“道法自然”的生态意义

先秦道家提出的“道法自然”得到后世道教的继承和发挥。重要的是，“道法自然”所倡导的“自然无为”在运用于解决人与自然的关系时，可以进一步具体化为自然原则、保护原则与和谐原则，包含着丰富的生态思想，可以成为今天保护自然环境的基本方式。     

“道法自然”的生态意义

先秦道家提出的“道法自然”得到后世道教的继承和发挥。重要的是,“道法自然”所倡导的“自然无为”在运用于解决人与自然的关系时,可以进一步具体化为自然原则、保护原则与和谐原则,包含着丰富的生态思想,可以成为今天保护自然环境的基本方式。     

"道法自然":老子教育思想及其当代启示

"道法自然"是老子思想的核心.老子由婴孩素朴自然的本性出发,要求人们克服私心和欲望,回归于"自然",回归于人的本性,以此来克服社会文明对人的异化和控制.老子的"道法自然"思想对我们当代教育的启示是:树立和谐的教育价值观;教育应该遵循"自然"的规律:道德教育要立足于人的本性.     

道家之"自然"美育思想及其对现代儿童教育的启示

道家美育思想是中国本土文化的重要代表之一,它以"道法自然"的认识论为宗,以"自然体悟"的方法途径为用,构建了自己完整的崇尚自然及追求自然生活的美育体系.至今,对现代儿童美育活动仍有着重大启示与深刻借鉴的作用.     

道家的自然生态哲思

在传统中国古代哲学思想中蕴涵着丰富的生态智慧,道家以"道法自然"为其自然哲学观的理论依据,把以"自然无为"作为对待自然万物的基本行为指导原则,最终达到一种"天人合一"的理想生态境界.这些思想在今天仍然有积极的指导作用,对我们保护自然环境、维护自然生态平衡、实现人与自然的和谐相处、走上可持续发展的道路具有重要的启示作用.     

老子"道法自然"思想对和谐社会构建的价值

老子的"道法自然"是一种自然的人性论.他认为人和自然一样,本性自然,故人之道应效法天之道,这种道就是自然而然.而对统治者来说,只要任其自然,清净无为,社会就会和谐发展.老子的这种思想对和谐社会构建具有较强的现实意义.     

老子"自然无为"的意蕴及其现代价值

“自然无为”是老子哲学思想的显著特色。老子思想中“自然无为”命题并不是无所作为,随心所欲,而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活,帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。结合道法自然的生态理念、清静无为的处世哲学、自然纯真的人生旨趣等若干问题,揭示老子“自然无为”这一思想的现代价值。     

道家的自然生态哲思

在传统中国古代哲学思想中蕴涵着丰富的生态智慧,道家以"道法自然"为其自然哲学观的理论依据,把以"自然无为"作为对待自然万物的基本行为指导原则,最终达到一种"天人合一"的理想生态境界。这些思想在今天仍然有积极的指导作用,对我们保护自然环境、维护自然生态平衡、实现人与自然的和谐相处、走上可持续发展的道路具有重要的启示作用。     

论庄子的"无为"

庄子"无为"的提出,是基于"道法自然"的思想."无为"思想的核心是合乎本真本然的自然之道.庄子"无为"的主要指向,是政治上的"无为"."无为"主要是遏制统治者私欲、权力的膨胀,是对现实政治中的有为异化的批判与超越."无为"还具有人的生活也要遵从自然之道的意义.庄子"无为"的理想是"与道为一"的境界.     

"道法自然"与职业教育的观念革新

"道法自然"是老子哲学思想的重要范畴."道法自然"思想对人性的重视与当今社会以人为本的观念恰恰谋和,它对我们今天的职业教育有非常重大的启示.在职业教育中渗入"道法自然"的思想理念,就是一切按照职业教育的规律办事,唯职业教育规律是从.我们要根据职业教育的性质,把握职业教育的特殊性,辅职业教育之自然,引导职业教育往好的方面发展.职业教育应该全面贯彻"道法自然"的思想理念,在智力观、人才观、教学观方面加以革新.     

教育即顺其自然

中国的"道法自然"昭示了中国古代先哲孜孜以求的智慧教育之路,西方的"自然适应性原则"描绘了西方教育家们的代代探寻,当今科学成就也不断解密着生命密码,儿童的生命之道就是教育的最高法则,教育应顺其自然而为之。     

"道法自然"与文学的"真实观"

道家"道法自然"思想与文学"真实观"具有内在一致性.当代作家追本求原的真实观与道家表现真性情、真思想如出一辙,洋溢着道家精神的优秀作品以其不可抗拒的艺术魅力影响着中国人的欣赏水平、思维结构、生活方式乃至人格发展.     

论老子"和谐"的生态美学思想

老子的思想博大精深,其中蕴涵着丰富的"和谐"的生态美学思想。老子的和谐思想以道论为其理论基础,"道"是老子哲学的最高范畴,道的基本特征就是和谐。老子的"和谐"的生态美学思想主要包括"道法自然"的自然和谐之美、"自然无为"的社会生态和谐之美、"万物齐一"与平等共生的和谐之美。和谐是老子美学追求的最终价值和最高境界。     

论老子"天人合一"的可持续发展思想

在可持续发展上人类正面临和陷入诸多问题和困境之中而难以自拔,人口、环境、社会和生态系统平衡等方面问题已严重影响着人类及其它生命的生存和发展,先哲老子主张顺应、尊重自然规律,与大自然和谐相处的"天人合一"的思想,即"道法自然"、"知常日明"、"知和日常","知止不殆,知足不辱",是解决当今可持续发展道路上诸多矛盾问题的良剂.     

“道法自然”——论庄子审美的最高原则

庄子论“道”,主张“道法自然”,强调任顺自然。由此生发出了庄子以自然之美为核心的美学思想。庄子将“道法自然”作为审美的最高原则,强调“淡然无极而众美从之”,“素朴而天下莫能与之争美”,将自然率真之美推为极致;倡导“无以人灭天”,反对任何对自然的矫饰乃至损坏。庄子“道法自然”的美学思想对中国艺术审美有着极为深远的影响。     

用中国传统哲学思想指导数学教育

"中庸"可以作为数学教育的指导思想,"阴阳学说"则可用于具体教学操作的指导."道法自然"的理念告诉我们要遵循数学教育的自然本性."天人合一"的系统论要求我们关注和整合复杂的教育教学系统的方方面面,促进数学教学的整体优化.     

超越时空的美丑碰撞——波德莱尔与老子的美学观之比较

以"美丑"和"自然"这两个角度为切入点,对夏尔.波德莱尔与老子的美学观进行多方位的分析,从而比较得出波德莱尔的"以丑为美"、"自然本恶"和老子的"美丑对立统一"、"道法自然"两种不同的美学观。     

道教的"天人合一"生态伦理观

中国传统化中的天人合一观表达了一种思维的系统性、整体性特点和主张人与自然和谐的思想。尤其是道家、道教的天人合一观更是蕴含丰富的生态伦理智慧。本主要从道法自然原则、齐同万物的观念和三才相盗思想三个依次递进层次来分析道家、道教的生态伦理观。     

夸美纽斯的"自然适应性原则"及其启示

"自然适应性原则"是夸美纽斯教育思想的主线.夸美纽斯所谓的"自然适应性原则",指的是教育既要遵循自然界的秩序,又要依据儿童的身心发展特点.在教育史上,夸美纽斯首次通过类比自然,试图揭示教育内在的规律,这一开创性的实践,既奠定了教育的科学化行程,亦予以后人深刻的启示.     

人文自然与天地自然

提出“人文自然”的概念，分析老子“自然”的三个层次，即“道法自然”、“百姓皆谓我自然”、“辅万物之自然”。论述老子“自然”原则在现代社会中，在最高价值与理想原则、处理社会群体关系和个体生存发展三个层面上的运用，分析了作为实现“人文自然”之方法的“无为”。多侧面考察“人文自然”原则，论述“人文自然”的工具意义和价值毅义。探究“人文自然”与“天地自然”的衔接，以及由“人文自然”的提倡和实践走向“天地自然”和谐的途径。