对立与阴阳观念形成的知识线索

按照目前的通见,中国人有关阴阳的观念是形成于商周时期。然而,这种看法显然是存在问题的,因为它将中国人有关对立现象认识的实际生成时间大大延后了,并且也将这一认识的发展过程过于简单化了。人类的对立或二分观念早在采集的年代就已经产生或形成,可以这样说,对立观念是在人类童年期就已经建立起来的一种认识。新石器时期,对立观念已经在中国人的生活和生产中普遍显现,并且,当时的人们也已经开始通过图案来表达这一观念。到了周代的《易经》,图案始为符号所代替,同时借助符号来表达某种最初始的哲理。而在《易经》的卦象中其实包含有丰富的天象观察和天文知识,这也涉及太极图的产生。在此基础上,阴阳语词、概念及其思想也终于在西周末年出现了。至春秋时期,中国人围绕对立问题已经发展出十分丰富的概念群,并能够在这一问题上阐述相当完备且深刻的思想,进而达到一种形上思维的高度。而所有这一切无疑都是建立在知识活动的基础之上的,或者说与观念背后的知识线索密切相关。     

论社会关系的分合、调整与和谐社会的构建

人与社会之间的关系一般可分为结合关系和对立关系。人与人之间的结合、一致无疑构成人类共同生活与社会和谐发展的基础，因而它被纳入人类追求的重要价值目标组合中。人与人之间的社会对立关系对社会和谐发展既有正面作用又有负面作用，社会对立可以使关系双方彼此伤害、疏远、内耗，破坏正常的人际关系，使社会产生解体、越轨、分裂等病态现象，然而，为社会所认同和控制的冲突也可以增强群体的聚合力，维护个人生存和发展，促进社会变迁和进步，缓解人的敌对情绪。构建和谐的社会，必须促使人的社会结合，挖掘由人的对立所产生的积极效应，遏止和消除其消极作用，加强社会规范建设及培养人的和德精神。     

羁绊与挣扎——现代派诗歌中"二元对立的神话宇宙思维"的演绎

一般认为，二元论是从古希腊时代开始的，二元思维有三种方式：二元对立、二元统一和二元转化，此三种方式实际上是二元思维发展的三个阶段：所谓二元对立思维，指的是“相反的两方之间的关系纯然为对立和对抗，丝毫不存在统一和转化。列维．施特劳斯认为我们逻辑的运转便是通过二元对立及象征意义最初的显示相吻合这种手段来进行的。太阳是世界范围内神话和史诗的母题，并如约地反映出光明力量对黑暗力量的扑灭和胜利。中国也不例外，《周易》以后，中国自身的哲学发达带来了最终使中国与西方在思维、哲学以及文化上分道扬镳的巨大变化，中国人在原来的二元对立思维基础上对二元转换大加强调，二元转换的阴阳哲学也日趋完整。     

浅析中世纪基督教文化中的灵肉对立及其主要影响

中世纪基督教文化对中世纪西欧的社会发展产生了深刻的影响,在此过程中其灵肉对立观念则起到了根本性的作用。该文试图通过分析中世纪基督教文化中的灵肉对立观念及其对中世纪欧洲所产生的主要积极和消极影响来探讨灵肉对立观念对现代社会有着怎样的启迪和警示作用。     

解读二元对立视角下的《印度之行》

《印度之行》是E. M.福斯特小说最具有代表性的作品之一,它具有深刻的文化内涵和审美意蕴,自问世以来受到国内外研究者普遍关注。他们大都从小说的主题意蕴、艺术特征、人物形象等三个方面进行研究。本文将采用二元对立的分析方法,通过种族对立、性别对立和宗教对立,来剖析个人关系、国家关系以及宗教问题之间的联系,进而肯定文本的文学价值和社会意义。     

课程与教学:从二元对立走向整合

在分析课程与教学本质定义的基础上，揭示出课程与教学的关系从二元对立走向整合的发展趋势。同时，课程与教学的整合观念也对当前课程与教学的理论和实践提出了全新要求。     

红字中的二元对立

霍桑的《红字》自从问世以来一直都是评论界研讨的热点。《红字》中的两个主题清白与罪恶，个人与社会，它们之间都是充满矛盾和二元对立的。二元对立这一特征也同样表现在人物的刻画和象征的运用中。     

论中医语境下阴阳范畴的特质与作用

“阴”、“阳”是中国传统哲学中的重要概念,同时也是贯穿整个内丹学理论的基本概念。在中国传统哲学中,“阴”、“阳”本是指两种相对立的力量和方面,亦可指相互依存、相互对立的两种事物抽象为两类不同且相关的属性。中医阴阳学说是一个哲学抽象性更高、辩证思维更强及重视研究阴阳平衡和阴阳互根转变的内在根据和规律的医学方法论,其内容更加丰富,形成一套完整的医学思想理论体系。     

21世纪大学教育观念:对立与平衡

大学教育观念转变与革新的合理选择,应是在各种对立观念之间寻求平衡。诸如高深学问观：目的与手段的平衡;学术管理观：自治与控制的平衡;学术研究观：自由与限制的平衡;教育对象观：精英与大众的平衡;培养目标观：做人与做事的平衡,等等。这一平衡原则可以为２１世纪大学教育,特别是发展中国家的大学教育管理与发展提供一种可供选择的理论原则和策略思路     

试论穆旦诗歌中的死亡与新生话语

穆旦诗歌表现出一个优秀哲人的思维品质,他的诗中常出现一组组相互对立、相互转化的概念．直接体现了这种鲜明的辩证色彩。死亡话语和新生话语这对相反相成的概念频繁出现,表达了穆旦对事物的深刻思索,演化为不同的意象,具有丰富的意蕴和复杂的关系。     

二元对立话语模式与百年中国戏剧的现代性

传统与现代、“人民伦理的大叙事”与“自由伦理的个体叙事”的二元对立语式，深刻影响作用了百年中国戏剧现代性的历史追求。它们一面对中国现代戏剧的生成发展具有巨大的催发、促进作用，一面也困扰、滞阻了中国现代戏剧的健全发展。解构二元论的思维方式，重构二元话语之间的辩证互制关系。寻找二元话语之间的接榫之处。将是新世纪戏剧创作与研究亟待解决的紧要任务。     

反弹琵琶——学生逆反实验转化的浅探

"逆反"(ob-psychology)是人们对待事物的一种特殊态度,是指受教育者在接受教育的过程中,因自身固有的思维模式和传统的观念定式与特定的教育情景下产生的认知信息相对立,与一般常态教育要求相背离的对立情绪和行为意向.     

从对立到对话的师生关系——后现代视野下的主体间性教育观

师生关系是教育领域一个重要而敏感的话题。我国师生关系的历史决定了长期以来相互对立的师生关系,即教师的权威性与学生的受压迫性,这种师生关系的哲学基础是主体与客体的二元对立。后现代主义中的主体间性理论进入教育领域形成了后现代视野下的主体间性教育观,它为对话式师生关系的出现提供了理论依据。这种对话以平等为前提,以理解为基础,以合作为途径,以情感为动力。当前教育改革的任务之一就是如何实现师生关系由对立向对话的转变。     

《恶心》中自然与文明的二元对立

法国存在主义代表作家萨特的小说《恶心》中存在着自然与文明这样一组二元对立的研究对象,以这组二元对立为切入点解读小说,说明萨特是如何通过这组二元对立阐释他的哲学观念的。首先概括总结萨特在小说中所表达的独特的自然观,再通过对小说主人公参观博物馆这一事件的相关段落的解读,揭示萨特眼中自然与文明的对立,最后说明萨特如何通过这组对立来表达对人是完全自由的认识的。     

对话与理解——从后现代视角解读师生关系

师生关系是教育教学工作中一对最基本的关系。但是,在我国的实际教学中,由于师生关系长期受现代主义二元对立思维模式和理性主义的制约,主客体对立的师生关系大量存在,教师和学生缺乏对话和理解。而后现代思潮反对二元对立,为构建对话与理解的师生关系提供了理论基础。     

从二元对立视角解读《看不见的人》

黑人作家拉尔夫·艾里森的长篇小说《看不见的人》中包含丰富的二元对立的关系。本文以二元对立理论为指导,通过深入挖掘小说中存在的种族、性别和阶级三组二元对立模式,探讨了作品中所展现的黑人被白人排斥、女性被男性压迫、下层阶级被上层阶级剥削的不公遭遇。进而揭示了在多重二元对立的关系中,每一方都是平等并值得被尊重的。     

大单元阅读视角下小说情境的“对立”关系——以九年级上册第四单元为例

初中小说单元的教学需遵循《义务教育语文课程标准（2022年版）》中提出的“文学阅读与表达”任务群要求。九年级学生有“阅读表现人与社会、人与他人的古今优秀小说”的能力。基于大单元阅读视角,以九年级上册第四单元为例,探究小说体裁如何设置“对立”情境关系,以帮助学生更好地理解不同作者的写作意图,品味“对立”关系下的小说艺术手法。     

超越个体主义与整体主义的对立

从个体主义和整体主义的涵义、理论原则入手，深入分析了个体主义和整体主义的理论困境，揭示了马克思主义以辩证的思维方式，在本体论问题上，在个性与社会性的关系、个人与集体、社会的关系方面超越个体主义与整体主义对立的必然性     

如何正确疏导学生逆反心理

逆反心理,是人们对待事物的一种特殊态度,是指受教育者在接受教育的过程中,因自身固有思维模式和传统的观念定式与特定的教育情景下产生的认知信息相对立、与一般常态教育要求相背离的对立情绪和行为意向。面对学生的这些表现,我常常一个人静静地思考,     

复杂性思想视域下教师教育观念的特质研究

复杂性思想具有辩证法的色彩,注重在相互对立的事物之间建立联接。两重性逻辑是复杂性思想的重要支柱之一,它把在表象上相互对立、事实上不可分割的两种逻辑统一起来思考复杂事物的特征。在复杂性思想视域下审视教师教育观念,可以超越"非此即彼"的二元对立思维,且教师教育观念呈现出以下四个方面的特质:统一性与多样性相互依存、有序性与无序性彼此促进、构成性与生成性相辅相成、自主性与依赖性对立统一。