在埃及幼儿园里当“阿姨”

其实我从未想过要去埃及,对那里也并没有什么"情结",除了金字塔和法老,我对埃及的印象就只有"古老而神秘"这两个抽象的形容词,而且对于在骄阳似火的8月奔赴非洲我也很是犹豫。然而机会就摆在眼前,为什么不呢?     

在维克多·雨果的“恐怖之屋”里

几乎没有人想到伟大的法国小说家维克多·雨果还是一位具有惊人创造才华的室内装饰家。但当时,却很少有人拜访过他的家。有一位作家把雨果的家称之为“恐怖之屋”。几天前,一位向导领着游客参观时说:“是有点怪诞,一点不假。”她在一件称为“真是令人作呕”的作品前停下脚步,沉思地说:“这些玩意儿是不是雨果故意制作的     

“五行”里的剑川

正一大理向北,可以抵达地理意义上的剑川,从心灵出发方可攀援灵魂意义上的剑川。假如仅为游山玩水,不愿从思想深处来解读剑川,那么你将永远无法真正认识它。因为单从表面看,剑川真是没什么可称奇的地方。这座处于大理与丽江之间的小城,虽然也是"文献名邦",但其名气远逊于州府大理和近在咫尺的丽江。大理和丽江天然的存在似乎造就了剑川的尴尬处境,果真如此吗?     

档案里的“红色记忆”

2011年是中国共产党建党90周年。上海是中国共产党的诞生地,也是中国工人运动的发祥地,中国共产党第一次、第二次和第四次全国代表大会先后在上海召开。上海有着丰富的革命历史档案资源,它见证了中国革命航船在这里启航,穿越惊涛骇浪,战胜艰难险阻,驶向了胜利的彼岸。在纪念中国共产党成立90周年的日子里,重温这段艰苦卓绝的奋斗历程,引导人民高举中国特色的社会主义伟大旗帜,坚定信念、坚守使命,沿着革命前辈的足迹奋勇前进,具有十分重要的历史意义和现实意义。     

“海”里也有文化

“海”里也有文化光华商品经济被国人称之为＂海＂，知识分子经商，称之为文人＂下海＂。言下之意，似乎是知识分子悲壮地告别了延续人类文化的使命，走向了一个与文化无关的蛮荒领域。＂海＂里有没有文化？我的浅见是：海里也有文化。商品经济的本质就是尊重经济发展的自...     

“福”字里的春节

正在古代春节,人们习以将"福"字用仓颉文、垂篆文、鲁篆文、钟鼎文等书于红纸上,贴在壁、柜、箱、桶上面,俗信能招福运。现今习于在门上挂春联,中间贴"福",还要倒贴,"倒"谐意"到",表示"福到"。甲骨文里就有"福"字。字的下面是人的两只手,手的上面是个盛着酒的酒樽,酒樽上面是个"示"字,义为祭     

在“银蛇”酒馆——莫扎特在他生前最后的日子里

1791年11月的一天,天气寒冷,令人不悦。莫扎特走进维也纳“银蛇”酒馆。他经常来此喝酒。酒馆在凯恩纳尔大街1074号(以前是1112号)。这里也常有演员、歌唱家和音乐家前来光顾。在上面提到的那一天,莫扎特在第一间雅座间发现有好几位陌生客人,因此立即走进隔壁一间小一点的房间,里面只摆着三张桌子。这小房间墙上画满各种树木。这些树木是在房屋主人把这间房间改成小圆顶之后才画上去的。     

与贫下中农“三同”的日子里

"三同"、"四清"这些特定时期的专有名词在当今50岁以下的人们听来或许觉得有些陌生了,但在四十多年前,这可是每个机关干部最热门的话题。1964年12月从学校毕业分配到大理州人委(政府)工作刚满一年的我被抽调参加了     

古汉字里的“开口字形”

中国古代汉字,尤其是甲骨文和金文,是以描绘人及其社会实践活动为基础而创制。人是活动的主体,人形则是文字中最重要的组成部分。在文字发展过程中,人形不仅可以用来描绘具体的生产、生活场景,也可以具有抽象的表意功能。     

论武汉在“万里茶道”申遗中的地位和作用

全长1.3万公里、绵延近三个世纪的中俄万里茶道,横跨亚欧大陆,是继丝绸之路之后我国又一条重要的国际文化、商贸通道,被俄罗斯人称为"伟大的茶叶之路"、"西伯利亚大道"。2013年3月23日,国家主席习近平在莫斯科国际关系学院演讲时特别指出:万里茶道是联通中俄两国的"世纪动脉"。从武汉出发,通过万里茶叶之路,中国茶源源不断地输往俄罗斯莫斯科、圣彼得堡等地,接着再销往其他欧洲国家,促进了欧洲工业革命,提高了欧洲人的健康水平。岁月如流,沧海桑田,尽管当年的"万里茶道"早已不复旧日的繁盛,但专家、学者围绕这条国际商道的研讨一直没有停止过,且日益受到中、蒙、俄三国政府及民间组织的重视,《万里茶道共同申遗倡仪书》的签署,更是拉开了"万里茶道"保护与传承的宏伟大幕。在这一历史机遇面前,武汉作为"万里茶道"起点城市和曾经辉煌一时的"东方茶港",在推动"万里茶道"申遗方面,发挥自己应有的作用,彰显自己拥有的特殊地位,复兴大武汉的历史荣光,具有重要的现实意义。     

夏鼐日记里的“俞女士”是谁

日记这种体裁是极有趣的。那些原本写给自我的赤裸裸解剖,却往往成为后人洞察往事的镜子,不经意间蕴藏了还原历史真实的机遇。在十卷本的大部头《夏鼐日记》(华东师范大学出版社,2011年)中,不乏时代转变中知识分子心路历程的写照,夏鼐本人的治学方法和刻苦精神也闪烁其间,这些都是读者可留意的地方。其间偶尔会读到学林逸闻趣事,笔者往往录出与朋友同樂,比如下面这一则。这是夏鼐1937年4月1日的日记,抄其中最紧要的一大段在这里:傍晚至李先生处,约他明天到大学学院参观博物馆,曾、俞二女士皆在座,坐到夜深12时许始散。他们所谈的,几可作《儒林外史》读。俞女士很健谈,说有一次在德国,数个人一同游湖,有人套《儒林外史》的句法,说"赵元任雍容大雅","徐志摩文采风流","陈寅恪呆头呆脑","罗志希怪模怪样"。俞大维有一次请客,     

“鄂尔多斯经济现象”里的文化基因

<正>如今,古老的高原青春焕发、雄心勃勃,要使人均GDP赶超香港!对于这些"现象"、"模式"的认识和解读,仁者见仁,智者见智。有人说,没有丰厚的自然资源,一切都无从谈起;有人说,能源安全战略是我国改革开放大业的基石,鄂尔多斯恰好承受了这场"偏雨";有人说,经济现象催生了文化现象,没有前者,便没有后者……我认为,社会的每项进步,世上的一切奇迹,都是人创造的。     

醉在西坡里

从小生活在苍山西坡,却从未在花开时节登临探寻,只在大年初一去赏过雪景.知道大花园自然生长着很多花,春、夏、秋季轮番绽放,最艳丽要数映山红吧.每年春天,漫山遍野的映山红竞相开放,花红叶绿,恰似娇艳的新娘.我家屋后也有,每年腊月就逐渐开放,大年三十那天,我总喜欢折上几枝,插在房门上,再插几束放在客厅,把家里装扮得喜气洋洋的.今年适逢三月街民族节放假,便和几位朋友去了一趟大花园.     

在洋人街咖啡店里

一道屏风似的苍山,一块碧玉似的洱海,在山海之间,沃野千里,春风浩荡。这是大理在整体上给我的印象。我相信,这也是为南诏先民们所感动的大气象,否则,他们也不会把王城从巍山迁到大理来了。     

奥运村里 五彩飞虹——溯源“北京中华民族博物院”建设史

来北京的人，只要穿行在国家奥林匹克公园的世纪大道上，无不被西侧的美丽风光吸引：从天而降的瀑布，雕龙刻凤的民居，外形奇特的寺塔石窟，娇艳的花，翠绿的树，影影绰绰的舞姿，飘飘渺渺的歌声——仿佛与城市的喧嚣隔绝，好似都市里的静谧村庄。这便是北京中华民族博物院，一个充满“人文奥运”精神的露天民族文化博物馆。北京中华民族博物院和奥运结缘很早。它的奥运情结串连起许多令人难忘的故事。1993年北京申办2000年奥运会时，中华民族博物院便被列入奥运会的配套项目。虽然当年申奥失败，但中华民族博物院并没有停下建设的脚步。19…     

河南信阳二十里河村“七月半”待客习俗调查

调查点概况 信阳市,位于河南省南部,东邻安徽,南接湖北,是鄂豫皖区域性中心城市。二十里河村,位于信阳市东北,距离信阳市10公里。截至2011年年底,该村共辖27个村民组,1116户,4356人,占地面积14．6平方公里,耕地4500亩。村民多在外打工,以从事建筑、服务行业为主,人均年收入达3800元。村中60岁以上者,多为小学文化程度,而45岁左右人群则基本达到初中文化程度。     

行走在米甸的春天里

米甸是祥云县的一个乡镇,位于祥云县东北部,地处两州（大理州、楚雄州）三县（祥云县、宾川县、大姚县）交界处,有汉、彝、白、苗、傈僳等5个世居民族,辖三家、米甸、克昌、岔沟、大松坪、自羌朗、香么所、黄草哨、楚场、插朗哨10个行政村委会,每个村名都很独特,富有婉转音韵,好像是远在天边的世外桃源,其实是因为很多名字都是彝族话的译音。提起米甸,祥云人都知道那里盛产优质无烟煤、薄壳泡核桃,那里的人民热情好客,性格豪爽。     

在爱的荒原里踯躅

1922年，艾略特发表了具有划时代意义的长诗慌厉劢，震惊了整个英美诗坛。这首诗把一战以后，失去爱与信仰的西方社会比喻为一片寸草不生的荒原，被认为表达了一代人的精神幻灭。然而，艾略特本人对评论界的这种说法却不赞同。他极力表明他所要表达的不过是个人生活中的满腹牢骚而已，这首诗并不具备人们所理解的社会历史意义。     

在文森特·凡高临终前的日子里

1890年5月17日,文森特·凡高从法国南部来到巴黎。他的兄弟提奥多鲁斯(提奥)把他接到提奥在巴黎蒙马特尔高地脚下的新住所,多年以来凡高一直把自己所画的油画送到他的兄弟那里。当他来到提奥的房间时,只见屋里每个角落都摆上了他的画。也是头一次有这么多凡高的画在一个地方会合,这真是一个令人难以忘怀的景象。那天,凡高看到他的画作,不禁欣喜若狂,内心充满了自信。提奥的新嫁娘乔,曾多次听别人讲起她的大伯兄,并且发现他“体格强壮,肩膀宽阔,肤色康健,脸上呈现出愉快的神情,给人一种坚毅果敢的印象”。但凡高一清二楚,这只不过是一瞬间的愉快罢了。不久以后她就知道了这一实情。七年前他曾写信给提奥:“我不仅绘画生涯起步太迟,而且我也活