾向。真正站在女权立场．表达女性呼声．探求解决妇女问题途径的是四位男性戏剧大师欧里庇得斯、莎士比亚、莫里哀和易卜生。他们立足于不同时代和化背景之下．既具共性又富个性，但整体上呈现理性化、精神化、深入化表现女性抗争的趋势。     

联合国第四次世界妇女大会知识问答

1. 什么是“联合国妇女年”? 1972年第27届联合国大会通过决议,宣布1975年为“国际妇女年”,以便回顾和评价联合国成立以来在争取提高妇女地位方面所取得的成就,努力促进男女平等,确保妇女充分参与本国的经济与社会发展。     

俞正燮的人权意识及其妇女观评述

通过研究清代俞正燮《癸巳类稿》《存稿》两稿中有关妇女问题的考证之文，指出这位布衣学者对妇女问题的精辟议论和卓见，充满着朴素的人权意识和男女平等思想，他的妇女观在那个时代具有超前意识，是近代提倡男女平等之说的先驱，并对后世乃至五四时期妇女解放的倡导者们如蔡元培、周作人、鲁迅等产生了很大的影响。     

论胡适的妇女解放思想

胡适认为传统的“男尊女卑”、“三从四德”等封建纲常礼教是中国妇女解放的最大障碍。他反对缠足,反对片面的贞节观,主张男女平等、婚姻自由。他特别强调通过教育培养中国妇女的“自立”精神和能力,使妇女全而自由的发展,成为具有独立意志的、社会的人,从而使近代中国社会愚昧、落后的面貌有所改观。     

中国资产阶级改良派的妇女解放思想

戊戌变法期间，中国思想界面貌一新，作为社会普遍关注的妇女解放问题首次提到历史日程上。以康有为、梁启超为代表的资产阶级改良派在“天赋人权”思想的影响下，鲜明地提出了“男女平等”的主张，并在其著作《大同书》、《仁学》中深入地批判了封建伦理纲常对妇女的禁钢，猛烈地抨击了残害妇女的种种陈规陋习，指明了妇女解放的具体措施和步骤，为妇女解放运动的兴起和发展作出了巨大的贡献。     

试析独立的“房间”对于女权意识的重要性

凯特?肖邦和弗吉尼亚?伍尔夫一直走在女权主义道路的前列,她们被称为女权运动的先驱。在她们的各类作品中,从不同的角度唤起女性的独立意识,为女性争取男女平等,两性和谐指明了方向。在她们各自的短篇代表作《一小时的故事》和《一间自己的房间》中,两位作家不约而同地指出“房间”对于女性意识萌发,建构女性地位的重要性。以这两部短篇为例,分析肖邦和伍尔夫是以怎样的角度解释“房间”对于女性的重要意义的。     

从“mademoiselle(小姐)”的消失来看女权主义

本文以法国行政文件中废除"mademoiselle"这一称呼为切入点,首先介绍了女权主义思想的源头,描绘出早期女权主义运动力图通过保证妇女的教育、就业和参政权利而实现男女平等的斗争;随后分析了20世纪60年代以来的女权主义第二波高潮的理论和现实背景,阐述了现代女权主义的主要流派;最后,文章回到女权主义者为"mademoiselle"这个称呼的消失而作的斗争,力图从性别语言的角度展现出后现代女权主义的特征。     

从法律与现实的差距透视中国妇女参政

妇女参政是现代民主体制的应有之意,男女平等参政也是衡量社会进步的重要标志。随着经济的发展、法律的完善,当代中国妇女参政的法律地位得到明显提高;但受传统文化、妇女自身素质低下等因素的制约,妇女参政在现实领域的实施困难重重。因此,中国政府在完善立法的基础上,更新观念、建立先进的性别文化、提高妇女参政能力,从而为实现男女平等、推动妇女参政奠定基础。