生态学马克思主义的局限性及其当代意义

生态学马克思主义是20世纪60—70年代在西方国家出现的试图用马克思主义观点分析生态危机，探讨解决生态危机的途径，并用生态学观点对马克思主义进行补充、重建、超越的西方马克思主义思潮。西方马克思主义者无疑感受到了当代社会发展的脉搏，抓住了因科技革命而日益摆上突出位置的人与自然的关系及生态危机问题，但因其不恰当地夸大了生态问题的重要性，用生态危机理论取代经济危机理论，故局限性十分明显。然而，生态学马克思主义的一些观点对我们认识当代资本主义及构建社会主义和谐社会具有一定的借鉴意义。     

文化领导权理论与当代中国社会主义文化建设

葛兰西是意大利著名的无产阶级理论家、革命家,他的文化领导权理论被认为是适合西方发达资本主义国家社会革命的新战略。葛兰西将马克思主义基本原理同意大利具体实际相结合,充分认识到文化意识形态的巨大反作用,体现了理论联系实际的马克思主义精神。文化领导权理论对于当代中国维护文化安全,提升文化自觉,建设社会主义文化强国具有一定的现实意义。     

实现思想政治教育学科对当代西方思潮特殊积极作用的引导

当代西方思潮作为指导西方政治、经济、文化的意识形态,其本质上是对资本主义制度的维护,但这并不能否定其所具有的启发意义。思想政治教育作为一门引领高校学生思想方向的学科,与时俱进、包容创新是时代对这门学科的要求。当代西方思潮所包含的多样的思想流派,对丰富思想政治教育学科内容,增强思想政治教育学科现实性、扩宽思想政治教育学科研究领域具有一定的积极意义。因此,思想政治教育学科应该通过对当代西方思潮的批判、引导和吸收,充分发挥当代西方思潮对思想政治教育学科建设的正能量,在实践中坚持和发展马克思主义。     

简析西方社会的“新社会主义”观

随着科技的进步，社会主义国家和资本主义国家在政治经济方面发生了诸多变化，在此基础上西方社会出现了一系列自称是对马克思主义有发展的“新社会主义”，但是却提出了诸多与马克思主义根本观点不相一致的理论主张：在革命的动因和目标、革命的主体、革命的途径上都“修正”了马克思主义，我们要正确地看待这种“新社会主义”，认清其本质，识别其目的，以科学的态度正确发展马克思主义。     

邓小平理论是党的思想建设的锐利武器

党的十四届四中全会强调指出：“要继续把党的思想建设放在首要地位。”这个任务的落实，最重要的就是要用邓小平建设有中国特色的社会主义理论武装全党。全党都要明确：改革是一场革命，这场革命是长期的；改革开放中会有资本主义腐朽东西的影响；我们抵制资本主义腐朽东西影响是一场长期的斗争。     

如何看待西方发达国家无产阶级的新变化

许多西方学者认为新科技革命和知识经济使资本主义变成了人民资本主义，无产阶级与资产阶级的对立消失，整个社会已经或即将是一个中产阶级化的社会。事实果真如此吗?我们不妨联系西方国家的实际，并结合马克思主义阶级理论对此加以分析。     

当代西方“新马克思主义”教育观述评

“新马克思主义”教育观是在本世纪六十年代产生并流传开来的。作为激进主义教育思潮的一翼,它的出现和流传反映了当今西方教育思想界一种重要的理论动向。评析“新马克思主义”教育观点,对于我们了解当代西方资本主义社会学校教育的现状和问题,了解现代社会中学校教育性质与职能的演变及其复杂性,是会有帮助的。一、传统自由派教育理论的破产和激进派教育理论的兴起第二次世界大战以后,世界发生了重大的变化。大量殖民地国家获得独立,开始谋求发展;一些长期处于封闭落后状态的国家力图改革,希冀通过振兴教育走上现代化的大道;而西方各国也在资本主义阵营与共产主义阵营对峙的世界格局中,急切希望重建     

当代资本主义发展阶段的理论研究初探

关于当代资本主义处于什么发展阶段,是一个亟待解决的理论研究问题。我们既要坚持马克思主义的基本原理,又要密切注视资本主义现实经济发展的客观实际,站在新的历史高度不断创新,用历史唯物主义的、辩证的立场观点进行科学分析,得出当代资本主义开始进入国际垄断资本主义阶段的结论。     

生态危机与21世纪的资本主义

经济危机在当代资本主义社会的另一种表现形式就是生态危机。生态马克思主义的理论主张和分析方法,对于我们坚持马克思主义的基本原则,扩展马克思主义对资本主义现实矛盾和问题的解释力,对于分析资本主义在现实中的演化趋势,都具有重要的理论价值和现实意义。生态马克思主义提出的经济危机没有导致资本主义的灭亡、生态危机则可能导致资本主义灭亡的结论,是不符合马克思主义基本结论的。生态资本主义、绿色凯恩斯主义没有改变资本主义本质,因而是有局限性的。西方资本主义国家过于受技术驱动的绿色投资措施,不能成为摆脱金融危机和生态危机的核心政策。"生态革命"从而"社会革命"是不可避免的。     

日本经济的高速增长及其社会历史条件

本世纪50年代以来,资本主义出人意外地取得了迅猛的发展,并在生产力方面呈现出一定的发展潜力。这无疑构成了对社会主义的挑战。现时代,是世界各国、各民族联系日益紧密的时代。我们必须面对当代资本主义,并在同它的交往中完成社会主义现代化的历史任务。因此,能否科学地认识当代资本主义,已关系到我们事业的兴衰、成败。由于种种原因,过去和现在我们对传统的资本主义知之不多,对当代资本主义更知之甚少。高校政治理论课教师在教学实践中,也深感这方面的资料远远不能满足教学与研究的需要。有感于此,我们从本期起特辟“当代资本主义研究”专栏,以多种形式陆续提供当代资本主义各方面,特别是经济方面翔实的、较为系统的实际材料;介绍西方学者关于当代资本主义经济、政治、社会、文化等方面较有影响的见解、主张、理论和学说,以及西方学者之间、东西方学者之间的相互驳难和讨论。毫无疑问,无论是对社会现实本身,还是对于种种理论思潮,我们都将在实事求是客观介绍的同时,力求运用马克思主义的立场、观点、方法进行评析。因为我们深信,只有在马克思主义指导下,才能对当代资本主义取得科学的认识。我们希望本专栏能为广大读者认识和研究当代资本主义增加一个窗口,企盼广大读者能喜欢这个专栏,并衷心欢迎大家就这个专栏给我们提出意见、建议,并多多来稿。     

西方发达国家阶级结构的新变化

面对当代发达资本主义国家阶级结构的巨大和复杂的变化,必须用马克思主义阶级理论进行科学和细致的分析。在当代西方阶级结构的变化中,各个阶级都表现出一些新的特征,其中工人阶级以及中间阶级问题需要特别关注。西方发达国家的阶级矛盾和阶级斗争都表现出一些新的特征,但这些没有改变资本主义的根本性质。如何在阶级结构的变化中认识和凝聚社会变革的政治力量,是当代工人阶级政党需要探索的新课题。     

当代西方政治思潮概述

通过对当代西方政治思潮的了解 ,能够使我们认识到西方学者、西方政治家所思考的问题 ,增进我们对西方政治现实的认识 ;使我们更加清楚 ,当代西方政治思潮中哪些东西是我们必须批判的 ,哪些东西是与我们的国情格格不入的 ,哪些东西是可供我们借鉴的。本文分为三个部分 :第一部分讨论当代西方政治的主要流派 ;第二部分讨论当代西方政治家和政治理论家集中关注的重要问题 ;第三部分简要地评价当代西方的几种重要政治分析框架并作出总结。     

当代资本主义研究的学术概述与进展——首届"当代资本主义研究国际学术研讨会"综述

2006年11月9日-11日,由常熟理工学院"马克思主义哲学学科"和"南京大学当代资本主义研究中心"、"南京大学马克思主义社会理论研究中心"共同承办的"当代资本主义研究国际学术研讨会"在江苏常熟隆重召开,来自国内外的40多位专家参加了研讨会.专家们围绕当代资本主义研究的理论形态史、当代资本主义发展的政治、文化和意识形态效应、西方马克思主义关于当代资本主义的研究、当代资本主义研究的新发展等主题,从不同的角度对资本主义进行了历史分析和事实分析,特别是对马克思主义的资本主义批判、批判理论形态史等问题进行了深度探讨.     

历史上的外来文化侵袭与当代西方文化渗透之比较分析

如何应对当代西方发达国家对我国的文化渗透已成为我们继续稳步推进中国特色社会主义事业必须直面的严峻课题.历史经验告诉我们,应坚决抵制当代西方腐朽的政治文化的渗透,努力兼容和学习西方的大众文化和先进的科技文化.     

西方学者对马克思主义的新反思(续)

西方学者对马克思主义的新反思（续）○陈学明三、努力澄清马克思主义理论中的“活东西”与“死东西”当前西方的马克思主义研究者对马克思主义的反思所涉及的第三个重大问题是：将马克思主义置于苏东剧变后新的形势背景下加以衡量，哪些东西已失去时效、哪些东西仍散发着...     

坚持生产力标准 科学认识当代资本主义——对当代资本主义研究的思考

随着第三次科技革命的兴起,资本主义经济、政治、文化等许多方面都发生了巨大变化。重新认识和科学评价当代资本主义已成为学术界十分迫切的任务,问题在于我们应该如何科学地认识当代资本主义。目前学术界在对当代资本主义再认识中存在着片面强调当代资本主义所面临的矛盾并以此来论证资本主义必然灭亡的这个既成结论的倾向。笔者拟就此问题谈一谈自己对当代资本主义研究的粗浅看法,以就教于方家。     

对资本主义应当正确地进行再认识

当代资本主义,与马克思主义创始时的资本主义相比,其生产力有了很大的发展,经济、政治、社会等各个领域呈现出许多新现象。如果我们无视资本主义最近这半个多世纪的发展、变化,不能以马克思主义为指导,对当代资本主义进行正确的认识和科学的分析,就不仅会使我们的理论本身显得苍白无力从而失去吸引力,而且会为各种美化资本主义的片面乃至错误的理论、观点提供生长的温床。这对我们坚持和发展马克思主义、坚持社会主义的改革、开放都是十分不利的。因此,本刊“当代资本主义研究”专栏特组织“怎样认识当代资本主义”专题讨论,从本期起,较为系统地刊发有关文章,以期为理论教师提供一些帮助,使他们能引导青年学生科学地认识当代资本主义,正确把握当前国际形势,坚定学生对社会主义和改革、开放的信心。     

西方马克思主义思潮评析

自本世纪20年代以来,西方马克思主义思潮以“人道主义的马克思主义”和“科学主义的马克思主义”为代表,在当代西方社会的思想舞台上十分引人注目。这股思潮的兴起和发展,一直为东西方学者所关注,并且产生了众多的争议。有些学者认为,西方马克思主义在许多基本原理方面违背和歪曲了马克思主义创始人的思想,因而不能把它划在马克思主义的理论范围之内;有些学者则强调,西方马克思主义“重新发现”和“完善”了马克思主义的哲学思想和革命理论,因此它是在当代历史条件对马克思主义的发展。那么,西方马克思主义究竟是违背了马克思主义还是发展了马克思主义呢?在理论的教学研究中,关于西方马克思主义思潮的性质判定,成了一个重要的理论是非问题。为了有助于我们更加深入地分析和研究西方马克思主义思潮,本文将围绕西方马克思主义者提出的基本观点,从总体上对它的理论性质进行初步的评析。     

法兰克福学派对马克思主义理论的继承与发展——以文化批判看其理论的现实意义

法兰克福学派继承了马克思主义的异化理论并将其发展成自己批判资本主义社会的强大理论武器。他们以＂异化＂与＂技术理性＂为切入点,从意识形态领域、大众文化、技术理性等方面深刻批判了资本主义社会异化状态下的人类畸形的生存状况。但这种批判并不是基于马克思主义科学指导下,而是陷入了主观唯心主义立场引申来的人本主义批判漩涡中,因此本质上与马克思主义革命的批判的精神背道而驰。深刻理解法兰克福学派的社会批判理论有助于我们辩证地把握当代西方马克思主义发展脉络,坚持和发展马克思主义的科学性和时代性。     

试析哈贝马斯的交往观及其价值——兼与马克思交往理论比较

当代西方马克思主义的代表人物哈贝马斯的交往观,作为其历史哲学中最具特色的一部分,在西方盛极一时。以其所创立的普遍语用学为理论基础,同时结合对发达资本主义社会不合理性的现实批判,并以交往的一般理论为基础所建立起来的社会批判理论,虽然从根本上讲是与马克思历史唯物主义是背道而驰的,但是其中某些观点,具有相对的合理性,对于我们在全球化和信息化时代的今天,进一步丰富和发展马克思主义则具有重要的借鉴意义。