说“秘”道“密”

几天前接到某报社一个电话．问：“揭秘”还是“揭密”？我回答是“揭秘”：又问：“泄密”还是“泄秘”？我回答是“泄密”：再问：两词结构相同,为何一个用“秘”、一个用“密”呢？这不是三言两语说得清楚的。秘、密同源,音同义近,混为一谈是常有的事。这里,试作一点辨析。     

“启示”和“启事”的区别

“启示”和“启事”，音同义近，我们在日常的使用中也往往不注意区分，因此二者常被混淆错用。 今天路过一个酒店，门口贴着大幅的招聘海报，迎头就是四个大字：招聘启示。相信这类错误我们也是常常会犯的．因此有必要对这两个词的构成和它们各自的含义做一些辨析。     

论《尔雅》二义同条的同义多组性

《尔雅》总计37个二义同条。以“一个意义”为聚合标准的同义词观判断，训词的词义来源丰富，分别训释对应的被训词，构成多种同义相训的关系，具有同义多组性。以科学方法对二义同条进行分析，才可达诂，准确类聚同义词。二义同条同义多组性主要是由词的多义性及编排体例造成的。它是《尔雅》同义词的一个重要特点。     

“皇、帝、君、王”同义辨析

＂皇、帝、君、王＂是一组同义词,但学者历来对此有不同理解。古汉语同义词同中有异,本文试图把本组同义词以先秦至汉作为共时层面,上溯下联,共时与历时相结合,在一个词义的系统中运用多手段、多角度、多侧面、综合型的方法,精确地辨析该组词义。     

《后汉书》“杀”组同义动词辨析

《后汉书》中的"杀"组单音节同义动词,共包括4小类11个词,即"杀、弑、戮","斩、枭","诛、殊、殛","屠、鸩、聝"。这组同义词之间在意义、语法等方面的差异较大,有些词的意义经历了较大的发展演变,且各词在《后汉书》中的使用频率也有所不同。     

论“聚徒教学”之溯源及其现实意义

"聚徒教学"是古代私学的一种教学形式,其形式灵活,同时也蕴含了极丰富的内涵和教学理念。文章通过讨论"聚徒教学"的起源、表现形式及其演变历史背景,进一步分析该教学方式的现实意义。这种教学方式有利于培养创新型、有独立精神和健全人格的人才,其创造学术自由的氛围将极大促进学术进步,同时也将促进教师自身素质的提升,构造和谐师生关系。在目前大学体制教育中引入"聚徒教学"的方式,将是高等教育极好的补充。     

中学语文教学“一课一得”浅探

来文从教师“教”和学生“学”两个方面对“一课一得”进行探讨,认为教师上好一堂语文课一定要做到“有的放矢”,学生的学必须在教师有目的的指导下“学以致用”     

由“守株待兔”之“株”说起

本文依据《说文解字》、《汉语大字典》、《简明古代汉语字典》,举详实例藉以说明从“朱”得声的字如“珠”、“铢”等字以及与之声音相近的字如“渚”、“柱”和“椟”、“犊”等字均含有“小”义,以补众家“右文说”著作之遗。     

“多练”、“精练”之我见

拜读了罗云老师《质疑“多练”》(《中小学管理》2001年第4期)一文和刘顺忙老师《“精练”之疑》(《中小学管理》2002年第3期)一文,笔者深有感触,也想就此类问题陈述一些看法,以期方家指正。“多练”有别于“滥练”“多练”本是相对“少练、不练”而言的,指的是包含一定量的机械练习和重复练习的、适度的强化训练,而非特指过多的机械练习和重复练习。“多练”不等于“过多练习”、“滥练”。可惜的是,在当代的教育实践中,部分教师     

英语“同义”的理性界定及其浮现形式

从狭义角度,语言同义研究语法同义和"社会性言语"同义,言语同义研究"个体性言语"同义。从广义角度,语言同义和言语同义都可视做言语同义。以此为界,从狭义角度分析了语言同义的浮现形式语法同义和社会性言语同义以及言语同义的浮现形式辞格同义,并从广义角度分析了言语同义句的各种浮现形式。研究目的在于明确同义的界定,开阔同义研究视野,完善同义理论,促进同义词教学的深度和广度。     

“实话实说”教学模式浅探

话题必须与学生的生活特别是思想密切相关，是学生感兴趣的，产生了一些困惑与误解的。话题的最终选定，最好由任课教师与学生、班主任以及其他学科教师共同商量完成，同时要考虑到思想     

“同音词”概念须慎用

何谓同音词?《现代汉语词典》(商务印书馆2002年增补本)这样解释：“语音相同而意义不同的词，如“反攻”和“返工”fangong)，“树木”和“数目”(shumu)。”《实用中国语言学词典》(葛本仪主编．青岛出版社．1992年12月版)还特别强调说：“汉     

“两课”教学艺术浅探

“两 课”教 学 艺 术 是 指 在 教 学 过 程 中 遵 循“两 课”的 教 学 规 律 , 为 实 现 教 学 目 标 而 进 行 的 富 有 审 美 价值 的 创 造 性 教 学 实 践 活 动 。 要 把 “两 课” 讲 成 精 品课 ,科 学 性 是 前 提 和 基 础 ,思 想 性 是 关 键 ,艺 术 性 是手 段 ,也 是 难 点 。 要 做 到 科 学 性 、思 想 性 与 艺 术 性 相结 合 ,教 师 必 须 要 深 刻 领 会 和 研 究 教 学 内 容 ,有 较 高的 科 学 理 论 水 平 , 同 时 要 准 确 把 握 和 注 重 该 课 程 的教 学 目 的 即 思 想 政 治 教 育 性 , 并 且 要 把 这 一 教 …     

试论秦简中的“徒隶”

秦简中有不少徒隶、徒、隶的记载。战国秦时期是社会转型时期,此时的徒隶带有转型时期的特征,具有多重含义:既表示刑徒,也表示奴婢,还可以指代自由民。与春秋时期相比,战国秦时期的徒隶主要指在官府劳作的某些刑徒和官奴婢,而不是自由民。这一方面反映了战国秦时期繁重的劳役负担以及政府对刑徒、奴婢劳役的重视,另一方面也在一定程度上体现了国家对自由民的徭役政策的变化。     

“两课”教法改革浅探

实施分层教学法和分数评估制是完成“两课”教学任务的基本方法和手段.“两课”教学改革在内容上要突出邓小平建设有中国特色社会主义理论,在课程体系上要紧紧围绕引导学生树立正确世界观、人生观和价值观这一根本目标展开教学;要强调教学手段的科学化;教师必须做到政治素质和业务水平的统一;要注意研究学生心理活动.     

“互文见义”和“变文同义”应划清界限

在“互文”概念形成之初，古人对互文的理解是含糊的，不成熟的。现有部分学者从古人所举互文之例出发，以古律今，强把变文同义等现象拉入互文范畴，这是不可取的。     

晏子与孔子“和”“同”观之异同

晏子和孔子都对“和”与“同”进行过论述,孔子承袭了晏子的“和同之辩”的观点,并将其发展为“和而不同”的处世主张。晏子是用以讲君臣之道,而孔子则是确立了一种处理各种社会关系的原则。其实晏子的“和同之辩”已经包括了“和而不同”的主张,孔子只是采取运用了晏子的观点,将其发扬光大之,并在目的和侧重点上与之有一定区别。     

四“重”与四“多”——新课程改革下小学作文评价有效性的浅探

众所周知,作文评价是作文教学的重要组成部分,是提高学生作文水平的关键环节。可在长期的作文教学实践中,大多教师在作文评价方面付出了大量艰辛的劳动．但总是收效甚微。笔者以为改变这种传统的评价方式势在必行．