千古荷花一脉香

荷花又称莲花、藕花、芙蓉、芙蕖、红蕖等,还有碧波仙子、风露佳人的雅号。早在三千多年前的《诗经》中,就出现了“彼泽之陂,有蒲与荷”的有关荷花的句子,可见它在中国栽培历史之久,可谓是源远流长的中国“国花”。荷花花朵硕大而雅丽,     

浅析《红蕖记》中的水意象

作为"吴江派"最重要的代表人物沈璟,他所创作的《红蕖记》堪称一绝,"联篇新巧而律度又谐和",其《红蕖记》的水意象成为了一大特色,本文将以水意象在作品中的神灵化表述、情感表达、水意象所具有的灵活性和独特性作为研究方向,着重分析《红蕖记》中的水意象。     

千古荷花一脉香

荷花又称莲花、藕花、芙蓉、芙蕖、红蕖等,还有碧波仙子、风露佳人的雅号。早在三千多年前的《诗经》中,就出现了“彼泽之陂,有蒲与荷“的有关荷花的句子,可见它在中     

顺读倒读都一样

北宋大诗人苏东坡有一首《题金山寺》:“潮随暗浪雪山倾,远浦渔舟钓月明。桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清。迢迢绿树江天晓,霭霭红霞晚日晴。遥望四边云接水,碧峰千点数鸥轻。”如果把这首诗倒过来读,又别有一番情趣:“轻鸥数点千峰碧,水接云边四望遥。晴日晚霞红霭霭,晓天江树绿迢迢。清波石眼泉当槛,小径松门寺对桥。明月钓舟渔浦远,倾山雪浪暗随潮。”可见,这诗诗文工巧,顺读倒读都是诗,这种诗体称作“回文诗”。对联中也有“回文联”,如厦门鼓浪屿鱼浦联:“雾锁山头山锁雾;天连水尾水连天。”通过回环,对联将海上烟笼雾绕,水天相连的美…     

“转九曲”与“燎百病”的文化内涵

陕北在元宵节除观灯、看社火外,还有一奇特风俗“转九曲”.用高粱杆扎成弯弯曲曲的阵式,九曲十八弯,每个转弯处放一盏用白萝卜挖成的灯,灯油为百家所集,整个“九曲”共有360盏灯,象征一年的360天.男女老少争转九曲以辟百病,青年妇女往往趁人不注意时“偷”盏萝卜灯,据说可“早生贵子”,偷“老杆”房的灯最佳.正月十六,有的地方携酒登山聚饮,名曰“散百病”.延安等地则在夜晚点燃篝火,大人小孩在火旺时跳来跳去,称之“燎百病”.人跳完后,还把家中被褥衣服也抱来,在火堆上方绕一绕;甚至把家养的小羊、小狗等牲畜动物也让小孩抱着从火堆上跳过去.这种“转九曲”与“燎百病”的民俗因何而来呢?有什么意义?笔者试作一探讨.     

《三个和尚》新编

相信很多同学都会唱那支童谣:“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃……”那你想不想知道,现在那三个和尚怎么样了呢?呵呵,就让我来告诉你吧!改革开放的强劲东风也刮到了这偏僻的小山头上,庙里的三个和尚灵机一动,利用山上的古木、溶洞、庙宇、菩萨,竖起了“旅游胜地”的牌子,景点有花果山、白骨洞、灵霄宝殿……引得游人一拨一拨地往这山头上赶。不仅景点名称吸引游客,就连传说中的“三个和尚的故事”也成了卖点。“瞧,就是那三个和尚!”人们指指点点。三个和尚俨然成了明星——一个胖明星,一个瘦明星,一个矮明星。他们明白,现…     

映日荷花别样红——江苏省金湖县教育现代化建设巡礼

头枕淮河九曲水,脚踏三湖万顷波。在碧水萦绕的长三角里下河地区,有一片漂浮在水上的土地,这就是尧帝故里——荷乡金湖。     

《虎丘记》三处注释质疑

高语第四册《虎丘记》一，是袁宏道写景状物、记游抒怀的名作。多年来，其精练的语言、优美的笔一直为后人所称道，但课本对其的注释却有三处不妥。一、“每至是日。倾城阖户。连臂而至”。对“阖户”中注为：“全家。‘阖’通‘合’，全。”这是不对的。“全家”是“整个家庭、一家”的意思。而联系上“游人往来，纷错如织”、“倾城”和下“衣冠士     

五彩池的水

风光秀丽的九寨沟有五彩池,五彩池有五彩水。 “五彩水真漂亮啊!”“是啊,世界上没有哪里的水能够比上五彩池的水了!”游人在五彩池边上,一边赞美着,一边拍照着,把自己的倩影融进了五彩池的五彩水。     

山水韵·诗词情

文 章 是 案 头 的 山 水 , 山 水 是 地 上 的 文 章 ,而 融 汇 着 语 言 精 华 的 诗 与 词 , 便 是 一 座 奇 山 ,一 泓 碧 水 。 词 , 犹 如 一 江 春 水 , 耀 着 粼 粼 波 光 , 淙 淙地 流 淌 着 。 曾 经 爱 极 了 它 的 委 婉 、 缠 绵 与 多 情 。跟 着 柳 七 “ 衣 带 渐 宽 终 不 悔 , 为 伊 消 得 人 憔悴 ”, 跟 着 易 安 笑 看 那 海 棠 花 “ 绿 肥 红 瘦 ”, 跟着 辛 帅 忧 国 忧 民 , 去 “ 醉 里 挑 灯 看 剑 , 梦 回 吹角 连 营 ”。 在 词 的 春 水 里 , 多 情 的 词 人 带 着 我 流 过 一块 又 一 块 芳 香 地 , 仿 …     

数字与对联

一、二、三……十、百、千、万……这些自然数,用于数学、记账、计量,表示实在的数目,看来枯燥乏味;但若将它们用于装点对联,则具有无穷的艺术魅力。“门辟九霄,仰步三天胜迹;阶崇万级,俯临千障奇观。”这副高题在泰山南天门上的对联,把游人经过艰难登攀“会当凌绝顶,一览众山小”的情怀抒发得淋漓尽致。“华岳三峰凭槛立,黄河九曲抱关来。”拟华岳三峰为巨人靠槛站立,黄河则张开臂膀把雄关抱在怀中走来,气势磅礴,使读者在开阔的意境中情思奔涌。苏州虎丘花     

雪域扬起一面旗--记青海省达日县民族中学校长杨毛措

西宁市向南660公里，有片神秘、奇异、独特的土地。这里耸立着世界著名的阿尼玛卿雪山。她云蒸霞蔚，终年积雪覆盖．百里之外人们即可眺见那海拔6282米的主峰。滔滔黄河在她脚下不得不绕个大弯，流到甘南，又回首青海，形成了九曲黄河十八弯中的第一曲。     

清溪

正水乡之荷初二戴佳怡有一道风景随风飘荡,它最后飘到我的心田里。月荷一弯明月,悬之天际,月光轻洒在莲花池上。大步走,我想一睹月色下的莲花"芳容"。月光清澄,静影如璧。池莲多彩,红若晚霞,黄似晨光,白中映红,翩翩起舞。时光中流淌着莲花的清香,心旷神怡。荷叶碧绿,轻浮于水;卷曲如托,舒展似伞。月笼轻纱,叶润珠圆。     

南湖美

南湖美!美就美在南湖绿,葱葱树木绕湖边,碧草青青连成片。南湖美!美就美在南湖天,朵朵白云湖中漂,游船穿梭客成仙。南湖美!美就美在南湖夜,彩灯闪烁照幽径,音乐喷泉唱彻天。南湖美!美就美在南湖水,洗净游人疲与惫,陶冶游人情与怀。(指导老师:吴凌凌)南湖美$南宁市园湖小学@黄洁     

难过的独木桥

猴 子被 一 条河 拦 住 去 路。 水 上 的 独木 桥 说 :“我 很 瘦 , 在上 面 不 好 走, 要 小心 !”“知 道 。我 从没 走过 这 么窄 的桥 ,但 有信 心 。”于 是,猴子 像杂 技 演员 一样 伸开 前 肢用 来平 衡 ,小 心翼 翼,双脚 交替 前 行,一步 步挪 到 对岸 。 另 一 条 河 上 有 座 桥 ,比 独 木 桥 宽 三 倍 。 桥 说 :“ 我 很 瘦 ,在 上 面 不 好 走 ,要 小心 。”“我 走 过比 你窄 多 了的 独木 桥 。”猴子 想 也不 想跳 上 就过 ,哪 料,才数 步就 掉入 水 中… … 危 险大 了 反而 小,小了 反而 大 。跟 头总 是 在走 过的 …     

汉晋所言“桥水”就是南盘江

本文对历史上人们对“桥水”的认识所存在的错误和遗漏提出了自己补正性的看法，认为“桥水”就是南盘江；“桥水”、“温水”是南盘江不同的称谓。     

拆拼诗

相传有三个秀才来到杭州清和桥游玩,时近晌午,三人同进饭店吃饭。店里莱肴只有三种:豆腐汤菠菜,红烧猪肉块,黄豆煮成菜。因众口难调。各自口味不一,买什么菜下饭争执不下。最后商定分别以“清和桥”三字为题,将这三个字左右拆开,声旁读音和原字相同,形旁又与一字拼成一字,做一首选择菜肴的打油诗。并且要求整首诗有字、有义、有情、有景。秀才甲沉思片刻,便欣然命笔:“清——有水便是‘清’,无水也是‘青’,去水加争即是‘静’。静静水,人人爱,我要豆腐汤菠菜。”秀才乙一听,也不甘示弱,“和——有口便是‘和’,无口也是‘禾’,去口加斗即是‘科’。科科中,人人爱,我要红烧猪肉块。”最后但见秀才丙眉头一     

让学生生动有趣地识字

一位老师教看图拼音识字“日、月、水、火”。她首先出示日、月、水、火的图片,让学生仔细观察这四幅图片,然后让学生说一说,图上的日、月、水、火各自有什么特点。有的学生说:“图上的太阳很圆。”有的说:“图上的火苗很红,像个火把。”还有的说:“月亮弯弯的,像个小船。”学生纷纷说出了这些事物各自的特点。接着老师说:“你们想知道古人写的日、月、水、火是怎样的吗?”学生兴趣盎然,渴望知道古人对日、月、水、火的写法,于是,老师分别在图下面板书:老师问:“你们看看这几个字与图画有     

白族“繞三灵”的起源和性质

李正清同志祖居大理喜州,从五十年代开始,一直从事白语的研究,旁及一些民族的文化史及云南地方史。近年来对白族“绕三灵”进行了探索,发现所谓的“绕三灵”,按白语音义及其活动内容来看,正名应是“逛桑林”。它起源于古代母系社会,是与华夏民族古代“桑林之舞”类似的一种社祭活动。这一发现,拨开了白族文化史上一大迷雾,引起了不少研究者的兴趣和赞许。 白族“绕三灵”的由来和性质,长期以来众说纷纭,莫衷一是。可能是语言隔阂而又是局外人的缘故,在此以前,学者们都只在“绕三灵”这三个字的汉语音义的基础上琢磨,有“绕三林”、“绕山林”及““绕丧灵”诸说,却从没有人发现“绕”是“逛”的误译,更未能从活动内容上察觉“桑林”的含义。李正清同志的研究,还“绕三灵”以本来面目,有比较重大的学术价值。我们今先刊《白族“绕三灵”的起源和性质》一文。以后还将刊出《“绕三灵”的发展和演变》一文,继续将白族这一重要的社祭活动作一个系统翔实的论述。     

前进需要勇气拐弯需要智慧

从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。